風水之尊青囊為首，玄空奇門兼得之重！
地理聖賢都把青囊經視為堪輿的總綱領，青囊經分上中下三部，上部講玄空之理，主要內容就是合五合十合生成；中部講理氣之法，‘陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門’是核心內涵；下部講玄空與日課的結合運用，‘順 五兆 ，用八卦’是玄空，‘排 六甲 ，布八門’是奇門。
地理聖賢都把青囊經視為堪輿的總綱領，青囊經分上中下三部，上部講玄空之理，主要內容就是合五合十合生成；中部講理氣之法，‘陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門’是核心內涵；下部講玄空與日課的結合運用，‘順 五兆 ，用八卦’是玄空，‘排 六甲 ，布八門’是奇門。
玄空管地權，奇門管天時，玄空和奇門揭示了天地對人的影響，先賢把她視著天機。書傳九天玄女把青囊經隔代傳到黃石公，黃石公知道青囊經的威力，就把玄空奇門分開傳，以致後人得玄空者不得奇門，得奇門者不得玄空。楊公只得玄空，孔明僅得奇門，在我的印象中只有劉伯溫兩者具備。
玄空是理氣，管三元九運，是長久的。奇門的用途很廣，在風水中主要用於日課，把天地人神調來為我所用，化煞為福，一用就發，靈驗無比。但日課是短暫的，只管十年八年，明顯效果也就兩三年。有些擇日書講奇門是行兵打仗用的，不能用於日課，這是酸葡萄的話，較早的擇日書----象吉通書，就用三捲來專門論述。
地理聖賢都把青囊經視為堪輿的總綱領，青囊經分上中下三部，上部講玄空之理，主要內容就是合五合十合生成；中部講理氣之法，‘陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門’是核心內涵；下部講玄空與日課的結合運用，‘順 五兆 ，用八卦’是玄空，‘排 六甲 ，布八門’是奇門。
玄空管地權，奇門管天時，玄空和奇門揭示了天地對人的影響，先賢把她視著天機。書傳九天玄女把青囊經隔代傳到黃石公，黃石公知道青囊經的威力，就把玄空奇門分開傳，以致後人得玄空者不得奇門，得奇門者不得玄空。楊公只得玄空，孔明僅得奇門，在我的印象中只有劉伯溫兩者具備。
玄空是理氣，管三元九運，是長久的。奇門的用途很廣，在風水中主要用於日課，把天地人神調來為我所用，化煞為福，一用就發，靈驗無比。但日課是短暫的，只管十年八年，明顯效果也就兩三年。有些擇日書講奇門是行兵打仗用的，不能用於日課，這是酸葡萄的話，較早的擇日書----象吉通書，就用三捲來專門論述。
奇門日課是火炭，玄空、巒頭是一堆煤，開始燃不燃，看火炭，長久旺不旺，看那一堆煤，煤堆得夠大，沒得火炭作引子，也會自燃。利用巒頭形式，結合玄空理氣，找個利於某命之地，再用奇門日課調日月星宿為其所用，量身打造，一用就發並非虛言。
地理聖賢都把青囊經視為堪輿的總綱領，青囊經分上中下三部，上部講玄空之理，主要內容就是合五合十合生成；中部講理氣之法，‘陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門’是核心內涵；下部講玄空與日課的結合運用，‘順 五兆 ，用八卦’是玄空，‘排 六甲 ，布八門’是奇門。
玄空管地權，奇門管天時，玄空和奇門揭示了天地對人的影響，先賢把她視著天機。書傳九天玄女把青囊經隔代傳到黃石公，黃石公知道青囊經的威力，就把玄空奇門分開傳，以致後人得玄空者不得奇門，得奇門者不得玄空。楊公只得玄空，孔明僅得奇門，在我的印象中只有劉伯溫兩者具備。
玄空是理氣，管三元九運，是長久的。奇門的用途很廣，在風水中主要用於日課，把天地人神調來為我所用，化煞為福，一用就發，靈驗無比。但日課是短暫的，只管十年八年，明顯效果也就兩三年。有些擇日書講奇門是行兵打仗用的，不能用於日課，這是酸葡萄的話，較早的擇日書----象吉通書，就用三捲來專門論述。
奇門日課是火炭，玄空、巒頭是一堆煤，開始燃不燃，看火炭，長久旺不旺，看那一堆煤，煤堆得夠大，沒得火炭作引子，也會自燃。利用巒頭形式，結合玄空理氣，找個利於某命之地，再用奇門日課調日月星宿為其所用，量身打造，一用就發並非虛言。
自掌握此術後，這兩三年給人所做的，福主基本上都是樂呵呵，給人建房，房子建成，給你賺回一棟半棟房子的錢，是大姨媽的褲頭——常扯。講了這麼多，想向易友提供一條成功率比較高的一條路子，信不信由你。我並不反對只認得60甲子24山就背羅盤去給人做事，條條道路通羅馬，如果你連六爻、玄空、奇門堪輿的基本理論都不懂一門，就認為天機識破，難免令我生疑。
地理聖賢都把青囊經視為堪輿的總綱領，青囊經分上中下三部，上部講玄空之理，主要內容就是合五合十合生成；中部講理氣之法，‘陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門’是核心內涵；下部講玄空與日課的結合運用，‘順 五兆 ，用八卦’是玄空，‘排 六甲 ，布八門’是奇門。
玄空管地權，奇門管天時，玄空和奇門揭示了天地對人的影響，先賢把她視著天機。書傳九天玄女把青囊經隔代傳到黃石公，黃石公知道青囊經的威力，就把玄空奇門分開傳，以致後人得玄空者不得奇門，得奇門者不得玄空。楊公只得玄空，孔明僅得奇門，在我的印象中只有劉伯溫兩者具備。
玄空是理氣，管三元九運，是長久的。奇門的用途很廣，在風水中主要用於日課，把天地人神調來為我所用，化煞為福，一用就發，靈驗無比。但日課是短暫的，只管十年八年，明顯效果也就兩三年。有些擇日書講奇門是行兵打仗用的，不能用於日課，這是酸葡萄的話，較早的擇日書----象吉通書，就用三捲來專門論述。
奇門日課是火炭，玄空、巒頭是一堆煤，開始燃不燃，看火炭，長久旺不旺，看那一堆煤，煤堆得夠大，沒得火炭作引子，也會自燃。利用巒頭形式，結合玄空理氣，找個利於某命之地，再用奇門日課調日月星宿為其所用，量身打造，一用就發並非虛言。
自掌握此術後，這兩三年給人所做的，福主基本上都是樂呵呵，給人建房，房子建成，給你賺回一棟半棟房子的錢，是大姨媽的褲頭——常扯。講了這麼多，想向易友提供一條成功率比較高的一條路子，信不信由你。我並不反對只認得60甲子24山就背羅盤去給人做事，條條道路通羅馬，如果你連六爻、玄空、奇門堪輿的基本理論都不懂一門，就認為天機識破，難免令我生疑。
為師者首先要過斷關，斷得準，後邊才有戲，斷不準，人家就懷疑你是水師。如算命，開口要中，中了就把他鎮住，後邊就好辦。判斷一地吉凶要從氣脈、龍水交媾、立向正確與否、形煞、近期（三五年內）查日課、看墓相宅相等等這幾方面著手，也有一些起卦斷、從福主的八字、面相斷，更有一些鬼靈派根據感覺斷。我是以形巒、理氣、形煞、日課、元運、流年來斷。得氣脈龍水交媾是吉地，立向正確發福悠久，立向錯誤半吉半凶，坐對卦必有富貴，六爻兼錯必有災難；不得氣脈但龍水交媾立向正確，人口平安但只出庸人；龍水不交必是敗絕之地。形煞只抓住一個重點，應何事應何時起卦看六親根據流年一斷就準，不上卦等於落空亡就不應事。不管是吉是凶，要懂得捕捉雙星相會，雙星相會才應事，才斷準流年。
福緣老向