風水學之四十四——黃泉水
黃泉水與羅盤應用
黃泉水法屬於三合法風水分支機構，所以三合羅盤在開始就刻畫出黃泉水的圈層。羅盤是風水學的重要工具，學習風水的人必須要學會羅盤各圈層的原理，知道怎樣去應用羅盤，要精確地學會羅盤各種分金角度，以便到時臨場操作。
羅盤大體內容與應用方法
三合羅盤是根據八卦配八方的原理，將八卦每卦分三山，共得二十四山，又將四維乾坤艮巽，八幹甲乙丙丁庚辛壬癸，十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，按照五行循環次序和八卦的卦理來確定坐山朝向，對於分金度的用法也非常講究，以此為定山立向的重要依據，然而分金度的應用，各圈層各門派的用法都不一樣。羅盤的應用是一門很深的學問，應用程度如何，對風水學起到決定性作用。天有九星，地辨八方，天文與地理，時間與空間互相對應，數千年來通過勘測、辨證，使人們對天文地理的認識程度大幅度提高，因此在原來的基礎上又產生出一個新的學術流派。這個流派就是目前甚為流行的
“理氣派”
它的論點是以易理易數為基礎，利用陰陽五行變化之理，提出時間和空間並重的論點，認為世界萬事萬物都受時間和空間控制，因此注重卦理和時空氣數，命名為“理氣派”，又名叫“飛星派”，叫九星派。 理氣派的學術論點是以形、理、氣、數為主旨。
在時間上定出上、中、下三元，每一元管六十年，三元共一百八十年，稱之一大元。又將每六十年分三運，即每運二十年。三運六十年為一小元。此理論都來自洛書定八卦、分九宮、分七色的原理，
從方位上即洛書之戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
從七色上即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫；
從九星數理上即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。
其法以時空選擇為依據，用陰陽五行和生剋制化，用羅盤確定方位，分辨陰陽，取五行八卦、九星翻卦定吉凶，通過年運與墳宅的坐山朝向，推算最吉時間。
目前最流行的兩大派別就是巒頭派和理氣派，三合派屬於巒頭派範疇，而黃泉水法又為三合派其中一門學科。
黃泉水與羅盤應用
黃泉水法屬於三合法風水分支機構，所以三合羅盤在開始就刻畫出黃泉水的圈層。羅盤是風水學的重要工具，學習風水的人必須要學會羅盤各圈層的原理，知道怎樣去應用羅盤，要精確地學會羅盤各種分金角度，以便到時臨場操作。
羅盤大體內容與應用方法
三合羅盤是根據八卦配八方的原理，將八卦每卦分三山，共得二十四山，又將四維乾坤艮巽，八幹甲乙丙丁庚辛壬癸，十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，按照五行循環次序和八卦的卦理來確定坐山朝向，對於分金度的用法也非常講究，以此為定山立向的重要依據，然而分金度的應用，各圈層各門派的用法都不一樣。羅盤的應用是一門很深的學問，應用程度如何，對風水學起到決定性作用。天有九星，地辨八方，天文與地理，時間與空間互相對應，數千年來通過勘測、辨證，使人們對天文地理的認識程度大幅度提高，因此在原來的基礎上又產生出一個新的學術流派。這個流派就是目前甚為流行的
“理氣派”
它的論點是以易理易數為基礎，利用陰陽五行變化之理，提出時間和空間並重的論點，認為世界萬事萬物都受時間和空間控制，因此注重卦理和時空氣數，命名為“理氣派”，又名叫“飛星派”，叫九星派。 理氣派的學術論點是以形、理、氣、數為主旨。
在時間上定出上、中、下三元，每一元管六十年，三元共一百八十年，稱之一大元。又將每六十年分三運，即每運二十年。三運六十年為一小元。此理論都來自洛書定八卦、分九宮、分七色的原理，
從方位上即洛書之戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
從七色上即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫；
從九星數理上即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。
其法以時空選擇為依據，用陰陽五行和生剋制化，用羅盤確定方位，分辨陰陽，取五行八卦、九星翻卦定吉凶，通過年運與墳宅的坐山朝向，推算最吉時間。
目前最流行的兩大派別就是巒頭派和理氣派，三合派屬於巒頭派範疇，而黃泉水法又為三合派其中一門學科。
黃泉水與羅盤應用
黃泉水法屬於三合法風水分支機構，所以三合羅盤在開始就刻畫出黃泉水的圈層。羅盤是風水學的重要工具，學習風水的人必須要學會羅盤各圈層的原理，知道怎樣去應用羅盤，要精確地學會羅盤各種分金角度，以便到時臨場操作。
羅盤大體內容與應用方法
三合羅盤是根據八卦配八方的原理，將八卦每卦分三山，共得二十四山，又將四維乾坤艮巽，八幹甲乙丙丁庚辛壬癸，十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，按照五行循環次序和八卦的卦理來確定坐山朝向，對於分金度的用法也非常講究，以此為定山立向的重要依據，然而分金度的應用，各圈層各門派的用法都不一樣。羅盤的應用是一門很深的學問，應用程度如何，對風水學起到決定性作用。天有九星，地辨八方，天文與地理，時間與空間互相對應，數千年來通過勘測、辨證，使人們對天文地理的認識程度大幅度提高，因此在原來的基礎上又產生出一個新的學術流派。這個流派就是目前甚為流行的
“理氣派”
它的論點是以易理易數為基礎，利用陰陽五行變化之理，提出時間和空間並重的論點，認為世界萬事萬物都受時間和空間控制，因此注重卦理和時空氣數，命名為“理氣派”，又名叫“飛星派”，叫九星派。 理氣派的學術論點是以形、理、氣、數為主旨。
在時間上定出上、中、下三元，每一元管六十年，三元共一百八十年，稱之一大元。又將每六十年分三運，即每運二十年。三運六十年為一小元。此理論都來自洛書定八卦、分九宮、分七色的原理，
從方位上即洛書之戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
從七色上即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫；
從九星數理上即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。
其法以時空選擇為依據，用陰陽五行和生剋制化，用羅盤確定方位，分辨陰陽，取五行八卦、九星翻卦定吉凶，通過年運與墳宅的坐山朝向，推算最吉時間。
目前最流行的兩大派別就是巒頭派和理氣派，三合派屬於巒頭派範疇，而黃泉水法又為三合派其中一門學科。
黃泉水與羅盤應用
黃泉水法屬於三合法風水分支機構，所以三合羅盤在開始就刻畫出黃泉水的圈層。羅盤是風水學的重要工具，學習風水的人必須要學會羅盤各圈層的原理，知道怎樣去應用羅盤，要精確地學會羅盤各種分金角度，以便到時臨場操作。
羅盤大體內容與應用方法
三合羅盤是根據八卦配八方的原理，將八卦每卦分三山，共得二十四山，又將四維乾坤艮巽，八幹甲乙丙丁庚辛壬癸，十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，按照五行循環次序和八卦的卦理來確定坐山朝向，對於分金度的用法也非常講究，以此為定山立向的重要依據，然而分金度的應用，各圈層各門派的用法都不一樣。羅盤的應用是一門很深的學問，應用程度如何，對風水學起到決定性作用。天有九星，地辨八方，天文與地理，時間與空間互相對應，數千年來通過勘測、辨證，使人們對天文地理的認識程度大幅度提高，因此在原來的基礎上又產生出一個新的學術流派。這個流派就是目前甚為流行的
“理氣派”
它的論點是以易理易數為基礎，利用陰陽五行變化之理，提出時間和空間並重的論點，認為世界萬事萬物都受時間和空間控制，因此注重卦理和時空氣數，命名為“理氣派”，又名叫“飛星派”，叫九星派。 理氣派的學術論點是以形、理、氣、數為主旨。
在時間上定出上、中、下三元，每一元管六十年，三元共一百八十年，稱之一大元。又將每六十年分三運，即每運二十年。三運六十年為一小元。此理論都來自洛書定八卦、分九宮、分七色的原理，
從方位上即洛書之戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
從七色上即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫；
從九星數理上即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。
其法以時空選擇為依據，用陰陽五行和生剋制化，用羅盤確定方位，分辨陰陽，取五行八卦、九星翻卦定吉凶，通過年運與墳宅的坐山朝向，推算最吉時間。
目前最流行的兩大派別就是巒頭派和理氣派，三合派屬於巒頭派範疇，而黃泉水法又為三合派其中一門學科。
黃泉水與羅盤應用
黃泉水法屬於三合法風水分支機構，所以三合羅盤在開始就刻畫出黃泉水的圈層。羅盤是風水學的重要工具，學習風水的人必須要學會羅盤各圈層的原理，知道怎樣去應用羅盤，要精確地學會羅盤各種分金角度，以便到時臨場操作。
羅盤大體內容與應用方法
三合羅盤是根據八卦配八方的原理，將八卦每卦分三山，共得二十四山，又將四維乾坤艮巽，八幹甲乙丙丁庚辛壬癸，十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，按照五行循環次序和八卦的卦理來確定坐山朝向，對於分金度的用法也非常講究，以此為定山立向的重要依據，然而分金度的應用，各圈層各門派的用法都不一樣。羅盤的應用是一門很深的學問，應用程度如何，對風水學起到決定性作用。天有九星，地辨八方，天文與地理，時間與空間互相對應，數千年來通過勘測、辨證，使人們對天文地理的認識程度大幅度提高，因此在原來的基礎上又產生出一個新的學術流派。這個流派就是目前甚為流行的
“理氣派”
它的論點是以易理易數為基礎，利用陰陽五行變化之理，提出時間和空間並重的論點，認為世界萬事萬物都受時間和空間控制，因此注重卦理和時空氣數，命名為“理氣派”，又名叫“飛星派”，叫九星派。 理氣派的學術論點是以形、理、氣、數為主旨。
在時間上定出上、中、下三元，每一元管六十年，三元共一百八十年，稱之一大元。又將每六十年分三運，即每運二十年。三運六十年為一小元。此理論都來自洛書定八卦、分九宮、分七色的原理，
從方位上即洛書之戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
從七色上即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫；
從九星數理上即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。
其法以時空選擇為依據，用陰陽五行和生剋制化，用羅盤確定方位，分辨陰陽，取五行八卦、九星翻卦定吉凶，通過年運與墳宅的坐山朝向，推算最吉時間。
目前最流行的兩大派別就是巒頭派和理氣派，三合派屬於巒頭派範疇，而黃泉水法又為三合派其中一門學科。
黃泉水與羅盤應用
黃泉水法屬於三合法風水分支機構，所以三合羅盤在開始就刻畫出黃泉水的圈層。羅盤是風水學的重要工具，學習風水的人必須要學會羅盤各圈層的原理，知道怎樣去應用羅盤，要精確地學會羅盤各種分金角度，以便到時臨場操作。
羅盤大體內容與應用方法
三合羅盤是根據八卦配八方的原理，將八卦每卦分三山，共得二十四山，又將四維乾坤艮巽，八幹甲乙丙丁庚辛壬癸，十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，按照五行循環次序和八卦的卦理來確定坐山朝向，對於分金度的用法也非常講究，以此為定山立向的重要依據，然而分金度的應用，各圈層各門派的用法都不一樣。羅盤的應用是一門很深的學問，應用程度如何，對風水學起到決定性作用。天有九星，地辨八方，天文與地理，時間與空間互相對應，數千年來通過勘測、辨證，使人們對天文地理的認識程度大幅度提高，因此在原來的基礎上又產生出一個新的學術流派。這個流派就是目前甚為流行的
“理氣派”
它的論點是以易理易數為基礎，利用陰陽五行變化之理，提出時間和空間並重的論點，認為世界萬事萬物都受時間和空間控制，因此注重卦理和時空氣數，命名為“理氣派”，又名叫“飛星派”，叫九星派。 理氣派的學術論點是以形、理、氣、數為主旨。
在時間上定出上、中、下三元，每一元管六十年，三元共一百八十年，稱之一大元。又將每六十年分三運，即每運二十年。三運六十年為一小元。此理論都來自洛書定八卦、分九宮、分七色的原理，
從方位上即洛書之戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
從七色上即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫；
從九星數理上即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。
其法以時空選擇為依據，用陰陽五行和生剋制化，用羅盤確定方位，分辨陰陽，取五行八卦、九星翻卦定吉凶，通過年運與墳宅的坐山朝向，推算最吉時間。
目前最流行的兩大派別就是巒頭派和理氣派，三合派屬於巒頭派範疇，而黃泉水法又為三合派其中一門學科。
黃泉水與羅盤應用
黃泉水法屬於三合法風水分支機構，所以三合羅盤在開始就刻畫出黃泉水的圈層。羅盤是風水學的重要工具，學習風水的人必須要學會羅盤各圈層的原理，知道怎樣去應用羅盤，要精確地學會羅盤各種分金角度，以便到時臨場操作。
羅盤大體內容與應用方法
三合羅盤是根據八卦配八方的原理，將八卦每卦分三山，共得二十四山，又將四維乾坤艮巽，八幹甲乙丙丁庚辛壬癸，十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，按照五行循環次序和八卦的卦理來確定坐山朝向，對於分金度的用法也非常講究，以此為定山立向的重要依據，然而分金度的應用，各圈層各門派的用法都不一樣。羅盤的應用是一門很深的學問，應用程度如何，對風水學起到決定性作用。天有九星，地辨八方，天文與地理，時間與空間互相對應，數千年來通過勘測、辨證，使人們對天文地理的認識程度大幅度提高，因此在原來的基礎上又產生出一個新的學術流派。這個流派就是目前甚為流行的
“理氣派”
它的論點是以易理易數為基礎，利用陰陽五行變化之理，提出時間和空間並重的論點，認為世界萬事萬物都受時間和空間控制，因此注重卦理和時空氣數，命名為“理氣派”，又名叫“飛星派”，叫九星派。 理氣派的學術論點是以形、理、氣、數為主旨。
在時間上定出上、中、下三元，每一元管六十年，三元共一百八十年，稱之一大元。又將每六十年分三運，即每運二十年。三運六十年為一小元。此理論都來自洛書定八卦、分九宮、分七色的原理，
從方位上即洛書之戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
從七色上即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫；
從九星數理上即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。
其法以時空選擇為依據，用陰陽五行和生剋制化，用羅盤確定方位，分辨陰陽，取五行八卦、九星翻卦定吉凶，通過年運與墳宅的坐山朝向，推算最吉時間。
目前最流行的兩大派別就是巒頭派和理氣派，三合派屬於巒頭派範疇，而黃泉水法又為三合派其中一門學科。