作 者 簡 介
周嘯天 男，號欣託，1948年5月生於四川省渠縣。四川大學文學與新聞學院教授，安徽師範大學中國詩學中心研究員，中華詩詞學會副會長，第六屆魯迅文學獎詩歌獎得主。著有《絕句詩史》《中國分體文學史(詩歌卷)》《歷代分類詩詞鑑賞》(十二種)《詩詞賞析七講》《詩詞創作十日談》《周嘯天談藝錄》《將進茶——周嘯天詩詞選》《周嘯天選集》等。所獲其他獎項有《詩刊》首屆詩詞獎第一名、中華詩詞學會第五屆華夏詩詞獎第一名、2015“詩詞中國”傑出貢獻獎。
作 者 簡 介
周嘯天 男，號欣託，1948年5月生於四川省渠縣。四川大學文學與新聞學院教授，安徽師範大學中國詩學中心研究員，中華詩詞學會副會長，第六屆魯迅文學獎詩歌獎得主。著有《絕句詩史》《中國分體文學史(詩歌卷)》《歷代分類詩詞鑑賞》(十二種)《詩詞賞析七講》《詩詞創作十日談》《周嘯天談藝錄》《將進茶——周嘯天詩詞選》《周嘯天選集》等。所獲其他獎項有《詩刊》首屆詩詞獎第一名、中華詩詞學會第五屆華夏詩詞獎第一名、2015“詩詞中國”傑出貢獻獎。
論填詞
周嘯天為什麼要填詞？請給我以理由。
或曰：清真是這樣寫的，白石是這樣寫的，玉田是這樣寫的。
夫子哂之。
或曰：因為有一個曲調管著。
夫子喟然嘆曰：吾與汝也！
什麼是詞？詞是歌詞。詹安泰說《憶秦娥》，上下片都有一個三字句部份重複著上句，這種重複在意義上並不必要，但在音調上是需要的，對上句盡了和聲的作用，同時逼出下一個韻腳來，以喚起新的情緒、新的意念，這是純歌詞的作法。 歌詞須有好句。所謂好句，並非精心雕琢之句，而是聽眾一聽不忘之句，如“有個老人在南海邊上畫了一個圈”，“我愛你愛著你就像老鼠愛大米”，聽眾一聽不忘，歌詞就達到了目的。 倚聲填詞如何填，是先找詞牌，比著詞譜往裡裝字？此笨伯之所為也，沒有湊句才怪。
填詞的不二法門是：後找詞牌，先得好句，所謂“立片言以居要，乃一篇之警策”（陸機）。然後根據所得之句，回頭去找適合的詞牌。比如我要寫懷人，先將九眼橋、合江亭做成一個對子：“亭合雙江成錦水，橋分九眼到斜暉”，一看，應該是《浣溪沙》的句子。於是上下展開，足成一詞雲： 又值風清月白時，書傳雲外夢先知；綠窗驚覺細尋思。 亭合雙江成錦水，橋分九眼到斜暉；芳塵一去邈難追。（《浣溪沙》）
又如達州搞詩歌之鄉，龍克索句。我想當地有巴河、州河，唐時元稹貶此地作通州司馬、白居易同時貶作江州司馬，二人多有唱和。先得句曰：“巴水流，州水流”，“元亦休，白亦休”，這是現成的《長相思》調調。又足成一詞雲： 巴水流，州水流，不到通川不聚頭。豁餘萬里眸。 元亦休，白亦休，兩襲青衫任去留。歸來一片鷗。（《長相思》） 這樣做，是不是要省力很多？
有人請教詞體特徵，夏敬觀說：“風正一帆懸”是詩，“懸一帆風正”是詞。而領字的產生，無非曲調的需要，尤其是慢詞長調。宋時凡有井水飲處，即能歌柳詞。柳永之所以成為將領字大量運用於慢詞的第一人，以其詞可歌。慢詞的訣竅是以領字為關紐，它使句群保持著一氣貫注到押韻處的語氣。柳永、辛棄疾詞都將這一點發揮到了極致，以辛詞為例：落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子，把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。（《水龍吟·登建康賞心亭》） 依律，“江南遊子”處是韻，標點本應作句號。但從語法上看這是一個主語，此處韻腳只是歌唱時在呼吸上的停頓。接著以“把”字為關紐，領起一串句子作謂語。所以，這個句群一氣貫注，連闖兩韻，直到“登臨意”押韻處才煞腳，這也是一種純歌詞的寫法。 我寫過一首《永遇樂·駕校》，無非就是這個辦法： 世紀之交，復關在即，駕校人氣。大道如天，寰球愈小，咫尺天涯是。翩翩白領，纖纖玉指，有女同車試藝。笑馮諼、無魚客裡，高歌彈鋏風味。槐蔭樹底，素瓷靜遞，次第車停車起。誨汝諄諄：欲達勿速，出入平安遂。心寬於路，間可遊刃，一似行雲流水。…… 每一韻三句只如一句，這是寫長調的不二法門。
詞和近體詩一樣，聲律不可不講。宛老敏灝戲雲：“寫《西江月》如不合律，不如改題《東江月》。”要在必然中獲得相對自由，則須在瞭解律句、拗句的基礎上，藉助典範之作，把握詞調的平仄格式。最重要的仍是領悟律的精神。
在曲調失傳，詞已經被當作詩寫的今天，侈談四聲清濁，則意義不大。一首好詞，應該是語語可歌。評價一首詞好不好，只要琢磨一下這詞兒唱起來如何。唱起來準不錯的，就是好詞。毛澤東對陳毅說：“如同你會寫自由詩一樣，我則對於長短句的詞學稍懂一點。”說稍懂一點的人，可能懂得很多；自以為懂很多的人，可能是無知者的無畏。毛澤東詩詞譜作歌曲，動聽者居多。可見作者是深諳填詞之道的。
清季以還，詞人刻意求深，既刻意矣，豈復有詞哉！今世詞學，與所謂紅學、曹學一樣，可供學者討生活。其於創作，並無指導意義。孟子曰：“盍反其本乎！” 時人陸蓓容詞雲：“偶爾臨妝鏡，青絲到我肩。束成梳起總無言，想起養長時候，想起在誰邊。……異鄉攜手已前年。忘了相逢，只記好花天；忘了那時言語，只記好容顏。”（《喝火令》）吳世昌曰：“作詞不宗《花間》，更何所宗！”如此詞者，可謂上宗《花間》，下接流行歌詞。詩緣情而綺靡，莫此為甚！ 李子詞雲：“紅椒串子石頭牆，溪水響村旁。有風吹過芭蕉樹，風吹過，那道山樑。……某年某日露為霜，木梓走墟場。某年某日天無雨，瓦燈下，安放婚床。……”（《風入松》）這兩遍“風吹過”、兩遍“某年某日”，充滿了歌詞的神韻。你說它是創調嗎，它正傳統；你說它傳統嗎，它又和流行歌曲接軌，翻出夢窗手心，一首詞復活了一個詞調。作者網絡詞人，“只如相公亦作曲子”，倘使柳永復生，亦當拊掌吧。故詞有寫來看的和寫來唱的兩種，究以後一種為好。
作 者 簡 介
周嘯天 男，號欣託，1948年5月生於四川省渠縣。四川大學文學與新聞學院教授，安徽師範大學中國詩學中心研究員，中華詩詞學會副會長，第六屆魯迅文學獎詩歌獎得主。著有《絕句詩史》《中國分體文學史(詩歌卷)》《歷代分類詩詞鑑賞》(十二種)《詩詞賞析七講》《詩詞創作十日談》《周嘯天談藝錄》《將進茶——周嘯天詩詞選》《周嘯天選集》等。所獲其他獎項有《詩刊》首屆詩詞獎第一名、中華詩詞學會第五屆華夏詩詞獎第一名、2015“詩詞中國”傑出貢獻獎。
論填詞
周嘯天為什麼要填詞？請給我以理由。
或曰：清真是這樣寫的，白石是這樣寫的，玉田是這樣寫的。
夫子哂之。
或曰：因為有一個曲調管著。
夫子喟然嘆曰：吾與汝也！
什麼是詞？詞是歌詞。詹安泰說《憶秦娥》，上下片都有一個三字句部份重複著上句，這種重複在意義上並不必要，但在音調上是需要的，對上句盡了和聲的作用，同時逼出下一個韻腳來，以喚起新的情緒、新的意念，這是純歌詞的作法。 歌詞須有好句。所謂好句，並非精心雕琢之句，而是聽眾一聽不忘之句，如“有個老人在南海邊上畫了一個圈”，“我愛你愛著你就像老鼠愛大米”，聽眾一聽不忘，歌詞就達到了目的。 倚聲填詞如何填，是先找詞牌，比著詞譜往裡裝字？此笨伯之所為也，沒有湊句才怪。
填詞的不二法門是：後找詞牌，先得好句，所謂“立片言以居要，乃一篇之警策”（陸機）。然後根據所得之句，回頭去找適合的詞牌。比如我要寫懷人，先將九眼橋、合江亭做成一個對子：“亭合雙江成錦水，橋分九眼到斜暉”，一看，應該是《浣溪沙》的句子。於是上下展開，足成一詞雲： 又值風清月白時，書傳雲外夢先知；綠窗驚覺細尋思。 亭合雙江成錦水，橋分九眼到斜暉；芳塵一去邈難追。（《浣溪沙》）
又如達州搞詩歌之鄉，龍克索句。我想當地有巴河、州河，唐時元稹貶此地作通州司馬、白居易同時貶作江州司馬，二人多有唱和。先得句曰：“巴水流，州水流”，“元亦休，白亦休”，這是現成的《長相思》調調。又足成一詞雲： 巴水流，州水流，不到通川不聚頭。豁餘萬里眸。 元亦休，白亦休，兩襲青衫任去留。歸來一片鷗。（《長相思》） 這樣做，是不是要省力很多？
有人請教詞體特徵，夏敬觀說：“風正一帆懸”是詩，“懸一帆風正”是詞。而領字的產生，無非曲調的需要，尤其是慢詞長調。宋時凡有井水飲處，即能歌柳詞。柳永之所以成為將領字大量運用於慢詞的第一人，以其詞可歌。慢詞的訣竅是以領字為關紐，它使句群保持著一氣貫注到押韻處的語氣。柳永、辛棄疾詞都將這一點發揮到了極致，以辛詞為例：落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子，把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。（《水龍吟·登建康賞心亭》） 依律，“江南遊子”處是韻，標點本應作句號。但從語法上看這是一個主語，此處韻腳只是歌唱時在呼吸上的停頓。接著以“把”字為關紐，領起一串句子作謂語。所以，這個句群一氣貫注，連闖兩韻，直到“登臨意”押韻處才煞腳，這也是一種純歌詞的寫法。 我寫過一首《永遇樂·駕校》，無非就是這個辦法： 世紀之交，復關在即，駕校人氣。大道如天，寰球愈小，咫尺天涯是。翩翩白領，纖纖玉指，有女同車試藝。笑馮諼、無魚客裡，高歌彈鋏風味。槐蔭樹底，素瓷靜遞，次第車停車起。誨汝諄諄：欲達勿速，出入平安遂。心寬於路，間可遊刃，一似行雲流水。…… 每一韻三句只如一句，這是寫長調的不二法門。
詞和近體詩一樣，聲律不可不講。宛老敏灝戲雲：“寫《西江月》如不合律，不如改題《東江月》。”要在必然中獲得相對自由，則須在瞭解律句、拗句的基礎上，藉助典範之作，把握詞調的平仄格式。最重要的仍是領悟律的精神。
在曲調失傳，詞已經被當作詩寫的今天，侈談四聲清濁，則意義不大。一首好詞，應該是語語可歌。評價一首詞好不好，只要琢磨一下這詞兒唱起來如何。唱起來準不錯的，就是好詞。毛澤東對陳毅說：“如同你會寫自由詩一樣，我則對於長短句的詞學稍懂一點。”說稍懂一點的人，可能懂得很多；自以為懂很多的人，可能是無知者的無畏。毛澤東詩詞譜作歌曲，動聽者居多。可見作者是深諳填詞之道的。
清季以還，詞人刻意求深，既刻意矣，豈復有詞哉！今世詞學，與所謂紅學、曹學一樣，可供學者討生活。其於創作，並無指導意義。孟子曰：“盍反其本乎！” 時人陸蓓容詞雲：“偶爾臨妝鏡，青絲到我肩。束成梳起總無言，想起養長時候，想起在誰邊。……異鄉攜手已前年。忘了相逢，只記好花天；忘了那時言語，只記好容顏。”（《喝火令》）吳世昌曰：“作詞不宗《花間》，更何所宗！”如此詞者，可謂上宗《花間》，下接流行歌詞。詩緣情而綺靡，莫此為甚！ 李子詞雲：“紅椒串子石頭牆，溪水響村旁。有風吹過芭蕉樹，風吹過，那道山樑。……某年某日露為霜，木梓走墟場。某年某日天無雨，瓦燈下，安放婚床。……”（《風入松》）這兩遍“風吹過”、兩遍“某年某日”，充滿了歌詞的神韻。你說它是創調嗎，它正傳統；你說它傳統嗎，它又和流行歌曲接軌，翻出夢窗手心，一首詞復活了一個詞調。作者網絡詞人，“只如相公亦作曲子”，倘使柳永復生，亦當拊掌吧。故詞有寫來看的和寫來唱的兩種，究以後一種為好。