在中國武俠小說史上，古龍的名字如同一顆閃亮的星星，光芒四射，分外耀眼。
在中國武俠小說史上，古龍的名字如同一顆閃亮的星星，光芒四射，分外耀眼。
古龍的生命雖然短暫，如流星一般劃過長空，轉瞬即逝，但他的作品卻是恆星一般的引人注目，極盡光華。
金庸、古龍，孰優孰劣，“金迷”和“古迷”一直爭論不休，金庸內力深厚，古龍招式奇詭；金庸作品厚重，古龍作品空靈；金庸作品博大精深，古龍作品奇崛浪漫。有人把金庸和古龍比作詩歌史上的杜甫與李白。杜甫被尊為“詩聖”，其作品通體皆備，深沉凝重，“地負海涵，包羅萬匯”（胡應麟評語）。李白號稱“詩仙”，奇思異想，天外飛來，警句妙語，匪夷所思。金庸就如同杜甫，古龍就好比李白，可謂是中國武俠史上的雙子星座。臺灣評論家胡正群說：“古龍之前無新派。”他認為真正的新派武俠小說應該從古龍算起，古龍之前的梁羽生、金庸等都沒有脫離傳統套路。這種觀點雖然有些絕對，但也不是沒有一點道理。
和民國年間的舊派武俠小說相比，梁羽生、金庸的作品也在努力地創新、求變，尤其是金庸，更是不斷尋求突破，但他們的作品在整體上還是屬於對傳統形式的繼承和發展，所追求和表現的還是大家熟悉的文化氛圍、文體模式、美學風格。古龍則不同，他以求新、求變、求實破為創作宗旨，不受任何條條框框的束縛，從文體、語言、武功套路、人物刻畫，意境追求、美學情趣等各個方面予以全方位的“自我表現”，其小說文本既給武俠文學界提供了一種新的規範樣本，也為讀者打開了一個嶄新的閱讀天地。古龍有著非常明確的創作理念，他說：“武俠小說的確已落入了固定的形式，這種形式已寫得太多了些，已成了俗套，成了公式。”“要求變，就得求新，就得突破那些陳舊的固定形式，嘗試去吸收。……誰規定武俠小說一定要怎麼樣寫，才能算‘正宗’！武俠小說也和別的小說一樣，要能吸引人，能振奮人心，激起人心的共鳴，就是成功的！”古龍為此身體力行，表現出了極大的熱情，付出了巨大的努力。遍觀新派武俠小說作家，如此執著、始終如一地求新、求變、求突破者，古龍之外，決無二人！古龍的成功，決非幸致。他的成功，除了他的才華和天賦之外，更重要的一點，就是這種不安於現狀，勇於探索，力求創新的可貴氣質。
在中國武俠小說史上，古龍的名字如同一顆閃亮的星星，光芒四射，分外耀眼。
古龍的生命雖然短暫，如流星一般劃過長空，轉瞬即逝，但他的作品卻是恆星一般的引人注目，極盡光華。
金庸、古龍，孰優孰劣，“金迷”和“古迷”一直爭論不休，金庸內力深厚，古龍招式奇詭；金庸作品厚重，古龍作品空靈；金庸作品博大精深，古龍作品奇崛浪漫。有人把金庸和古龍比作詩歌史上的杜甫與李白。杜甫被尊為“詩聖”，其作品通體皆備，深沉凝重，“地負海涵，包羅萬匯”（胡應麟評語）。李白號稱“詩仙”，奇思異想，天外飛來，警句妙語，匪夷所思。金庸就如同杜甫，古龍就好比李白，可謂是中國武俠史上的雙子星座。臺灣評論家胡正群說：“古龍之前無新派。”他認為真正的新派武俠小說應該從古龍算起，古龍之前的梁羽生、金庸等都沒有脫離傳統套路。這種觀點雖然有些絕對，但也不是沒有一點道理。
和民國年間的舊派武俠小說相比，梁羽生、金庸的作品也在努力地創新、求變，尤其是金庸，更是不斷尋求突破，但他們的作品在整體上還是屬於對傳統形式的繼承和發展，所追求和表現的還是大家熟悉的文化氛圍、文體模式、美學風格。古龍則不同，他以求新、求變、求實破為創作宗旨，不受任何條條框框的束縛，從文體、語言、武功套路、人物刻畫，意境追求、美學情趣等各個方面予以全方位的“自我表現”，其小說文本既給武俠文學界提供了一種新的規範樣本，也為讀者打開了一個嶄新的閱讀天地。古龍有著非常明確的創作理念，他說：“武俠小說的確已落入了固定的形式，這種形式已寫得太多了些，已成了俗套，成了公式。”“要求變，就得求新，就得突破那些陳舊的固定形式，嘗試去吸收。……誰規定武俠小說一定要怎麼樣寫，才能算‘正宗’！武俠小說也和別的小說一樣，要能吸引人，能振奮人心，激起人心的共鳴，就是成功的！”古龍為此身體力行，表現出了極大的熱情，付出了巨大的努力。遍觀新派武俠小說作家，如此執著、始終如一地求新、求變、求突破者，古龍之外，決無二人！古龍的成功，決非幸致。他的成功，除了他的才華和天賦之外，更重要的一點，就是這種不安於現狀，勇於探索，力求創新的可貴氣質。
詩化、空靈的語言
古龍的成就是創造了一種風格獨特的文體，而這種文體中最閃亮、最核心的要素就是語言，古龍小說有其獨特的語言特質。金庸小說的語言是典雅的、綿密的，古龍小說的語言是激情的、跳躍的。古龍小說長短句交錯，層次分明，節奏明快，讀來一氣呵成，氣勢強勁，很有散文韻味。在很多段落和場景描寫中，古龍都自覺地引入詩歌成分，即使是人物出場、比武打鬥等情節，古龍也表現出一種詩意的思維，以意象為依託，字裡行間滲透著情感的張力。
白玉京並不在天上，在馬上。
他的馬鞍已經很陳舊，他的靴子和劍鞘同樣陳舊，但他的衣服卻是嶄新的。
劍鞘輕敲著馬鞍，春風吹在他臉上。
他覺得很愉快，很舒服。
——《長生劍》
有風。
風吹起了王風的衣袂。
陰森森的冷風，吹在身上卻沒有寒冷的感覺。
有霧。
悽迷的白霧，飄浮在王風的周圍，卻沒有阻礙他的視線。
——《血鸚鵡》
這類描寫，有詩的旋律，有散文的神韻，畫面生動，意境空靈，說它是散文詩一點也不誇張。詩性語言的靈活運用，是古龍小說最迷人的地方。除了語言的詩化、意境之外，古龍小說中還有許多精彩紛呈的驚人妙語，這些妙語是對人生況味的反覆咀嚼而昇華提煉出來的，完全可以當做人生格言來讀。
“每個人都有弱點，你只要能知道他們的弱點，無論誰都可以利用。”
“不論多曲折離奇的事，一說穿了，你就會發現它並不像你想像中那麼複雜。”
“自古以來，無論是誰想站在群山最高處，就得先學會如何忍受寂寞。”
如此豐富、如此生動、如此深刻的連珠妙語，古龍在小說敘事中隨時隨地任意揮灑，足可以證明古龍對人生和人性的深刻理解，對生活和生命的深切體驗，以及他在語言表達方面的靈動才氣，在創作過程中的情感宣洩。
在中國武俠小說史上，古龍的名字如同一顆閃亮的星星，光芒四射，分外耀眼。
古龍的生命雖然短暫，如流星一般劃過長空，轉瞬即逝，但他的作品卻是恆星一般的引人注目，極盡光華。
金庸、古龍，孰優孰劣，“金迷”和“古迷”一直爭論不休，金庸內力深厚，古龍招式奇詭；金庸作品厚重，古龍作品空靈；金庸作品博大精深，古龍作品奇崛浪漫。有人把金庸和古龍比作詩歌史上的杜甫與李白。杜甫被尊為“詩聖”，其作品通體皆備，深沉凝重，“地負海涵，包羅萬匯”（胡應麟評語）。李白號稱“詩仙”，奇思異想，天外飛來，警句妙語，匪夷所思。金庸就如同杜甫，古龍就好比李白，可謂是中國武俠史上的雙子星座。臺灣評論家胡正群說：“古龍之前無新派。”他認為真正的新派武俠小說應該從古龍算起，古龍之前的梁羽生、金庸等都沒有脫離傳統套路。這種觀點雖然有些絕對，但也不是沒有一點道理。
和民國年間的舊派武俠小說相比，梁羽生、金庸的作品也在努力地創新、求變，尤其是金庸，更是不斷尋求突破，但他們的作品在整體上還是屬於對傳統形式的繼承和發展，所追求和表現的還是大家熟悉的文化氛圍、文體模式、美學風格。古龍則不同，他以求新、求變、求實破為創作宗旨，不受任何條條框框的束縛，從文體、語言、武功套路、人物刻畫，意境追求、美學情趣等各個方面予以全方位的“自我表現”，其小說文本既給武俠文學界提供了一種新的規範樣本，也為讀者打開了一個嶄新的閱讀天地。古龍有著非常明確的創作理念，他說：“武俠小說的確已落入了固定的形式，這種形式已寫得太多了些，已成了俗套，成了公式。”“要求變，就得求新，就得突破那些陳舊的固定形式，嘗試去吸收。……誰規定武俠小說一定要怎麼樣寫，才能算‘正宗’！武俠小說也和別的小說一樣，要能吸引人，能振奮人心，激起人心的共鳴，就是成功的！”古龍為此身體力行，表現出了極大的熱情，付出了巨大的努力。遍觀新派武俠小說作家，如此執著、始終如一地求新、求變、求突破者，古龍之外，決無二人！古龍的成功，決非幸致。他的成功，除了他的才華和天賦之外，更重要的一點，就是這種不安於現狀，勇於探索，力求創新的可貴氣質。
詩化、空靈的語言
古龍的成就是創造了一種風格獨特的文體，而這種文體中最閃亮、最核心的要素就是語言，古龍小說有其獨特的語言特質。金庸小說的語言是典雅的、綿密的，古龍小說的語言是激情的、跳躍的。古龍小說長短句交錯，層次分明，節奏明快，讀來一氣呵成，氣勢強勁，很有散文韻味。在很多段落和場景描寫中，古龍都自覺地引入詩歌成分，即使是人物出場、比武打鬥等情節，古龍也表現出一種詩意的思維，以意象為依託，字裡行間滲透著情感的張力。
白玉京並不在天上，在馬上。
他的馬鞍已經很陳舊，他的靴子和劍鞘同樣陳舊，但他的衣服卻是嶄新的。
劍鞘輕敲著馬鞍，春風吹在他臉上。
他覺得很愉快，很舒服。
——《長生劍》
有風。
風吹起了王風的衣袂。
陰森森的冷風，吹在身上卻沒有寒冷的感覺。
有霧。
悽迷的白霧，飄浮在王風的周圍，卻沒有阻礙他的視線。
——《血鸚鵡》
這類描寫，有詩的旋律，有散文的神韻，畫面生動，意境空靈，說它是散文詩一點也不誇張。詩性語言的靈活運用，是古龍小說最迷人的地方。除了語言的詩化、意境之外，古龍小說中還有許多精彩紛呈的驚人妙語，這些妙語是對人生況味的反覆咀嚼而昇華提煉出來的，完全可以當做人生格言來讀。
“每個人都有弱點，你只要能知道他們的弱點，無論誰都可以利用。”
“不論多曲折離奇的事，一說穿了，你就會發現它並不像你想像中那麼複雜。”
“自古以來，無論是誰想站在群山最高處，就得先學會如何忍受寂寞。”
如此豐富、如此生動、如此深刻的連珠妙語，古龍在小說敘事中隨時隨地任意揮灑，足可以證明古龍對人生和人性的深刻理解，對生活和生命的深切體驗，以及他在語言表達方面的靈動才氣，在創作過程中的情感宣洩。
奇崛詭異的情節
小說情節是小說人物性格的發展史，是小說中事物發展及人物關係串成的關係鏈條，也是讀者津津樂道和小說賴以成功的重要元素。著名的小說家都是編織情節的能工巧匠，古龍更是情節設置的絕頂高手。懸念設置和出人意料是古龍小說情節的重要特徵。“楚留香系列”、“陸小鳳系列”、《血鸚鵡》、《風鈴中的刀聲》、“小李飛刀系列”都是懸念重重，一片迷霧，讓人看不清猜不透。古龍利用懸念抓住讀者的好奇心，古龍揭示懸念，向讀者展現事件的變幻不定和因果關係。在懸念的解答過程中，各類人物各種力量相互牽制，引發衝突，推進情節，讀者也衝破迷霧，走出困境，獲得極大的審美情趣和閱讀快感。古龍是編排故事的高手，他創造了許多匪夷所思的故事，故事的發展和結局往往出人意料。誰能想得到《血海飄香》中真正的凶手竟是楚留香最好的朋友？誰能想得到《獵鷹》中神捕凌玉峰竟是殺人集團中的一員？誰能想得到《圓月彎刀》中那個又溫柔又文靜又美麗的少女謝小玉竟是個大魔頭？誰能想得到《血鸚鵡》中那個惡魔的傳說竟有那麼複雜的關係、那麼悲慘的結局？而《賭局》中計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測的情節演變和故事結局更是讓人想不到。
出人意料之外，而又在情理之中，這是古龍小說贏得讀者的制勝祕訣。
古龍小說的故事大部分沒有歷史背景，有人認為這是“藏拙”，有人認為這是當時臺灣的時代氛圍所致，而我則更確信這種寫法是古龍自由揮灑的性格選擇。在這種歷史空白的故事中，古龍更關注人性的發展、衝突，生命的本能狀態。當我們沉浸在古龍營造的故事氣氛中，攀登奇峰，跋涉曲折，感受離奇，經歷恐懼的同時，我們也能感覺到作者對世道不公的控訴，對自然人性的呼喊，我們甚至會覺得整個故事就像一個寓言，寓示了人生永恆的真諦。古龍小說的故事情節，奇崛詭異，大有深意，不僅好看，而且耐看。簡約無形的武功 與梁羽生、金庸筆下那種有板有眼、名實俱存的武功套路不同，古龍筆下的武功是有名無形，玄妙無招，若隱若現，一片空靈。小李飛刀，例不虛發；西門吹雪，劍出人亡；丁鵬魔刀，隨手一揮，刀光飛起，轉瞬即逝；陸小鳳的手指能挾住天下任何兵器，決不會失手。…… 老子《道德經》雲，“大音希聲，大象無形。”佛教認為諸行無常，諸法皆空，一切有為法，如夢幻泡影。古龍的“無招之招”暗合了東方哲學的文化底蘊。一刀定勝負，一劍扭乾坤。古龍筆下，高手對決，沒有任何花拳繡腿，沒有一點多餘的套路，勝負只在一招。這一招是生命在極限狀態下的奮力拼博，其生命躍動是無比強烈的，極其絢麗的，它飽和了對生命的全部追求，一剎那的輝煌凝聚成永恆。古龍的武功講究攻心為上。高手決戰，雙方的性情、情緒、脾氣、衣飾、姿勢，乃至肌肉的顫動、鬆緊，站立的風向，周圍的環境等，都會對武功的發揮產生影響，不容有絲毫的差錯。《大沙漠》中，楚留香與石觀音過招，楚留香有意打碎了鏡子，使顧影自憐的石觀音心情委頓，終致失敗。雙方的心理變化成了勝負的關鍵，氣餒者，失去自信心者，即便武功高過對方也必敗無疑。古龍在《風雲第一刀》中認為，武功的最高境界是“無人無我，物我兩忘”，這是武功的化境，武學的巔峰。這種武功化境，實際上是一種禪境的表現。高手在決戰之前，返觀練意，精神內守，靜若處子，其實是蓄勢待發，暗藏殺機。此時是動中的極靜，也是靜中的極動，動靜不二，構成了武功高手的禪的心靈狀態。這種靜穆的觀照和飛動的生命構成了古龍武功藝術的二元。我們讀金庸小說，其武功描寫給人是充實，練功生涯似乎經歷了人生的各種境界，充盈無比；而在古龍小說中，武功的境界是空靈，它趨向簡約，然而於簡約中包孕著無窮的生機！
在中國武俠小說史上，古龍的名字如同一顆閃亮的星星，光芒四射，分外耀眼。
古龍的生命雖然短暫，如流星一般劃過長空，轉瞬即逝，但他的作品卻是恆星一般的引人注目，極盡光華。
金庸、古龍，孰優孰劣，“金迷”和“古迷”一直爭論不休，金庸內力深厚，古龍招式奇詭；金庸作品厚重，古龍作品空靈；金庸作品博大精深，古龍作品奇崛浪漫。有人把金庸和古龍比作詩歌史上的杜甫與李白。杜甫被尊為“詩聖”，其作品通體皆備，深沉凝重，“地負海涵，包羅萬匯”（胡應麟評語）。李白號稱“詩仙”，奇思異想，天外飛來，警句妙語，匪夷所思。金庸就如同杜甫，古龍就好比李白，可謂是中國武俠史上的雙子星座。臺灣評論家胡正群說：“古龍之前無新派。”他認為真正的新派武俠小說應該從古龍算起，古龍之前的梁羽生、金庸等都沒有脫離傳統套路。這種觀點雖然有些絕對，但也不是沒有一點道理。
和民國年間的舊派武俠小說相比，梁羽生、金庸的作品也在努力地創新、求變，尤其是金庸，更是不斷尋求突破，但他們的作品在整體上還是屬於對傳統形式的繼承和發展，所追求和表現的還是大家熟悉的文化氛圍、文體模式、美學風格。古龍則不同，他以求新、求變、求實破為創作宗旨，不受任何條條框框的束縛，從文體、語言、武功套路、人物刻畫，意境追求、美學情趣等各個方面予以全方位的“自我表現”，其小說文本既給武俠文學界提供了一種新的規範樣本，也為讀者打開了一個嶄新的閱讀天地。古龍有著非常明確的創作理念，他說：“武俠小說的確已落入了固定的形式，這種形式已寫得太多了些，已成了俗套，成了公式。”“要求變，就得求新，就得突破那些陳舊的固定形式，嘗試去吸收。……誰規定武俠小說一定要怎麼樣寫，才能算‘正宗’！武俠小說也和別的小說一樣，要能吸引人，能振奮人心，激起人心的共鳴，就是成功的！”古龍為此身體力行，表現出了極大的熱情，付出了巨大的努力。遍觀新派武俠小說作家，如此執著、始終如一地求新、求變、求突破者，古龍之外，決無二人！古龍的成功，決非幸致。他的成功，除了他的才華和天賦之外，更重要的一點，就是這種不安於現狀，勇於探索，力求創新的可貴氣質。
詩化、空靈的語言
古龍的成就是創造了一種風格獨特的文體，而這種文體中最閃亮、最核心的要素就是語言，古龍小說有其獨特的語言特質。金庸小說的語言是典雅的、綿密的，古龍小說的語言是激情的、跳躍的。古龍小說長短句交錯，層次分明，節奏明快，讀來一氣呵成，氣勢強勁，很有散文韻味。在很多段落和場景描寫中，古龍都自覺地引入詩歌成分，即使是人物出場、比武打鬥等情節，古龍也表現出一種詩意的思維，以意象為依託，字裡行間滲透著情感的張力。
白玉京並不在天上，在馬上。
他的馬鞍已經很陳舊，他的靴子和劍鞘同樣陳舊，但他的衣服卻是嶄新的。
劍鞘輕敲著馬鞍，春風吹在他臉上。
他覺得很愉快，很舒服。
——《長生劍》
有風。
風吹起了王風的衣袂。
陰森森的冷風，吹在身上卻沒有寒冷的感覺。
有霧。
悽迷的白霧，飄浮在王風的周圍，卻沒有阻礙他的視線。
——《血鸚鵡》
這類描寫，有詩的旋律，有散文的神韻，畫面生動，意境空靈，說它是散文詩一點也不誇張。詩性語言的靈活運用，是古龍小說最迷人的地方。除了語言的詩化、意境之外，古龍小說中還有許多精彩紛呈的驚人妙語，這些妙語是對人生況味的反覆咀嚼而昇華提煉出來的，完全可以當做人生格言來讀。
“每個人都有弱點，你只要能知道他們的弱點，無論誰都可以利用。”
“不論多曲折離奇的事，一說穿了，你就會發現它並不像你想像中那麼複雜。”
“自古以來，無論是誰想站在群山最高處，就得先學會如何忍受寂寞。”
如此豐富、如此生動、如此深刻的連珠妙語，古龍在小說敘事中隨時隨地任意揮灑，足可以證明古龍對人生和人性的深刻理解，對生活和生命的深切體驗，以及他在語言表達方面的靈動才氣，在創作過程中的情感宣洩。
奇崛詭異的情節
小說情節是小說人物性格的發展史，是小說中事物發展及人物關係串成的關係鏈條，也是讀者津津樂道和小說賴以成功的重要元素。著名的小說家都是編織情節的能工巧匠，古龍更是情節設置的絕頂高手。懸念設置和出人意料是古龍小說情節的重要特徵。“楚留香系列”、“陸小鳳系列”、《血鸚鵡》、《風鈴中的刀聲》、“小李飛刀系列”都是懸念重重，一片迷霧，讓人看不清猜不透。古龍利用懸念抓住讀者的好奇心，古龍揭示懸念，向讀者展現事件的變幻不定和因果關係。在懸念的解答過程中，各類人物各種力量相互牽制，引發衝突，推進情節，讀者也衝破迷霧，走出困境，獲得極大的審美情趣和閱讀快感。古龍是編排故事的高手，他創造了許多匪夷所思的故事，故事的發展和結局往往出人意料。誰能想得到《血海飄香》中真正的凶手竟是楚留香最好的朋友？誰能想得到《獵鷹》中神捕凌玉峰竟是殺人集團中的一員？誰能想得到《圓月彎刀》中那個又溫柔又文靜又美麗的少女謝小玉竟是個大魔頭？誰能想得到《血鸚鵡》中那個惡魔的傳說竟有那麼複雜的關係、那麼悲慘的結局？而《賭局》中計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測的情節演變和故事結局更是讓人想不到。
出人意料之外，而又在情理之中，這是古龍小說贏得讀者的制勝祕訣。
古龍小說的故事大部分沒有歷史背景，有人認為這是“藏拙”，有人認為這是當時臺灣的時代氛圍所致，而我則更確信這種寫法是古龍自由揮灑的性格選擇。在這種歷史空白的故事中，古龍更關注人性的發展、衝突，生命的本能狀態。當我們沉浸在古龍營造的故事氣氛中，攀登奇峰，跋涉曲折，感受離奇，經歷恐懼的同時，我們也能感覺到作者對世道不公的控訴，對自然人性的呼喊，我們甚至會覺得整個故事就像一個寓言，寓示了人生永恆的真諦。古龍小說的故事情節，奇崛詭異，大有深意，不僅好看，而且耐看。簡約無形的武功 與梁羽生、金庸筆下那種有板有眼、名實俱存的武功套路不同，古龍筆下的武功是有名無形，玄妙無招，若隱若現，一片空靈。小李飛刀，例不虛發；西門吹雪，劍出人亡；丁鵬魔刀，隨手一揮，刀光飛起，轉瞬即逝；陸小鳳的手指能挾住天下任何兵器，決不會失手。…… 老子《道德經》雲，“大音希聲，大象無形。”佛教認為諸行無常，諸法皆空，一切有為法，如夢幻泡影。古龍的“無招之招”暗合了東方哲學的文化底蘊。一刀定勝負，一劍扭乾坤。古龍筆下，高手對決，沒有任何花拳繡腿，沒有一點多餘的套路，勝負只在一招。這一招是生命在極限狀態下的奮力拼博，其生命躍動是無比強烈的，極其絢麗的，它飽和了對生命的全部追求，一剎那的輝煌凝聚成永恆。古龍的武功講究攻心為上。高手決戰，雙方的性情、情緒、脾氣、衣飾、姿勢，乃至肌肉的顫動、鬆緊，站立的風向，周圍的環境等，都會對武功的發揮產生影響，不容有絲毫的差錯。《大沙漠》中，楚留香與石觀音過招，楚留香有意打碎了鏡子，使顧影自憐的石觀音心情委頓，終致失敗。雙方的心理變化成了勝負的關鍵，氣餒者，失去自信心者，即便武功高過對方也必敗無疑。古龍在《風雲第一刀》中認為，武功的最高境界是“無人無我，物我兩忘”，這是武功的化境，武學的巔峰。這種武功化境，實際上是一種禪境的表現。高手在決戰之前，返觀練意，精神內守，靜若處子，其實是蓄勢待發，暗藏殺機。此時是動中的極靜，也是靜中的極動，動靜不二，構成了武功高手的禪的心靈狀態。這種靜穆的觀照和飛動的生命構成了古龍武功藝術的二元。我們讀金庸小說，其武功描寫給人是充實，練功生涯似乎經歷了人生的各種境界，充盈無比；而在古龍小說中，武功的境界是空靈，它趨向簡約，然而於簡約中包孕著無窮的生機！
寂寞慷慨的人物
古龍筆下的男主角，大多是漂泊天涯的浪子。李尋歡、楚留香、陸小鳳、江小魚、蕭十一郎、傅紅雪、阿飛、馬如龍、卜鷹、胡鐵花、丁鵬、王風等等，他們身世飄零，經歷悲苦，性格孤傲，情感寂寞。他們或是不被世人理解，或是遭受惡人陷害，蒙受不白之冤，沒有家。缺少溫暖，獨自承受著世人的白眼和風雨的煎熬。他們是世俗社會的棄子，是世人眼中的叛逆。儘管遭遇不幸，命運悽慘，但是他們天生傲骨，意志堅強。面對誣陷和歧視，他們將悲苦藏在心中，默默地忍受，耐心地等待時機；面對困難和強敵，他們不屈不撓，沉著冷靜，以巨大的勇氣和超人的智慧去應對。他們是生活的強者，是命運的主人，是反抗黑暗的勇士，是呼喚正義的英雄。
由於遭遇不公，沒有溫情，古龍筆下的英雄大多落落寡歡，心情沉鬱，性格孤闢，但是他們並沒有厭世悲觀，仍然固守著自己的精神家園，他們寬容，無私，富有同情心，重情義，重友誼，講道義。他們為朋友肝膽相照，答應朋友的事，哪怕是刀山火海，也義無反顧地實踐諾言。在他們身上表現出人性中最美好最令人神往的品質。
古龍筆下的女主角，都是豔麗絕世，性感動人。書中人物常常發出感嘆：“一生中從未見過這樣美麗的女人。”沈璧君、蘇蓉蓉、丁靈琳、風四娘、蝶舞、蘇櫻、林仙兒、上官小仙等等，都是這樣美麗的女人。她們或者文靜，柔美，高貴，或者活潑、純潔、善良，或者神祕，或者潑辣。總之，古龍筆下的女人是詩意化的，理想化的。她們猶如一道陽光，給讀者帶來溫馨；猶如一片大海，給故事添上迷濛；猶如一個美夢，似真似幻；猶如一束鮮花，香氣誘人。美人惜英雄，美人重英雄，她們敢愛敢恨，身心明朗，柔情萬千，感情細膩，即使是反面角色，詭計多端，邪惡陰毒，只要美麗，我們對她們都恨不起來。因為古龍在描述她們的劣行時，經常觸及她們的情感深處，向讀者展現她們無奈、悽苦的心境，多少引起我們一點同情。古龍筆下的女性形象是他浪子情懷的真實表達。古龍筆下最令人憎惡的是連城璧、柳若鬆之類的正人君子。他們出身名門，溫文爾雅，其實內心奸詐，陰險惡毒。他們在仁義道德的面具下，暗行男盜女娼，他們在熱心助人的假相中包藏禍心。這種人物在書中出現，是古龍對善良世人的警示，對社會偽相的滬償高鍛薨蹬胳拳供譁揭露，其中有著可貴的生活真理。