文/假行僧

朝鮮，居於遼東半島東南，是明朝關係最密切的附屬國，也是一個受漢文化影響深重的國度。對於明人來說，朝鮮是一個又親近又神祕的存在。好在有明一朝，雙方使者商人來往不絕，可以讓“大中華”一窺“小中華”的風情。

朝鮮半島地圖，其東北地區是在李成桂時期併入朝鮮的

明人初到朝鮮，第一感覺就是“仿古”。

“仿古”，首先體現在官制上。朝鮮的官，領俸祿不是等著國家開工資，而是“俸則給田”，當地主。要知道，中國從唐代之後，官員的俸祿就基本貨幣化了，別說土地，實物都比較少了。考慮到朝鮮所處的地理位置和經濟發展程度，這也是適應自身實際情況的做法。

另一個“仿古”就是階級出身上。對中國人來講，講究出身門第，還是在“上品無寒門，下品無士族”的魏晉南北朝時期。隨著宋代普及科普制度，中國的世襲門閥，就幾乎消亡了。朝鮮雖也有科舉，但還是最看重出身。出身最好的除了王族，就是“兩班子弟”——先祖中有當過文武大臣的即稱為“兩班”。這兩班子弟只許讀書，不許幹別的——頗有點“文版八旗子弟”的意思。這種“臣權世襲”，事實上也為貫穿朝鮮始末的慘烈黨爭埋下了伏筆。

李氏朝鮮世宗李祹，是李氏朝鮮君王中評價最高的一位

第二感覺，則是“新奇”。

古語有云“禮不下庶民”，就算是“小中華”，也終究是外國；普通民眾的生活，對於明人來說，是“新奇”的。“新奇”之處，首先在闢謠。當今社會雖然通信技術十分發達，但依然免不了“德國油紙包”這樣的關於外國的謠言，在明朝就更甚了。明朝關於朝鮮兩大謠言，一是“男子巾幘如唐”，充滿了儒生們對古代的美好向往，可惜明使一去，大失所望——朝鮮男子都帶著當今韓國電影裡的大帽，“今則非昔”；二是“以孀婦供事舘驛”，就是讓寡婦去驛館裡提供“特殊服務”，最後也不攻自破——是有寡婦，不過都是幹些保潔之類的雜活，倒是朝鮮各地方官員對於招待明使非常殷勤，經常親自作陪，就不知道明使好不好另一口了。

至於到了普通朝鮮民眾的真實生活，就更讓明人“新奇”了。比如說話。朝鮮人讀漢書之時，“讀書則平聲似去，如以星為聖，以煙為燕之類”，已經和中國漢語產生了音變；至於日常口語，在明人耳朵裡，跟女真人說話類似，比如爸爸叫做“阿必”、媽媽叫做“額婺”——筆者不通音韻學，料想要麼是是那時的韓語，要麼是被朝鮮擄去的女真人後代。再比如勞作，最讓明人感興趣的，就是朝鮮婦女習慣頭頂東西，尤其是能頂盛水容器而不用手扶的，著實讓前者驚歎了一陣子。還有生活條件，朝鮮民間是不存錢的，都存糧食和布匹，交易起來也用這兩樣東西。明人不明所裡，以為賈誼在高麗顯靈，人人都不好珠寶好稻米了——實際上，如上文所說，這是商品經濟不發達的表現。再者朝鮮民眾生活不易，有一輩子都沒吃過肉的，誰敢不多存米布呢？

近代朝鮮老照片，朝鮮男子傳統裝束清晰可見

出訪朝鮮的明使董越，說自己記錄朝鮮見聞，是“運筆端之造化，寫六合之同春”，多少也是把自己對理想國的嚮往安在了“小中華”身上吧！

參考文獻：

（清）張廷玉等，《明史》

（明）董越，《朝鮮賦》