這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

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  作者:毅品文團隊凱風,無授權禁轉!

讀者可能已經讀過許多介紹抗戰時期桂軍、川軍、湘軍英勇抗敵的事蹟。相信對廣西軍隊一定印象深刻。的確,廣西軍隊在整個抗日戰爭中的巨大貢獻是有目共睹的。

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【桂軍在網上現在簡直是“神”一樣的存在】

也許有人很一直有一個難解的疑惑:廣西人瘦瘦小小,性子也並不暴烈,為什麼會有如此強悍的戰鬥力?這種問題的人是把社會痞子流氓式的“裝橫耍楞”與真正具有決死精神混為一談了。事實往往相反,那些人堆裡處處“逞強好勝”的人,大多就是無恥的混子,撒野是有很強功利目的的,他們就是要裝出(或者豁出)一副嚇人的架勢、場面,讓別人屈服忍讓他(好得利),如果遇到真正的強者,面臨真正的生死抉擇,這些混蛋會比兔子跑的更快!正所謂“橫的怕不要命的”。

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【廣西自古出“狼兵”】

相反,人的戰鬥力,最大程度上還是取決於他的意識,人的意識越純粹(也可以說單純、簡單),那麼他越容易做出無畏抉擇。一個人是這樣,一個民族也是這樣,一個民族如果經歷過太多苦難摧殘,接受過太多教化約束,它勢必不再那麼單純,會複雜“成熟”的太多。戰鬥力勢必大打折扣。

廣西自古都被中原視作“蠻夷之地”,歷史上也的確長期處於原始土著狀態,沒有太多“大興大廢”的歷史磨難。所以,民風古拙純粹,個人容易接受並完成使命安排。沒有那麼多小算盤,捨得就能做得!所以,廣西人普遍具有極強的犧牲精神,廣西軍隊湧現過無數“敢死隊”的英雄就是明證,現代戰爭中有此足以勝過一切“膀大腰圓、孔武有力”的外在素質。

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廣西自古都被中原視作“蠻夷之地”,歷史上也的確長期處於原始土著狀態,沒有太多“大興大廢”的歷史磨難。所以,民風古拙純粹,個人容易接受並完成使命安排。沒有那麼多小算盤,捨得就能做得!所以,廣西人普遍具有極強的犧牲精神,廣西軍隊湧現過無數“敢死隊”的英雄就是明證,現代戰爭中有此足以勝過一切“膀大腰圓、孔武有力”的外在素質。這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

民風是這樣,廣西抗戰前更得意於湧現一批李宗仁、白崇禧這樣的人傑才俊,他們提出的“三自三寓”(自治、自衛、自給;寓兵於團、寓將於學、寓徵於募)建設主張非常切合實際,使廣西的建設比其他許多省份更優越,使得廣西得以做出更多貢獻。既然“寓將於學”,所以廣西非常重視青年學生的軍事化教育,創立了“廣西抗日學生軍”這樣的準軍事化組織。

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【廣西自古出“狼兵”】

相反,人的戰鬥力,最大程度上還是取決於他的意識,人的意識越純粹(也可以說單純、簡單),那麼他越容易做出無畏抉擇。一個人是這樣,一個民族也是這樣,一個民族如果經歷過太多苦難摧殘,接受過太多教化約束,它勢必不再那麼單純,會複雜“成熟”的太多。戰鬥力勢必大打折扣。

廣西自古都被中原視作“蠻夷之地”,歷史上也的確長期處於原始土著狀態,沒有太多“大興大廢”的歷史磨難。所以,民風古拙純粹,個人容易接受並完成使命安排。沒有那麼多小算盤,捨得就能做得!所以,廣西人普遍具有極強的犧牲精神,廣西軍隊湧現過無數“敢死隊”的英雄就是明證,現代戰爭中有此足以勝過一切“膀大腰圓、孔武有力”的外在素質。這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

民風是這樣,廣西抗戰前更得意於湧現一批李宗仁、白崇禧這樣的人傑才俊,他們提出的“三自三寓”(自治、自衛、自給;寓兵於團、寓將於學、寓徵於募)建設主張非常切合實際,使廣西的建設比其他許多省份更優越,使得廣西得以做出更多貢獻。既然“寓將於學”,所以廣西非常重視青年學生的軍事化教育,創立了“廣西抗日學生軍”這樣的準軍事化組織。這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

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【廣西自古出“狼兵”】

相反,人的戰鬥力,最大程度上還是取決於他的意識,人的意識越純粹(也可以說單純、簡單),那麼他越容易做出無畏抉擇。一個人是這樣,一個民族也是這樣,一個民族如果經歷過太多苦難摧殘,接受過太多教化約束,它勢必不再那麼單純,會複雜“成熟”的太多。戰鬥力勢必大打折扣。

廣西自古都被中原視作“蠻夷之地”,歷史上也的確長期處於原始土著狀態,沒有太多“大興大廢”的歷史磨難。所以,民風古拙純粹,個人容易接受並完成使命安排。沒有那麼多小算盤,捨得就能做得!所以,廣西人普遍具有極強的犧牲精神,廣西軍隊湧現過無數“敢死隊”的英雄就是明證,現代戰爭中有此足以勝過一切“膀大腰圓、孔武有力”的外在素質。這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

民風是這樣,廣西抗戰前更得意於湧現一批李宗仁、白崇禧這樣的人傑才俊,他們提出的“三自三寓”(自治、自衛、自給;寓兵於團、寓將於學、寓徵於募)建設主張非常切合實際,使廣西的建設比其他許多省份更優越,使得廣西得以做出更多貢獻。既然“寓將於學”,所以廣西非常重視青年學生的軍事化教育,創立了“廣西抗日學生軍”這樣的準軍事化組織。這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

學生軍主要職能並不是直接上前線殺敵,而是培養高級軍事人才,同時利用課餘時間從事宣傳鼓動工作。不過,隨著戰事的日益嚴峻,學生軍也無非正常上課,不得不經常更換地方,並實際上擔負許多如宣傳、救護、後勤等社會保障工作。

1944年日軍實施“貫通大陸線”作戰計劃,全面侵入廣西,學生軍直接展開游擊戰,由之前的後方工作一下子轉變成為時刻要與敵人短兵相接的前沿。湧現出許多可歌可泣的英雄事蹟,甚至許多事蹟竟然是(在學生軍全體犧牲後)他們的敵人透露給後人的!

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【廣西自古出“狼兵”】

相反,人的戰鬥力,最大程度上還是取決於他的意識,人的意識越純粹(也可以說單純、簡單),那麼他越容易做出無畏抉擇。一個人是這樣,一個民族也是這樣,一個民族如果經歷過太多苦難摧殘,接受過太多教化約束,它勢必不再那麼單純,會複雜“成熟”的太多。戰鬥力勢必大打折扣。

廣西自古都被中原視作“蠻夷之地”,歷史上也的確長期處於原始土著狀態,沒有太多“大興大廢”的歷史磨難。所以,民風古拙純粹,個人容易接受並完成使命安排。沒有那麼多小算盤,捨得就能做得!所以,廣西人普遍具有極強的犧牲精神,廣西軍隊湧現過無數“敢死隊”的英雄就是明證,現代戰爭中有此足以勝過一切“膀大腰圓、孔武有力”的外在素質。這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

民風是這樣,廣西抗戰前更得意於湧現一批李宗仁、白崇禧這樣的人傑才俊,他們提出的“三自三寓”(自治、自衛、自給;寓兵於團、寓將於學、寓徵於募)建設主張非常切合實際,使廣西的建設比其他許多省份更優越,使得廣西得以做出更多貢獻。既然“寓將於學”,所以廣西非常重視青年學生的軍事化教育,創立了“廣西抗日學生軍”這樣的準軍事化組織。這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

學生軍主要職能並不是直接上前線殺敵,而是培養高級軍事人才,同時利用課餘時間從事宣傳鼓動工作。不過,隨著戰事的日益嚴峻,學生軍也無非正常上課,不得不經常更換地方,並實際上擔負許多如宣傳、救護、後勤等社會保障工作。

1944年日軍實施“貫通大陸線”作戰計劃,全面侵入廣西,學生軍直接展開游擊戰,由之前的後方工作一下子轉變成為時刻要與敵人短兵相接的前沿。湧現出許多可歌可泣的英雄事蹟,甚至許多事蹟竟然是(在學生軍全體犧牲後)他們的敵人透露給後人的!

這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

(整裝待發的廣西學生軍女戰士)

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讀者可能已經讀過許多介紹抗戰時期桂軍、川軍、湘軍英勇抗敵的事蹟。相信對廣西軍隊一定印象深刻。的確,廣西軍隊在整個抗日戰爭中的巨大貢獻是有目共睹的。

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也許有人很一直有一個難解的疑惑:廣西人瘦瘦小小,性子也並不暴烈,為什麼會有如此強悍的戰鬥力?這種問題的人是把社會痞子流氓式的“裝橫耍楞”與真正具有決死精神混為一談了。事實往往相反,那些人堆裡處處“逞強好勝”的人,大多就是無恥的混子,撒野是有很強功利目的的,他們就是要裝出(或者豁出)一副嚇人的架勢、場面,讓別人屈服忍讓他(好得利),如果遇到真正的強者,面臨真正的生死抉擇,這些混蛋會比兔子跑的更快!正所謂“橫的怕不要命的”。 這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

【廣西自古出“狼兵”】

相反,人的戰鬥力,最大程度上還是取決於他的意識,人的意識越純粹(也可以說單純、簡單),那麼他越容易做出無畏抉擇。一個人是這樣,一個民族也是這樣,一個民族如果經歷過太多苦難摧殘,接受過太多教化約束,它勢必不再那麼單純,會複雜“成熟”的太多。戰鬥力勢必大打折扣。

廣西自古都被中原視作“蠻夷之地”,歷史上也的確長期處於原始土著狀態,沒有太多“大興大廢”的歷史磨難。所以,民風古拙純粹,個人容易接受並完成使命安排。沒有那麼多小算盤,捨得就能做得!所以,廣西人普遍具有極強的犧牲精神,廣西軍隊湧現過無數“敢死隊”的英雄就是明證,現代戰爭中有此足以勝過一切“膀大腰圓、孔武有力”的外在素質。這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

民風是這樣,廣西抗戰前更得意於湧現一批李宗仁、白崇禧這樣的人傑才俊,他們提出的“三自三寓”(自治、自衛、自給;寓兵於團、寓將於學、寓徵於募)建設主張非常切合實際,使廣西的建設比其他許多省份更優越,使得廣西得以做出更多貢獻。既然“寓將於學”,所以廣西非常重視青年學生的軍事化教育,創立了“廣西抗日學生軍”這樣的準軍事化組織。這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

學生軍主要職能並不是直接上前線殺敵,而是培養高級軍事人才,同時利用課餘時間從事宣傳鼓動工作。不過,隨著戰事的日益嚴峻,學生軍也無非正常上課,不得不經常更換地方,並實際上擔負許多如宣傳、救護、後勤等社會保障工作。

1944年日軍實施“貫通大陸線”作戰計劃,全面侵入廣西,學生軍直接展開游擊戰,由之前的後方工作一下子轉變成為時刻要與敵人短兵相接的前沿。湧現出許多可歌可泣的英雄事蹟,甚至許多事蹟竟然是(在學生軍全體犧牲後)他們的敵人透露給後人的!

這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

(整裝待發的廣西學生軍女戰士)

這支中國軍隊全軍殉國之前刻下這句話 讓日本人放神龕供奉幾十年

(終有一天將我們的青天白日旗飄揚在富士山頭!)

一次一支學生軍被日軍包圍在一個竹林中,學生軍誓死不降,全體壯烈殉國,一名瀕死學生軍,用小刀在一棵竹子上刻下“終有一天將我們的青天白日旗飄揚在富士山頭!!!的豪言壯語!日軍清理戰場,發現對手都是些身體單薄的青年男女學生,本已經非常震驚,當看到刻在竹子上的誓言時,他們無不動容,深感中國人民是無法戰勝的,也預感到日本失敗的結局。其中兩個有點良知的日軍第五師團老兵宮崎宮司和田村克喜,懷著敬服之心,將刻有這段文字的竹身鋸下,小心帶回國內,在自己家中建立一座神龕,每日供奉 ,表達侵略者的愧疚悔過之心和對中國必然復興的崇敬之情。近年來又將其捐贈給中國政府,才使這段令人感蕩肺腑的事蹟昭示後人,也算最好的告慰先烈的善舉。請支持本團隊製作的《戰爭特典》《鐵血文庫》系列實體圖文書!獨立專業有種有料!

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