提起中國文物最多的地方，當屬中國國家博物館。在博物館內收藏的中國的文物達100多萬件，是中華文物收藏最多的地方。從石器時代至新中國成立，館內藏品應有盡有，見證了中華民族的茁壯成長。
每個博物館都有自己的鎮館之寶，國家博物館也不例外。像小編家鄉的博物館，便是一口漢代出土的木棺作為鎮館之寶；而國博的鎮館之寶，就是大名鼎鼎的後母戊鼎了。但是我們今天要講的一件文物，價值遠在後母戊鼎之上。
提起中國文物最多的地方，當屬中國國家博物館。在博物館內收藏的中國的文物達100多萬件，是中華文物收藏最多的地方。從石器時代至新中國成立，館內藏品應有盡有，見證了中華民族的茁壯成長。
每個博物館都有自己的鎮館之寶，國家博物館也不例外。像小編家鄉的博物館，便是一口漢代出土的木棺作為鎮館之寶；而國博的鎮館之寶，就是大名鼎鼎的後母戊鼎了。但是我們今天要講的一件文物，價值遠在後母戊鼎之上。
秦王政十九年，秦破趙，得和氏璧。在統一天下後，嬴政便命李斯將和氏璧鐫刻成了傳國玉璽。“ 傳國玉璽”第一次亮相是在嬴政的冠禮上，冠禮作為漢民族傳統的成人儀式，嬴政冠禮的舉行則表示他將接任秦國的大權，成為秦國的主人。
提起中國文物最多的地方，當屬中國國家博物館。在博物館內收藏的中國的文物達100多萬件，是中華文物收藏最多的地方。從石器時代至新中國成立，館內藏品應有盡有，見證了中華民族的茁壯成長。
每個博物館都有自己的鎮館之寶，國家博物館也不例外。像小編家鄉的博物館，便是一口漢代出土的木棺作為鎮館之寶；而國博的鎮館之寶，就是大名鼎鼎的後母戊鼎了。但是我們今天要講的一件文物，價值遠在後母戊鼎之上。
秦王政十九年，秦破趙，得和氏璧。在統一天下後，嬴政便命李斯將和氏璧鐫刻成了傳國玉璽。“ 傳國玉璽”第一次亮相是在嬴政的冠禮上，冠禮作為漢民族傳統的成人儀式，嬴政冠禮的舉行則表示他將接任秦國的大權，成為秦國的主人。
在這關鍵時刻，秦國曆代相傳國璽卻因嫪毐的叛亂被帶走，而玉璽交接又是冠禮上必不可少的儀式，嬴政便使用了事先準備好的傳國玉璽。傳國玉璽色綠如藍，溫潤而澤，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，為歷代正統皇帝的象徵。
提起中國文物最多的地方，當屬中國國家博物館。在博物館內收藏的中國的文物達100多萬件，是中華文物收藏最多的地方。從石器時代至新中國成立，館內藏品應有盡有，見證了中華民族的茁壯成長。
每個博物館都有自己的鎮館之寶，國家博物館也不例外。像小編家鄉的博物館，便是一口漢代出土的木棺作為鎮館之寶；而國博的鎮館之寶，就是大名鼎鼎的後母戊鼎了。但是我們今天要講的一件文物，價值遠在後母戊鼎之上。
秦王政十九年，秦破趙，得和氏璧。在統一天下後，嬴政便命李斯將和氏璧鐫刻成了傳國玉璽。“ 傳國玉璽”第一次亮相是在嬴政的冠禮上，冠禮作為漢民族傳統的成人儀式，嬴政冠禮的舉行則表示他將接任秦國的大權，成為秦國的主人。
在這關鍵時刻，秦國曆代相傳國璽卻因嫪毐的叛亂被帶走，而玉璽交接又是冠禮上必不可少的儀式，嬴政便使用了事先準備好的傳國玉璽。傳國玉璽色綠如藍，溫潤而澤，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，為歷代正統皇帝的象徵。
至於嬴政重製玉璽的目的，便是他的志向在於收服六國，一統天下。而秦國玉璽為王璽，已經不足以代表他所取得成就。和氏璧製成的玉璽，則是天子之璽。
傳國玉璽作為一個千年文明古國的象徵，可謂命運多舛。傳國玉璽最後一次出現便是後唐末代皇帝李從珂懷抱著傳國玉璽登上玄武樓自焚，傳國玉璽從此下落不明。
提起中國文物最多的地方，當屬中國國家博物館。在博物館內收藏的中國的文物達100多萬件，是中華文物收藏最多的地方。從石器時代至新中國成立，館內藏品應有盡有，見證了中華民族的茁壯成長。
每個博物館都有自己的鎮館之寶，國家博物館也不例外。像小編家鄉的博物館，便是一口漢代出土的木棺作為鎮館之寶；而國博的鎮館之寶，就是大名鼎鼎的後母戊鼎了。但是我們今天要講的一件文物，價值遠在後母戊鼎之上。
秦王政十九年，秦破趙，得和氏璧。在統一天下後，嬴政便命李斯將和氏璧鐫刻成了傳國玉璽。“ 傳國玉璽”第一次亮相是在嬴政的冠禮上，冠禮作為漢民族傳統的成人儀式，嬴政冠禮的舉行則表示他將接任秦國的大權，成為秦國的主人。
在這關鍵時刻，秦國曆代相傳國璽卻因嫪毐的叛亂被帶走，而玉璽交接又是冠禮上必不可少的儀式，嬴政便使用了事先準備好的傳國玉璽。傳國玉璽色綠如藍，溫潤而澤，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，為歷代正統皇帝的象徵。
至於嬴政重製玉璽的目的，便是他的志向在於收服六國，一統天下。而秦國玉璽為王璽，已經不足以代表他所取得成就。和氏璧製成的玉璽，則是天子之璽。
傳國玉璽作為一個千年文明古國的象徵，可謂命運多舛。傳國玉璽最後一次出現便是後唐末代皇帝李從珂懷抱著傳國玉璽登上玄武樓自焚，傳國玉璽從此下落不明。
哪麼傳國玉璽究竟價值幾何？在還為和氏璧時，秦王就願以十五城作為交換，也就相當於今天江蘇、浙江、廣大所有城市的總和。而當和氏璧被製成傳國玉璽後，價值當然遠不止這麼點了。
提起中國文物最多的地方，當屬中國國家博物館。在博物館內收藏的中國的文物達100多萬件，是中華文物收藏最多的地方。從石器時代至新中國成立，館內藏品應有盡有，見證了中華民族的茁壯成長。
每個博物館都有自己的鎮館之寶，國家博物館也不例外。像小編家鄉的博物館，便是一口漢代出土的木棺作為鎮館之寶；而國博的鎮館之寶，就是大名鼎鼎的後母戊鼎了。但是我們今天要講的一件文物，價值遠在後母戊鼎之上。
秦王政十九年，秦破趙，得和氏璧。在統一天下後，嬴政便命李斯將和氏璧鐫刻成了傳國玉璽。“ 傳國玉璽”第一次亮相是在嬴政的冠禮上，冠禮作為漢民族傳統的成人儀式，嬴政冠禮的舉行則表示他將接任秦國的大權，成為秦國的主人。
在這關鍵時刻，秦國曆代相傳國璽卻因嫪毐的叛亂被帶走，而玉璽交接又是冠禮上必不可少的儀式，嬴政便使用了事先準備好的傳國玉璽。傳國玉璽色綠如藍，溫潤而澤，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，為歷代正統皇帝的象徵。
至於嬴政重製玉璽的目的，便是他的志向在於收服六國，一統天下。而秦國玉璽為王璽，已經不足以代表他所取得成就。和氏璧製成的玉璽，則是天子之璽。
傳國玉璽作為一個千年文明古國的象徵，可謂命運多舛。傳國玉璽最後一次出現便是後唐末代皇帝李從珂懷抱著傳國玉璽登上玄武樓自焚，傳國玉璽從此下落不明。
哪麼傳國玉璽究竟價值幾何？在還為和氏璧時，秦王就願以十五城作為交換，也就相當於今天江蘇、浙江、廣大所有城市的總和。而當和氏璧被製成傳國玉璽後，價值當然遠不止這麼點了。
在網上，關於和氏璧的價值也是眾說紛紜。但無一列外，都給予了傳國玉璽極高的評價。
1502299591：傳國玉璽價值上萬億，明朝曾曾特地為了傳國玉璽遠處漠北。傳國玉璽是幾千年中國封建王朝的核心，代表著整個華夏文明。如果清明上河圖如果出售，價值幾十億根本沒有任何難度，但一千幅清明上河圖也絕對換不到傳國玉璽。
提起中國文物最多的地方，當屬中國國家博物館。在博物館內收藏的中國的文物達100多萬件，是中華文物收藏最多的地方。從石器時代至新中國成立，館內藏品應有盡有，見證了中華民族的茁壯成長。
每個博物館都有自己的鎮館之寶，國家博物館也不例外。像小編家鄉的博物館，便是一口漢代出土的木棺作為鎮館之寶；而國博的鎮館之寶，就是大名鼎鼎的後母戊鼎了。但是我們今天要講的一件文物，價值遠在後母戊鼎之上。
秦王政十九年，秦破趙，得和氏璧。在統一天下後，嬴政便命李斯將和氏璧鐫刻成了傳國玉璽。“ 傳國玉璽”第一次亮相是在嬴政的冠禮上，冠禮作為漢民族傳統的成人儀式，嬴政冠禮的舉行則表示他將接任秦國的大權，成為秦國的主人。
在這關鍵時刻，秦國曆代相傳國璽卻因嫪毐的叛亂被帶走，而玉璽交接又是冠禮上必不可少的儀式，嬴政便使用了事先準備好的傳國玉璽。傳國玉璽色綠如藍，溫潤而澤，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，為歷代正統皇帝的象徵。
至於嬴政重製玉璽的目的，便是他的志向在於收服六國，一統天下。而秦國玉璽為王璽，已經不足以代表他所取得成就。和氏璧製成的玉璽，則是天子之璽。
傳國玉璽作為一個千年文明古國的象徵，可謂命運多舛。傳國玉璽最後一次出現便是後唐末代皇帝李從珂懷抱著傳國玉璽登上玄武樓自焚，傳國玉璽從此下落不明。
哪麼傳國玉璽究竟價值幾何？在還為和氏璧時，秦王就願以十五城作為交換，也就相當於今天江蘇、浙江、廣大所有城市的總和。而當和氏璧被製成傳國玉璽後，價值當然遠不止這麼點了。
在網上，關於和氏璧的價值也是眾說紛紜。但無一列外，都給予了傳國玉璽極高的評價。
1502299591：傳國玉璽價值上萬億，明朝曾曾特地為了傳國玉璽遠處漠北。傳國玉璽是幾千年中國封建王朝的核心，代表著整個華夏文明。如果清明上河圖如果出售，價值幾十億根本沒有任何難度，但一千幅清明上河圖也絕對換不到傳國玉璽。
bibby007：如果有一天你能找到傳國玉璽，那麼華夏曆史書上都會出現你的名字。
球不撒謊：無價之寶這個詞現在被用爛了。如果有一件東西配的上這個詞那就是玉璽。
傳國玉璽作為華夏民族的傳國之寶，經歷代皇帝之手流傳下來。得之者則有做皇帝運，失之則表示氣數已盡。傳國玉璽對中國來說代表的意義過於重大，如有發現，絕不會像圓明園內十二生肖銅首任由拍賣，是一定會想盡辦法收回的。