《西遊記》是大家耳熟能詳的影視作品，作為一部被播放過無數次的“神劇”，它可以說陪伴了一代人的成長。當然，很多人是把其當做一個神話故事來看，但它顯然不僅僅是一個神話故事，至少‘唐玄奘’這個高僧，在歷史上是看得見的、且能摸得著。
唐玄奘生於隋朝，法相宗創始人，早年為探究佛法，曾獨自西行五萬裡前往印度求取真經。在他死後，他的頂骨舍利被放在了陝西的紫閣寺塔，但後來朝代更替，紫閣寺荒蕪，其頂骨舍利又被送往了金陵天禧寺供奉。
明朝永樂年間，明成祖朱棣翻修天禧寺，改名大報恩寺，並在三藏塔墓前修建了三藏殿。這期間，三藏殿香火盛旺，朝拜不絕，很多大型法會都會來到這裡舉辦。但是，三藏殿的香火興旺並沒有持續多久。到了清朝末期，隨著國力衰退，暴亂四起，大報恩寺在太平天國運動中遭受到了毀滅性打擊，三藏殿被付之一炬，玄奘的頂骨舍利也在混亂中就此下落不明。
《西遊記》是大家耳熟能詳的影視作品，作為一部被播放過無數次的“神劇”，它可以說陪伴了一代人的成長。當然，很多人是把其當做一個神話故事來看，但它顯然不僅僅是一個神話故事，至少‘唐玄奘’這個高僧，在歷史上是看得見的、且能摸得著。
唐玄奘生於隋朝，法相宗創始人，早年為探究佛法，曾獨自西行五萬裡前往印度求取真經。在他死後，他的頂骨舍利被放在了陝西的紫閣寺塔，但後來朝代更替，紫閣寺荒蕪，其頂骨舍利又被送往了金陵天禧寺供奉。
明朝永樂年間，明成祖朱棣翻修天禧寺，改名大報恩寺，並在三藏塔墓前修建了三藏殿。這期間，三藏殿香火盛旺，朝拜不絕，很多大型法會都會來到這裡舉辦。但是，三藏殿的香火興旺並沒有持續多久。到了清朝末期，隨著國力衰退，暴亂四起，大報恩寺在太平天國運動中遭受到了毀滅性打擊，三藏殿被付之一炬，玄奘的頂骨舍利也在混亂中就此下落不明。
對佛學稍有認知的人都知道，舍利對於佛教而言是極其珍貴的靈物，尤其是得道高僧的真身舍利，可以說是切切實實的無價之寶，是花多少錢都買不來的。玄奘的頂骨舍利自然也是位列其中。
舍利雖然去向成謎，但卻並不影響時代的進程。1931年，日本向中國發起了蓄謀已久的侵華戰爭。
14年的侵華戰爭，對於中國而言，是一部血淚史，也是一部財富與國寶流失的歷史。無數極具科考價值與收藏價值的文物和珍寶，在這段時間裡被日本洗劫一空。
其實，日本除了“明面上”從各豪門貴族搜刮財寶外，暗地裡，他們還四處找尋中國古墓進行盜墓挖掘，攫取中國先人遺存下來的寶貴財富。
《西遊記》是大家耳熟能詳的影視作品，作為一部被播放過無數次的“神劇”，它可以說陪伴了一代人的成長。當然，很多人是把其當做一個神話故事來看，但它顯然不僅僅是一個神話故事，至少‘唐玄奘’這個高僧，在歷史上是看得見的、且能摸得著。
唐玄奘生於隋朝，法相宗創始人，早年為探究佛法，曾獨自西行五萬裡前往印度求取真經。在他死後，他的頂骨舍利被放在了陝西的紫閣寺塔，但後來朝代更替，紫閣寺荒蕪，其頂骨舍利又被送往了金陵天禧寺供奉。
明朝永樂年間，明成祖朱棣翻修天禧寺，改名大報恩寺，並在三藏塔墓前修建了三藏殿。這期間，三藏殿香火盛旺，朝拜不絕，很多大型法會都會來到這裡舉辦。但是，三藏殿的香火興旺並沒有持續多久。到了清朝末期，隨著國力衰退，暴亂四起，大報恩寺在太平天國運動中遭受到了毀滅性打擊，三藏殿被付之一炬，玄奘的頂骨舍利也在混亂中就此下落不明。
對佛學稍有認知的人都知道，舍利對於佛教而言是極其珍貴的靈物，尤其是得道高僧的真身舍利，可以說是切切實實的無價之寶，是花多少錢都買不來的。玄奘的頂骨舍利自然也是位列其中。
舍利雖然去向成謎，但卻並不影響時代的進程。1931年，日本向中國發起了蓄謀已久的侵華戰爭。
14年的侵華戰爭，對於中國而言，是一部血淚史，也是一部財富與國寶流失的歷史。無數極具科考價值與收藏價值的文物和珍寶，在這段時間裡被日本洗劫一空。
其實，日本除了“明面上”從各豪門貴族搜刮財寶外，暗地裡，他們還四處找尋中國古墓進行盜墓挖掘，攫取中國先人遺存下來的寶貴財富。
據史料記載，9.18事變後，日本派遣各種“考察團”，分赴各地區對文物、及古墓地進行甄別和搜索。
1935年，南滿醫科大學教授‘黑田源次禾’以日滿文化學會的名義“調查”遼慶陵；1938年，“奉天國立中央博物館”館長‘三宅悅宗’、‘齋藤武一’帶領“考古隊”，盜掘撫順遼金時代土城遺址；1939年，由帝國東京大學等高等學術機構組成的“研究小組”，也以《東亞考古學會》的名義，派出的各種“考古隊”在中國境內肆意盜掘。
就是在這般盜掘成“瘋”的背景下，1942年，篤信佛教的日軍隊長‘高森隆介’，在南京三藏殿的遺址盜挖了玄奘法師的真身舍利——頂骨舍利。
《西遊記》是大家耳熟能詳的影視作品，作為一部被播放過無數次的“神劇”，它可以說陪伴了一代人的成長。當然，很多人是把其當做一個神話故事來看，但它顯然不僅僅是一個神話故事，至少‘唐玄奘’這個高僧，在歷史上是看得見的、且能摸得著。
唐玄奘生於隋朝，法相宗創始人，早年為探究佛法，曾獨自西行五萬裡前往印度求取真經。在他死後，他的頂骨舍利被放在了陝西的紫閣寺塔，但後來朝代更替，紫閣寺荒蕪，其頂骨舍利又被送往了金陵天禧寺供奉。
明朝永樂年間，明成祖朱棣翻修天禧寺，改名大報恩寺，並在三藏塔墓前修建了三藏殿。這期間，三藏殿香火盛旺，朝拜不絕，很多大型法會都會來到這裡舉辦。但是，三藏殿的香火興旺並沒有持續多久。到了清朝末期，隨著國力衰退，暴亂四起，大報恩寺在太平天國運動中遭受到了毀滅性打擊，三藏殿被付之一炬，玄奘的頂骨舍利也在混亂中就此下落不明。
對佛學稍有認知的人都知道，舍利對於佛教而言是極其珍貴的靈物，尤其是得道高僧的真身舍利，可以說是切切實實的無價之寶，是花多少錢都買不來的。玄奘的頂骨舍利自然也是位列其中。
舍利雖然去向成謎，但卻並不影響時代的進程。1931年，日本向中國發起了蓄謀已久的侵華戰爭。
14年的侵華戰爭，對於中國而言，是一部血淚史，也是一部財富與國寶流失的歷史。無數極具科考價值與收藏價值的文物和珍寶，在這段時間裡被日本洗劫一空。
其實，日本除了“明面上”從各豪門貴族搜刮財寶外，暗地裡，他們還四處找尋中國古墓進行盜墓挖掘，攫取中國先人遺存下來的寶貴財富。
據史料記載，9.18事變後，日本派遣各種“考察團”，分赴各地區對文物、及古墓地進行甄別和搜索。
1935年，南滿醫科大學教授‘黑田源次禾’以日滿文化學會的名義“調查”遼慶陵；1938年，“奉天國立中央博物館”館長‘三宅悅宗’、‘齋藤武一’帶領“考古隊”，盜掘撫順遼金時代土城遺址；1939年，由帝國東京大學等高等學術機構組成的“研究小組”，也以《東亞考古學會》的名義，派出的各種“考古隊”在中國境內肆意盜掘。
就是在這般盜掘成“瘋”的背景下，1942年，篤信佛教的日軍隊長‘高森隆介’，在南京三藏殿的遺址盜挖了玄奘法師的真身舍利——頂骨舍利。
頂骨舍利的價值有多大，高森隆介心裡自然非常清楚。為了防止事情敗露而被國人撓阻，高森隆介連夜將頂骨舍利偷運回了日本。
當然，紙終歸是包不住火的，日軍偷盜玄奘舍利的事情最終還是洩露了是出去。霎時間，眾多愛國人士和佛教徒紛紛站出來譴責日本這一無恥行為。也由此引起了世界各地佛教人士的關注。
雖然大家極力聲討，甚至最後汪偽政府迫於壓力也開始和日本進行相關“交涉”，然而木已成舟，對佛教無比虔誠的日本始終不願意將頂骨舍利歸還給中國。
《西遊記》是大家耳熟能詳的影視作品，作為一部被播放過無數次的“神劇”，它可以說陪伴了一代人的成長。當然，很多人是把其當做一個神話故事來看，但它顯然不僅僅是一個神話故事，至少‘唐玄奘’這個高僧，在歷史上是看得見的、且能摸得著。
唐玄奘生於隋朝，法相宗創始人，早年為探究佛法，曾獨自西行五萬裡前往印度求取真經。在他死後，他的頂骨舍利被放在了陝西的紫閣寺塔，但後來朝代更替，紫閣寺荒蕪，其頂骨舍利又被送往了金陵天禧寺供奉。
明朝永樂年間，明成祖朱棣翻修天禧寺，改名大報恩寺，並在三藏塔墓前修建了三藏殿。這期間，三藏殿香火盛旺，朝拜不絕，很多大型法會都會來到這裡舉辦。但是，三藏殿的香火興旺並沒有持續多久。到了清朝末期，隨著國力衰退，暴亂四起，大報恩寺在太平天國運動中遭受到了毀滅性打擊，三藏殿被付之一炬，玄奘的頂骨舍利也在混亂中就此下落不明。
對佛學稍有認知的人都知道，舍利對於佛教而言是極其珍貴的靈物，尤其是得道高僧的真身舍利，可以說是切切實實的無價之寶，是花多少錢都買不來的。玄奘的頂骨舍利自然也是位列其中。
舍利雖然去向成謎，但卻並不影響時代的進程。1931年，日本向中國發起了蓄謀已久的侵華戰爭。
14年的侵華戰爭，對於中國而言，是一部血淚史，也是一部財富與國寶流失的歷史。無數極具科考價值與收藏價值的文物和珍寶，在這段時間裡被日本洗劫一空。
其實，日本除了“明面上”從各豪門貴族搜刮財寶外，暗地裡，他們還四處找尋中國古墓進行盜墓挖掘，攫取中國先人遺存下來的寶貴財富。
據史料記載，9.18事變後，日本派遣各種“考察團”，分赴各地區對文物、及古墓地進行甄別和搜索。
1935年，南滿醫科大學教授‘黑田源次禾’以日滿文化學會的名義“調查”遼慶陵；1938年，“奉天國立中央博物館”館長‘三宅悅宗’、‘齋藤武一’帶領“考古隊”，盜掘撫順遼金時代土城遺址；1939年，由帝國東京大學等高等學術機構組成的“研究小組”，也以《東亞考古學會》的名義，派出的各種“考古隊”在中國境內肆意盜掘。
就是在這般盜掘成“瘋”的背景下，1942年，篤信佛教的日軍隊長‘高森隆介’，在南京三藏殿的遺址盜挖了玄奘法師的真身舍利——頂骨舍利。
頂骨舍利的價值有多大，高森隆介心裡自然非常清楚。為了防止事情敗露而被國人撓阻，高森隆介連夜將頂骨舍利偷運回了日本。
當然，紙終歸是包不住火的，日軍偷盜玄奘舍利的事情最終還是洩露了是出去。霎時間，眾多愛國人士和佛教徒紛紛站出來譴責日本這一無恥行為。也由此引起了世界各地佛教人士的關注。
雖然大家極力聲討，甚至最後汪偽政府迫於壓力也開始和日本進行相關“交涉”，然而木已成舟，對佛教無比虔誠的日本始終不願意將頂骨舍利歸還給中國。
時至今日，這一絕世靈寶依然還在日本，並且被分出三份、分別寄往日本的三處香院進行供奉。據說每天前往參拜的人都有很多，而且日本寺僧也“照顧”的很仔細。
這也算是給悲憤的國人帶來了少許安慰吧。