民國四大才女即民國時期湧現出的四個非常有名、才華橫溢的優秀女性，她們分別是有過人膽識的呂碧城、被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅、生命短促的石評梅以及擁有“奇才異女”盛名的張愛玲。

呂碧城

鋒芒初露

——顯過人膽識

呂碧城（1883年-1943年） ，安徽旌德人，生於1884年。父親呂鳳歧，光緒三年進士及第（與清末著名詩人樊增祥同年），曾任山西學政，家學淵源。呂家有姐妹四人，呂碧城是老三。呂碧城和她的姐姐呂惠如、呂美蓀都以詩文聞名於世，號稱“淮南三呂，天下知名。”

呂碧城12歲時，詩詞書畫的造詣已達到很高水準，當時有“才子”美稱的樊增祥讀了呂碧城的詩詞，不禁拍案叫絕。當有人告訴他這其實只是一位12歲少女的作品時，他驚訝得不能相信。

1895年，父親呂鳳歧去世，呂碧城的母親從京城回鄉處理祖產，族人因為覬覦呂家家產，唆使匪徒將乃母劫持。呂碧城在京城聽到了消息，四處告援，給父親的朋友、學生寫信求助；幾番波折，事情終於獲得圓滿解決。但此事讓小小年紀的呂碧城顯示出了非凡的膽識，卻也讓與呂碧城有婚約的汪家起了戒心，認為小小年紀的呂碧城，竟能呼風喚雨，於是提出了退婚要求，呂家孤女寡母不願爭執，答應了下來，雙方協議解除了婚約。然而在當時，女子被退婚是奇恥大辱。呂碧城雖身為新女性也一度自怨自艾，對其今後婚姻產生了一定的不良影響。

辦女學

——育現代女性

呂碧城

除了在《大公報》積極宣揚女權，作婦女解放思想的先行者，在辦女學的實踐上，呂碧城積極籌辦北洋女子公學。首先，呂碧城發表多篇言論以作輿論宣傳，宣揚興辦女學的必要性和重要性。她把興女學提到關係國家興亡的高度，以此衝擊積澱千年的“女子無才便是德”的陳腐觀念。反過來說，女權運動的興起，恰恰證明了社會上男女觀念的不平等，“欲使平等自由，得與男子同趨於文明教化之途，同習有用之學，同具強毅之氣。”呂碧城認為辦女學開女智、興女權才是國家自強之道的根本。

遊世界

——揚中國女子威風

呂碧城的志向不僅在於教育，還有振興國家的宏願。在她的許多文章中，她都談到怎樣建立一個強國的想法。她認為在這競爭的世界，中國要想成為一個強國就必須四萬萬人合力，因此不能忽視二萬萬女子的力量。解放婦女，男女平權是國之強盛的唯一辦法。她希望用自己的力量影響世人，濟世救民。1912年袁世凱在北京出任民國臨時大總統，呂碧城被聘為總統府祕書，她雄心勃勃，欲一展抱負，但是黑暗的官場讓她覺得心灰意冷，等到1915年袁世凱蓄謀稱帝野心昭昭時，呂碧城毅然辭官離京，移居上海。她與外商合辦貿易，僅兩三年間，就積聚起可觀財富。可見她不只是才學過人，同時也有非凡的經濟頭腦。

婦運點評

呂碧城

呂碧城，作為《大公報》的第一位女編輯，聞名20世紀初京津地區。她的詩詞創作，有著極高的天賦和才華，是辛亥革命前後著名的文學團體——南社的重要成員，被稱為“近三百年來最後一位女詞人”。

她創辦了京津一帶最早的女子公學——北洋女子公學，1906年增添師範科，成為北方第一所正規女子師範學校。她不僅親身參與教育實踐活動，還特別注意宣傳自己的教育主張，對宣傳興辦新式女子教育的益處不遺餘力，大力推動了近代女子教育。

呂碧城不僅是女子教育的提倡者和組織者，還是男女平等的呼籲者和先行者，是提倡女權和女學的急先鋒。她在《大公報》上陸續發表的一些關於女學、女權和女子教育等方面的文章詩詞，受到極大關注和響應，眾多文人學士紛紛投詩相和。

此外，呂碧城一直堅持只用文言創作，反對“五四”時期開始的白話文運動。但有論者說，以呂的藝術感覺和描寫功力，如果能用白話文創作，成就可能超過新文學史上其他幾位女性作家。

風華絕代的“剩女”

呂碧城的一生頗為傳奇：她不僅是“近三百年來最後一位女詞人”、社會活動家、資本家，

呂碧城終身未婚，其後逐漸對宗教產生興趣。1930年，呂碧城正式皈依三寶，成為在家居士，法名曼智。1939年，第二次世界大戰爆發，呂碧城由瑞士返回香港。1943年1月24日，她在香港九龍孤獨辭世，享年61歲。

蕭紅

蕭紅（1911-1942），原名張乃瑩，筆名蕭紅，悄吟，出生於黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭。為了逃婚出走，困窘間向報社投稿，並因此結識蕭軍，兩人相愛，蕭紅也從此走上寫作之路，兩人一同完成散文集《商市街》。1934年，蕭紅完成長篇《生死場》，在魯迅幫助下作為“奴隸叢書”之一出版。蕭紅由此取得了在現代文學史上的地位。蕭紅帶有左翼現實主義風格的小說還有一部長篇《馬伯樂》，但質量不高。她更有成就的長篇是寫於香港的回憶性長篇小說《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉的中短篇如《牛車上》、《小城三月》等。

被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與女詞人李清照那樣的生活經歷，並一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。她的作品雖沒有直接描述她的經歷，卻使她在女性覺悟的基礎上加上一層對人性和社會的深刻理解。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術追求，她是在“對傳統意識和文化心態的無情解剖中，向著民主精神與個性意識發出深情的呼喚”。蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生，應該說直接影響其命運並引發她開始文學創作的是蕭軍的出現，並走進了她的生活。

這位沒有受過高等教育卻有著寫作天才的女性命運悲涼，1942年1月22日死在香港時，她生命中的兩個男人都不在身邊。（宇慧）

簡歷

1934年夏蕭紅與蕭軍在一起蕭紅（1911．6．2—1942．1．22），原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學，接觸五四以來的進步思想和中外文學。尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。蕭紅幼年備受父親虐待繼母冷眼，年幼時一直住在祖父家與祖父相依為命。長大，受不了包辦婚姻，離家出走，1932年與蕭軍同居，兩人結識不少進步文人，參加過宣傳反滿抗日活動。

1933年與蕭軍自費出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發表了成名作《生死場》（開始用筆名蕭紅），螢聲文壇。

1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。

1940年與端木蕻良同抵香港，不久發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。

1942年，歷盡坎坷之後在香港病故，時年31歲。

著作書目

《跋涉》（小說、散文集）與蕭軍合著，

《生死場》（中篇小說）1935，上海容光書局；1980，

《淌薪幀》（散文集）1936，

《橋》（小說、散文集）1936，

《牛車上》（小說、散文集）1937，

《曠野的呼喊》（短篇小說集）1940，

《蕭紅散文》 1940，重慶大時代書局

《回憶魯迅先生》（散文）1940，

《馬伯樂》（中篇小說）1941，

《呼蘭河傳》（長篇小說）1941，上雜 1954，新文藝；1979，

《手》（小說）1943，

《小城三月》（小說）1948，

《蕭紅選集》（中、短篇小說集）1958，

《蕭紅選集》 1981，人文

《蕭紅書簡輯存註釋錄》蕭軍輯，1981，黑龍江人民

《蕭紅短篇小說遜 》1982，黑龍江人民

《蕭紅散文選集》 1982，百花

《蕭紅》（中國現代作家選集）1984，

《蕭紅代表作》（短篇小說集）1987，

石評梅

簡介

石評梅石評梅（1902 ——1928），原名汝壁，山西省平定縣城關人。父親石銘，字鼎丞，清末舉人，其家庭為平定城內一個書香門第。

辛亥革命後不久，評梅父親石銘到省城太原山西省立圖書館任職，於是評梅隨父來到太原，進入太原師範附屬小學就讀，附小畢業後直接升入太原女子師範學校讀書。由於石評梅天資聰穎，再加上受了良好的家庭教育，在學校裡學業突出，被譽為才女。在女師讀書期間已經顯露了石評梅的反抗思想和組織才能。一次女師鬧風潮，她為組織者之一。風潮過後，校方要開除她，後因惜其才學，又恢復了學籍。

從閉塞的娘子關內來到全國思想活躍的中心——北京，這在石評梅是一生中的重要轉折。其時正值“五四”愛國運動以後不久，新文化、新思潮方興未艾。就文學革命而論，魯迅等已發表了一系列新文學作品，白話文已開始取代文言文。封建舊道德、舊禮教受到強烈衝擊，民主與科學已成為思想進步青年心目中的新的旗幟。在新思潮的影響下，石評梅一方面在女高師勤奮學習課業，一方面即開始寫詩和散文向各報刊投稿。1921年12月20日，石評梅的詩歌《夜行》就在山西大學“新共和學會”辦的刊物《新共和》第一卷第一號上正式刊出。

石評梅與高君宇雕像1920年在山西同鄉會上，石評梅結識了北京大學學生、五四運動健將、山西籍最早的共產黨人高君宇。這是石評梅一生中又一重大轉折點。在同鄉會交談中，得知他們父輩即有交誼。他鄉遇故友，格外親切，於是二人便建立了友誼，二人經常通信，談思想，談抱負。1921年4月15日，石評梅曾致信高君宇，傾吐了她思想的悲哀。高君宇次日去信，幫助她分析青年之所以普遍感到煩悶，就在於社會制度的不合理，“所以我就決心來擔負我應負改造世界的責任了。這誠然是很大而煩難的工作，然而不這樣，悲哀是何時終了的呢？我決心走我的路了”；“我很信換一個制度，青年們在現在社會享受的悲哀是會免去的——雖然不能完全，所以我要我的意念和努力完全貫注在我要做的‘改造上’去了。”信中鼓勵石評梅“積極起來，粉碎這些桎梏”，“被悲哀而激起，來擔當破滅悲哀原因的事業，就成了奮鬥的人”由於思想深交，高君宇認為石評梅是一個才情十分可取的女子，便由友情轉成了愛情。石評梅也視高君宇為知己。1924年高君宇因張國燾被捕叛變遭到北洋軍閥政府通緝。他從在京住所臘庫衚衕十六號化裝脫險，在狂風暴雨的夜晚到石評梅住處告別。石評梅後來寫文章回憶說：“杏壇已捕去了數人，他的住處觀尚有游擊隊在等候著他。今夜是他冒了大險特別化裝來告別我。”他勸石評梅“不要怕”，“沒要緊”，“就是被捕去坐牢獄他也是不怕的，假如他怕就不做這項事業。”這件事對石評梅教育和印象頗深。

1923年5月下旬到6月下旬，石評梅與體育系12人、博物系14人組成“女高師第二組國內旅行團”南下旅遊，她們沿京漢鐵路，經保定、武漢、南京、上海，從青島、濟南返回北京。返校後，石評梅寫了一篇五萬餘字的長篇遊記《模糊的餘影》，連載於《晨報副刊》1923年9月4日到10月7日。

同年，石評梅完成學業，走出女高師“紅樓”。她接受師大附中聘請擔任女子部學級主任和體育教員、國文教員，後來還在春明女校、女一中、若瑟女校、師大等校兼任教員和講師。北京師大附中從1921年開始男女同校。在封建傳統思想依然頑固的當時，敢於衝破舊禮教，實在是一件大事。至於如何管理、如何施教這都是新的問題。1923年石評梅擔任女子部主任後，在管理上她採取理智指導、真情感化的方法，使學生心悅誠服接受規則約束。她的教育管理浸透一個“愛”字。她曾說過；“我從前常常是不快活的，後來我發現了她們，我這些親愛的小妹妹，我才曉得我太自私了。我最近讀著一本小說，叫做《愛的教育》，讀完之後，我哭了。我立誓一生要從事於教育；我愛她們。我明白了我從前的錯誤。”所以在教學上她是無時無刻不在想盡方法，使學生有所受益。她平時擔任的教學課時很多，但是她無論怎樣忙碌，從來沒有對學生的課程敷衍過，常常在深夜裡為學生批改作業，第二天一早又到學校上課去，由此受到學生的愛戴和同人的尊敬。

逝世

1925年3月，高君宇因病逝世。高的突然病逝對石評梅精神上是一個巨大的打擊。她沉浸在無比的悲痛之中。此後她把全部感情都放在已故的高君宇身上。3 月29日，北京大學、國民會議促成會全國代表大會和山西省立一中校友會召開高君宇追悼大會，石評梅送了輓聯，上寫：“碧海青天無限路，更知何日重逢君”。又在白布上親筆題寫一首輓詞，懸掛在追悼會上。5月8日，根據高君宇的遺願由石評梅和高全德出面將高君宇安葬在北京陶然亭，石評梅在高墓周圍親手植松柏十餘株，並在墓上題了如下碑記：

我是寶劍，我是火花，

我願生如閃電之耀亮，

我願死如彗星之迅忽。

這是高君宇生前自題像片的幾句話，死後我替他刻在碑上。君宇，我無力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的淚流到你的墳頭，直到我不能來看你的時候。

評梅

石評梅高君宇去世後，石評梅寫了十多篇文章寄託哀思。這些作品收在散文集《濤語》中。但是石評梅並沒有沉淪下去，在悲痛之餘，她嚴肅認真思考社會和人生，逐漸理解高君宇所從事的事業，精神開始振作起來。1926年，她在一篇日記裡寫道：“我還是希望比較的有作為一點，不僅是文藝家，並已是社會革命家呢！”同年，她向朋友說，“象我這樣人還有什麼呢？我幹教員再這樣下去，簡直不成了！我雖然不能接續天辛（高君宇）的工作去做，但我也應努力一番事業。你看，北京這樣的殺人，晶清是革命去了，北京只剩下我了，暑假後我一定往南邊去，讓他們認識認識我評梅，做革命事業至少我還可多蒐集點資料做文章呢！”有一次行裝都整理好了，只因北京教育界同人勸阻，母親不同意，未能成行。

在此之前，1924年11月，石評梅與陸晶清等編輯出刊了《京報》副刊——《婦女週刊》。她以犀利的筆觸，揭露抨擊社會的黑暗勢力，激勵人民革命鬥志。1925年5月30日，上海發生“五卅慘案”，石評梅和陸晶清等編輯的《京報》副刊《婦女週刊》於7月1日第二十九期發表本刊編輯部特別啟事，對“滬漢慘屠”表示憤慨之情。1926年3月18日，北京各界群眾在李大釗的領導下在天安門前召開國民大會，要求段祺瑞執政府拒絕日、英、美等八國提出的撤除大沽口國防設備的最後通牒，抗議日艦對大沽口的炮擊。會後200O餘人遊行情願。段祺瑞執政府出兵鎮壓，製造了“三一八”慘案。石評梅雖然沒有親自參加到執政府門前的請願行列，但好友劉和珍不幸遇難，陸晶清也負了傷。第二天，石評梅即奔醫院看望負傷的朋友。3 月25日，又參加了女師大為劉和珍和楊德群召開的隆重追悼大會，並於3月22日在《京報副刊》發表散文《血屍》，3 月25日在《京報副刊》發表《痛哭和珍》一文，悲憤地指出：“昨天的慘案，這也是放出野獸來噬人；”“你的血雖然冷了，溫暖了的是我們的熱血，你的屍雖然僵了，鑄堅了的是我們的鐵志。”“我也願將這殘餘的生命，追隨你的英魂！”

1926年上半年，石評梅又與好友陸晶清等編輯北京《世界日報》副刊《薔薇週刊》，工作之餘在京從事文學事業。最初以寫詩歌與散文為主，當時即被稱為北京著名女詩人，到後期創作不少短篇小說。五四以後，革命青年因對舊制度不滿，追求光明的前景，女子尤甚，但現實又是那樣無情，所以她們苦悶、彷徨。石評梅前幾年的大部分詩歌、散文都表現了這種情調，戀愛的挫折，離開父母的心緒都反映了出來。後期她寫小說漸多起來，1927年發表的小說《匹馬嘶風暴》，是這一時期石評梅的小說代表作之一。

石評梅思想和創作的進步，除高君宇影響外，石評梅和魯迅的交往也是應予以注意的。1924年石評梅和陸晶清合編《京報》副刊的《婦女週刊》時，深受魯迅的關懷和支持。在《兩地書》中許廣平曾有記載；“今早打算以此還《婦周》評梅所索之債，但不見來。今請先生閱之。”1925年11月26日，魯迅在日記中記載：“寄《婦女週刊》社信並稿。”這就是1925年12月24日《婦女週刊》上的《寡婦主義》。1926年8月26日，魯迅離京南下，石評梅曾至前門車站送行。魯迅在當天的日記中記載：“三時至車站，晶清、評梅來送。”魯迅支持《婦周》及評梅事業，但也確曾批評過《婦周》“議論很少”。《婦周》和石評梅的進步不能說和魯迅沒有關係，1926年創刊的《薔薇週刊》就有了明顯的進步。

1928年9月18日，石評梅在北京西栓馬樁八號寓所開始發病，劇烈頭痛，但她以為身體不舒服是常有的事，所以還是照常去附中教書，但病情日益加重。友人廬隱等送石評梅進舊刑部街日本山本醫院，師大教授兼附中主任林礪儒和廬隱等均在醫院守護，不久開始昏迷。23日由日本山本醫院轉到協和醫院，診斷為腦炎。30日石評梅即逝世於北京協和醫院。

1928年10月21日，世界日報社、女師大學生會、春明女校、薔薇社及綠波社等在女師大禮堂開追悼會，廬隱報告石評梅生平事蹟，焦菊隱代表綠波社致辭，女師大學生會寫祭文，陸晶清從上海專程趕回北京，悲慟萬分，寫下了《我哭你喚你都不應》的祭文。

12月，由薔薇社編輯，《世界日報》印行《石評梅紀念刊》，登載三十餘篇悼念文章。

根據石評梅生前遺願，被安葬在陶然亭高君宇墓旁。

石評梅逝世後，經廬隱、陸晶清等努力，編輯出版了石評梅生前所著小說散文集《偶然草》、散文集《濤語》等書。

張愛玲

簡介

張愛玲

張愛玲（1920.9.3-1995.9.8）原名張煐。原籍河北豐潤，生於上海。童年在北京、天津度過，1929年遷回上海。1930改名張愛玲。中學畢業後到香港讀書。1942年香港淪陷，未畢業即回上海，給英文《泰晤士報》寫劇評、影評，也替德國人辦的英文雜誌《二十世紀》寫“中國的生活與服裝”一類的文章。1942年應《西風》雜誌《我的生活》徵文寫散文《我的天才夢》得名譽獎。1943年她的小說處女作《沉香屑》（第一、二爐香）被周瘦鵑發在《紫羅蘭》雜誌上。隨後接連發表《傾城之戀》、《金鎖記》等代表作。此後三四年是她創作的豐收期，作品多發表於《天地》、《萬象》等雜誌。她23歲與胡蘭成結婚，抗戰勝利後分手。1949年上海解放後以樑京筆名在上海《亦報》上發表小說。1950年參加上海第一屆文代會。1952年移居香港，在美國新聞處工作，曾發表小說《赤地之戀》和《秧歌》。1955年旅居美國。在美與作家賴雅結婚，後在加州大學中文研究中心從事翻譯和小說考證。在美過著“隱居”生活。1995年9月8日，被發現老死於美國洛杉磯自寓。她的創作大多取材於上海、香港的上層社會，社會內容不夠寬廣，卻開拓了現代文學的題材領域。這些作品，既以中國古典小說為根柢，又突出運用了西方現代派心理描寫技巧，並將兩者融合於一體，形成頗具特色的個人風格。

作品

主要作品有小說集《傳奇》和散文集《流言》，隨後，又寫有中篇小說《小艾》、長篇小說《十八春》、《秧歌》、《赤地之戀》、《怨女》和評論集《紅樓夢魘》等。張愛玲的電影緣《不了情》（1947年）是張氏小說《多少恨》的電影版本，講述了女家庭教師虞家茵與有婦之夫夏宗豫一段辛酸愛情。雖然情節上未見新意，但有張愛玲奇才異女的盛名護駕，又有大導演桑弧聯手，加上劉瓊和陳燕燕的人緣，仍然有許多觀眾心甘情願地走進影院去享受這段歸來淚滿巾的悸動。《太太萬歲》（1947年）是40年代末中國喜劇電影的代表作品。張愛玲繼續與桑弧合作，在電影中增添了些許酸溜溜的諷刺味道。老戲骨張伐、石揮、上官雲珠配合得天衣無縫，新秀蔣天流也藉此走紅。怎樣做一個完美的太太？作時興打扮的民國少婦依然要履行千古不變的義務，站在傳統觀念的陰影裡推敲答案，儘管怎樣做都不能完滿。《哀樂中年》（1949年）張愛玲與桑弧的三度合作，默契和靈感的火花使編和導的界限逐漸模糊起來，這卻成了這對創作絕配的最後燦爛。《金鎖記》是一個擱淺的計劃，也預示著張愛玲電影生涯的第一個分號。在風雲突變的歷史中，影迷們惟一可以做的只是尋一處幽靜所在，想像一下張瑞芳扮成曹七巧的模樣，順便留意小說中欣賞月亮時的蒼涼快感，對人生中“不徹底的現實，永不完滿的情愫”發一番感嘆。將近十年後，張愛玲才有機會重續電影不了情。1956年起，她為香港電懋電影公司陸續編寫了10個劇本：1956年《情場如戰場》、《人財兩得》、《桃花運》，1960年《六月新娘》、《溫柔鄉》，1962年《南北一家親》，1963年《小兒女》，1964年《南北喜相逢》和60年代的《一曲難忘》（又名《魂歸離恨天》）。此後，張愛玲再沒創作過電影劇本。如今，根據張愛玲作品改編的許多電影都已成為膾炙人口的名片。

語錄一

1、因為懂得，所以慈悲。——這是張愛玲對胡蘭成說的話。

2、“死生契闊，與子成悅；執子之手，與子偕老”是一首悲哀的詩，然而它的人生態度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼壯烈只是力，沒有美，似乎缺少人性。悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。

3、要做的事情總找得出時間和機會；不要做的事情總找得出藉口——出自《張愛玲語錄》

4、一個知已就好像一面鏡子，

5、替別人做點事，又有點怨，活著才有意思，

6、教書很難——又要做戲，

7、書是最好的朋友。唯一的缺點是使我近視加深，

8、照片這東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒嚥了下去，滋味各人自己知道，

9、笑全世界便與你同笑，

10、我們再也回不去了——《半生緣》

11、我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什麼時候，不管在什麼地方，反正你知道，總有這麼個人。

12、娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了牆上的一抹蚊子血，白玫瑰還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆硃砂痣。

13、我們都是寂寞慣了的人。

14、對於三十歲以後的人來說，十年八年不過是指縫間的事。

而對於年輕人而言，

15、你年輕麼？不要緊，過兩年就老了。

16、無用的女人是最最厲害的女人。

17、牽手是一個很傷感的過程，因為牽手過後是放手。

18、普通人的一生，再好也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就這上面略加點染成一枝桃花。

19、人生恨事：海棠無香；鰣魚多刺；曹雪芹《紅樓夢》殘缺不全；高鶚妄改死有餘辜。

20、因為相知，所以懂得。因為懂得，所以慈悲。

21、小小的憂愁和困難可以養成嚴肅的人生觀。

22、感情這東西是很難處理的，不能往冰箱裡一擱，就以為它可以保存若干時日，不會變質了。

23、人類總是害怕自己未知的東西。

24、記得絕望和希望，彼此廝殺。

25、你永遠不懂我傷悲，就像白天不懂夜的黑。

26、我們生活的這個世界，大多數事情超出我們的理解之外。

27、我是一朵不開花的花，尚未學會綻放，就已學會凋零。

28、回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。

29、人的一生中有大大小小的等待，人漸漸忘記了自己等待的是什麼。

30、在你面前我變得很低很低，低到塵埃裡。但我的心裡是喜歡的，從塵埃裡開出花來。

31、啊，出名要趁早呀，來的太晚，快樂也不那麼痛快。個人即使等得及，時代是倉促的，已經在破壞中，還有更大的破壞要來。

32、最討厭是自以為有學問的女人和自以為生得漂亮的男人。

33、能夠愛一個人愛到問他拿零用錢的程度，都是嚴格的考驗。

34、要做的事情總找得出時間和機會；不要做的事情總找的出藉口。

35、一個知己就好象一面鏡子，反映出我們天性中最優美的部分。

36、書是最好的朋友。唯一的缺點是使我近視加深，但還是值得的。

37、一個人在戀愛時最能表現出天性中崇高的品質。這就是為什麼愛情小說永遠受人歡迎——不論古今中外都一樣。

38、很多女人因為心裡不快樂，才浪費，是一種補償作用。例如丈夫對她冷淡，就亂花錢。

狂喜的人，我還能想象得出他們的心理；你們這種謙遜得過分的人，

39、即使是家中珍藏的寶物，每過一陣也得拿出來，讓別人賞玩品評，然後自己才會重新發現它的價值。

40、但是，酒在肚子裡，事在心裡，中間總好象隔著一層，無論喝多少酒，都淹不到心上去。

41、善良的人永遠是受苦的，那憂苦的重擔似乎是與生俱來的，因此只有忍耐。

年曆

1920年9月30日出生於上海，原名張煐

1922年遷居天津

1928年由天津搬回上海，讀《紅樓夢》和《三國演義》

1930年改名張愛玲

1939年考進香港大學

1941年太平洋戰爭爆發，投入文學創作

1943年發表《傾城之戀》和《金鎖記》等作品，

張愛玲和胡蘭成

1944與胡蘭成結婚

1945年自編《傾城之戀》在上海公演；同年，抗戰勝利

1947年與胡蘭成離婚

1952年移居香港

1955年離港赴美，並拜訪胡適

1956年結識劇作家賴雅，同年八月，在紐約與賴雅結婚

1967年賴雅去世

1973年定居洛杉磯；兩年後，完成英譯清代長篇小說《海上花列傳》

1995年九月逝於洛杉磯公寓，享年七十四歲