非議一個人時，總能聽到有人歧視性地刻毒人家：他一個朋友都沒有，做人很失敗！
一個朋友都沒有！這話從何而來？他做過詳細調查啦？人活在世界上，不可能一個朋友也沒有！只是多和少的問題！
同時，也不能以朋友多少來論英雄。朋友多，不見得人就好，狐朋狗友一大堆，盡是些爛貨，吃吃喝喝的時候都來了，遇到困難的時候，就一鬨而散，那頂多只能算是狗熊！而朋友少，不見得人就壞，君子之交淡如水，朋友不在多，貴在精，在素質高，在你困難的時候能傾囊相助，那才叫真正的英雄。
非議一個人時，總能聽到有人歧視性地刻毒人家：他一個朋友都沒有，做人很失敗！
一個朋友都沒有！這話從何而來？他做過詳細調查啦？人活在世界上，不可能一個朋友也沒有！只是多和少的問題！
同時，也不能以朋友多少來論英雄。朋友多，不見得人就好，狐朋狗友一大堆，盡是些爛貨，吃吃喝喝的時候都來了，遇到困難的時候，就一鬨而散，那頂多只能算是狗熊！而朋友少，不見得人就壞，君子之交淡如水，朋友不在多，貴在精，在素質高，在你困難的時候能傾囊相助，那才叫真正的英雄。
古往今來，偉大的人物，他們的朋友其實都很少。屈原是這樣，王安石是這樣，姜子牙是這樣，就連偉大的牛頓也是這樣。他們一個個，知音難覓，活得孤獨。他們的朋友，遠比不上市井之徒，難道他們做人就真的很失敗？非也！
他們把寶貴的時間，都花在高端的人生上。他們執著地追求，根本沒閒功夫去結交大幫無所事事的閒人。屈原為“舉世皆濁唯我獨清”而鬱悶死，王安石為偉大的變法無人相助而抑鬱瘋，姜子牙為“高山流水”無知音而斷琴絃，牛頓為萬有引力無人理解而入佛門。他們都為人類的發展做出過巨大貢獻，誰敢說他們做人很失敗？
非議一個人時，總能聽到有人歧視性地刻毒人家：他一個朋友都沒有，做人很失敗！
一個朋友都沒有！這話從何而來？他做過詳細調查啦？人活在世界上，不可能一個朋友也沒有！只是多和少的問題！
同時，也不能以朋友多少來論英雄。朋友多，不見得人就好，狐朋狗友一大堆，盡是些爛貨，吃吃喝喝的時候都來了，遇到困難的時候，就一鬨而散，那頂多只能算是狗熊！而朋友少，不見得人就壞，君子之交淡如水，朋友不在多，貴在精，在素質高，在你困難的時候能傾囊相助，那才叫真正的英雄。
古往今來，偉大的人物，他們的朋友其實都很少。屈原是這樣，王安石是這樣，姜子牙是這樣，就連偉大的牛頓也是這樣。他們一個個，知音難覓，活得孤獨。他們的朋友，遠比不上市井之徒，難道他們做人就真的很失敗？非也！
他們把寶貴的時間，都花在高端的人生上。他們執著地追求，根本沒閒功夫去結交大幫無所事事的閒人。屈原為“舉世皆濁唯我獨清”而鬱悶死，王安石為偉大的變法無人相助而抑鬱瘋，姜子牙為“高山流水”無知音而斷琴絃，牛頓為萬有引力無人理解而入佛門。他們都為人類的發展做出過巨大貢獻，誰敢說他們做人很失敗？
更多的普通人，他們也並不是沒有朋友，而是忙忙碌碌為生計，沒有閒暇時光去管閒人的那張破嘴。再說了，追求不同的人，興趣不同，何以能走到一起？
有些人從事保密性的工作，不能有更多交際；有些人所從事的領域特別，限制了應有的交際；有些人在邊防站崗，無法交際；而大多科學家，成天忙碌的，是致力於人類社會的偉大發現，根本沒有時間去交什麼酒肉朋友。
非議一個人時，總能聽到有人歧視性地刻毒人家：他一個朋友都沒有，做人很失敗！
一個朋友都沒有！這話從何而來？他做過詳細調查啦？人活在世界上，不可能一個朋友也沒有！只是多和少的問題！
同時，也不能以朋友多少來論英雄。朋友多，不見得人就好，狐朋狗友一大堆，盡是些爛貨，吃吃喝喝的時候都來了，遇到困難的時候，就一鬨而散，那頂多只能算是狗熊！而朋友少，不見得人就壞，君子之交淡如水，朋友不在多，貴在精，在素質高，在你困難的時候能傾囊相助，那才叫真正的英雄。
古往今來，偉大的人物，他們的朋友其實都很少。屈原是這樣，王安石是這樣，姜子牙是這樣，就連偉大的牛頓也是這樣。他們一個個，知音難覓，活得孤獨。他們的朋友，遠比不上市井之徒，難道他們做人就真的很失敗？非也！
他們把寶貴的時間，都花在高端的人生上。他們執著地追求，根本沒閒功夫去結交大幫無所事事的閒人。屈原為“舉世皆濁唯我獨清”而鬱悶死，王安石為偉大的變法無人相助而抑鬱瘋，姜子牙為“高山流水”無知音而斷琴絃，牛頓為萬有引力無人理解而入佛門。他們都為人類的發展做出過巨大貢獻，誰敢說他們做人很失敗？
更多的普通人，他們也並不是沒有朋友，而是忙忙碌碌為生計，沒有閒暇時光去管閒人的那張破嘴。再說了，追求不同的人，興趣不同，何以能走到一起？
有些人從事保密性的工作，不能有更多交際；有些人所從事的領域特別，限制了應有的交際；有些人在邊防站崗，無法交際；而大多科學家，成天忙碌的，是致力於人類社會的偉大發現，根本沒有時間去交什麼酒肉朋友。
“沒有朋友，做人就很失敗”。這是一種詭異的邏輯，是偷換了概念，其實就是一種別有用心！他們不懷好意地毀謗人家，是有不可告人的目的的！
這些碎人，慣用此類齷齪的伎倆來詆譭他人。他們的險惡就在於，動不動就對他人發起誅心攻擊，一攻擊就上升到精神層面，並迅速通過輿論發酵，引導不明真相的人大加圍攻。一句“做人很失敗”，給人以莫大的侮辱和貶詆，企圖給對手極大的精神傷害。
非議一個人時，總能聽到有人歧視性地刻毒人家：他一個朋友都沒有，做人很失敗！
一個朋友都沒有！這話從何而來？他做過詳細調查啦？人活在世界上，不可能一個朋友也沒有！只是多和少的問題！
同時，也不能以朋友多少來論英雄。朋友多，不見得人就好，狐朋狗友一大堆，盡是些爛貨，吃吃喝喝的時候都來了，遇到困難的時候，就一鬨而散，那頂多只能算是狗熊！而朋友少，不見得人就壞，君子之交淡如水，朋友不在多，貴在精，在素質高，在你困難的時候能傾囊相助，那才叫真正的英雄。
古往今來，偉大的人物，他們的朋友其實都很少。屈原是這樣，王安石是這樣，姜子牙是這樣，就連偉大的牛頓也是這樣。他們一個個，知音難覓，活得孤獨。他們的朋友，遠比不上市井之徒，難道他們做人就真的很失敗？非也！
他們把寶貴的時間，都花在高端的人生上。他們執著地追求，根本沒閒功夫去結交大幫無所事事的閒人。屈原為“舉世皆濁唯我獨清”而鬱悶死，王安石為偉大的變法無人相助而抑鬱瘋，姜子牙為“高山流水”無知音而斷琴絃，牛頓為萬有引力無人理解而入佛門。他們都為人類的發展做出過巨大貢獻，誰敢說他們做人很失敗？
更多的普通人，他們也並不是沒有朋友，而是忙忙碌碌為生計，沒有閒暇時光去管閒人的那張破嘴。再說了，追求不同的人，興趣不同，何以能走到一起？
有些人從事保密性的工作，不能有更多交際；有些人所從事的領域特別，限制了應有的交際；有些人在邊防站崗，無法交際；而大多科學家，成天忙碌的，是致力於人類社會的偉大發現，根本沒有時間去交什麼酒肉朋友。
“沒有朋友，做人就很失敗”。這是一種詭異的邏輯，是偷換了概念，其實就是一種別有用心！他們不懷好意地毀謗人家，是有不可告人的目的的！
這些碎人，慣用此類齷齪的伎倆來詆譭他人。他們的險惡就在於，動不動就對他人發起誅心攻擊，一攻擊就上升到精神層面，並迅速通過輿論發酵，引導不明真相的人大加圍攻。一句“做人很失敗”，給人以莫大的侮辱和貶詆，企圖給對手極大的精神傷害。
有沒有朋友，不是衡量一個人好壞的標準。朋友的多少，也不是衡量一個人成功與否的標尺。
相反，動不動就給人扣上“沒有朋友，做人很失敗”大帽子的人，則要儘早去看看心理醫生，免得見了水都狂躁不安！