魯迅先生在《狂人日記》裡寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”今天，我們就說說那些“滿口仁義道德”的偽君子吧。
魯迅先生在《狂人日記》裡寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”今天，我們就說說那些“滿口仁義道德”的偽君子吧。
朱熹
朱熹是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家，還有教育家、詩人，他的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。但是這個老先生的晚年卻不怎麼光彩，幾乎在一夜之間被整得斯文掃地，聲名狼藉。人們說他是“偽君子”，主張的“假道學”，在一片的唾罵聲中，老先生悲愴地與世長辭。
那麼，這個事兒是不是有呢？這還要從一個叫沈繼祖的說起，此人是韓侂冑提拔的御史。韓侂冑擁立宋寧宗趙擴即位，以“翼戴之功”，初封開府儀同三司，而後官至太師、平章軍國事。他任內禁絕朱熹理學、貶謫宗室趙汝愚，史稱慶元黨禁。慶元黨禁，是南宋政治和學術史上的一個重要事件。這次事件的主要打擊目標是以朱熹為代表的道學，但這實際上一場殘酷的政治鬥爭。韓侂冑通過沈繼祖彈劾朱熹“十大罪”。具體包括“不敬於君”、“不忠於國”、“玩侮朝廷”、“為害風教”、“私故人財”等等，還有“冢婦不夫而自孕”，即他家中的兒媳則在丈夫死後還懷孕了，疑是“翁媳扒灰”所致……據此，沈繼祖主張將朱熹斬首。
魯迅先生在《狂人日記》裡寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”今天，我們就說說那些“滿口仁義道德”的偽君子吧。
朱熹
朱熹是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家，還有教育家、詩人，他的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。但是這個老先生的晚年卻不怎麼光彩，幾乎在一夜之間被整得斯文掃地，聲名狼藉。人們說他是“偽君子”，主張的“假道學”，在一片的唾罵聲中，老先生悲愴地與世長辭。
那麼，這個事兒是不是有呢？這還要從一個叫沈繼祖的說起，此人是韓侂冑提拔的御史。韓侂冑擁立宋寧宗趙擴即位，以“翼戴之功”，初封開府儀同三司，而後官至太師、平章軍國事。他任內禁絕朱熹理學、貶謫宗室趙汝愚，史稱慶元黨禁。慶元黨禁，是南宋政治和學術史上的一個重要事件。這次事件的主要打擊目標是以朱熹為代表的道學，但這實際上一場殘酷的政治鬥爭。韓侂冑通過沈繼祖彈劾朱熹“十大罪”。具體包括“不敬於君”、“不忠於國”、“玩侮朝廷”、“為害風教”、“私故人財”等等，還有“冢婦不夫而自孕”，即他家中的兒媳則在丈夫死後還懷孕了，疑是“翁媳扒灰”所致……據此，沈繼祖主張將朱熹斬首。
魯迅
據說，這兩件事爆出來之後，滿朝譁然，大家都說朱熹咋就是這麼個呢？當朝皇帝宋寧宗趙擴也是大吃一驚，他可是聽過朱熹的課的，也算是朱熹的弟子。看到自己老師被爆緋聞，人品受到了質疑，趙擴懷著複雜的心情親自詢問：“朱老師，到底有沒有這事兒啊？”朱老師沒有正面回答，只是檢討說：“深省昨非，細尋今是……”趙擴遂免去朱熹的一切職務。
今天有一些人說，這是捏造的，是當時的人們有意向朱熹身上潑髒水，當時朱熹已經成了落水狗一條，沒有任何反駁，是因為他認為已經沒有了反駁的必要。所以，朱老師的名節被一些人扭曲了、汙黑了，朱老師依然是人們心中的“聖人”。同樣，今天的另一些人堅決地認為這事兒是真的，他們認為朱熹不說話就等於承認了，而且，他們認為以朱熹為代表的偽道學，迎合了後世中國帝王的統治需要，禁錮了人們的思想，使中國越來越落後於世界文明和科技發展的腳步，導致清末任人宰割的悲劇。所以，朱熹也不是什麼好東西。
因為證據不足存在爭議，而我們也沒法斷清此案，所以也便只能將它放在這裡讓大家各有看法去。但我們要講的另外一件事卻是實的，沒有爭議的。這個人就是近代著名政治家、思想家、社會改革家，還有書法家和學者康有為先生。康先生是算是大名人，1918年春夏暢遊杭州。一個人來了還不夠，身後還有好幾個呢，誰呀？不好意思用白話文，就來個文言文吧——“挾妓遊湖”。意思明白了吧，領了好幾個，康先生一下來了興致，一搖扇子一動嘴，詩就噴了出來：“南妝西子泛西湖，我亦飄然範大夫。”康先生把自己比作范蠡這沒什麼，但把這種女人比作西施，這可能算是前無故人後無來者了，一時被傳為笑柄。
魯迅先生在《狂人日記》裡寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”今天，我們就說說那些“滿口仁義道德”的偽君子吧。
朱熹
朱熹是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家，還有教育家、詩人，他的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。但是這個老先生的晚年卻不怎麼光彩，幾乎在一夜之間被整得斯文掃地，聲名狼藉。人們說他是“偽君子”，主張的“假道學”，在一片的唾罵聲中，老先生悲愴地與世長辭。
那麼，這個事兒是不是有呢？這還要從一個叫沈繼祖的說起，此人是韓侂冑提拔的御史。韓侂冑擁立宋寧宗趙擴即位，以“翼戴之功”，初封開府儀同三司，而後官至太師、平章軍國事。他任內禁絕朱熹理學、貶謫宗室趙汝愚，史稱慶元黨禁。慶元黨禁，是南宋政治和學術史上的一個重要事件。這次事件的主要打擊目標是以朱熹為代表的道學，但這實際上一場殘酷的政治鬥爭。韓侂冑通過沈繼祖彈劾朱熹“十大罪”。具體包括“不敬於君”、“不忠於國”、“玩侮朝廷”、“為害風教”、“私故人財”等等，還有“冢婦不夫而自孕”，即他家中的兒媳則在丈夫死後還懷孕了，疑是“翁媳扒灰”所致……據此，沈繼祖主張將朱熹斬首。
魯迅
據說，這兩件事爆出來之後，滿朝譁然，大家都說朱熹咋就是這麼個呢？當朝皇帝宋寧宗趙擴也是大吃一驚，他可是聽過朱熹的課的，也算是朱熹的弟子。看到自己老師被爆緋聞，人品受到了質疑，趙擴懷著複雜的心情親自詢問：“朱老師，到底有沒有這事兒啊？”朱老師沒有正面回答，只是檢討說：“深省昨非，細尋今是……”趙擴遂免去朱熹的一切職務。
今天有一些人說，這是捏造的，是當時的人們有意向朱熹身上潑髒水，當時朱熹已經成了落水狗一條，沒有任何反駁，是因為他認為已經沒有了反駁的必要。所以，朱老師的名節被一些人扭曲了、汙黑了，朱老師依然是人們心中的“聖人”。同樣，今天的另一些人堅決地認為這事兒是真的，他們認為朱熹不說話就等於承認了，而且，他們認為以朱熹為代表的偽道學，迎合了後世中國帝王的統治需要，禁錮了人們的思想，使中國越來越落後於世界文明和科技發展的腳步，導致清末任人宰割的悲劇。所以，朱熹也不是什麼好東西。
因為證據不足存在爭議，而我們也沒法斷清此案，所以也便只能將它放在這裡讓大家各有看法去。但我們要講的另外一件事卻是實的，沒有爭議的。這個人就是近代著名政治家、思想家、社會改革家，還有書法家和學者康有為先生。康先生是算是大名人，1918年春夏暢遊杭州。一個人來了還不夠，身後還有好幾個呢，誰呀？不好意思用白話文，就來個文言文吧——“挾妓遊湖”。意思明白了吧，領了好幾個，康先生一下來了興致，一搖扇子一動嘴，詩就噴了出來：“南妝西子泛西湖，我亦飄然範大夫。”康先生把自己比作范蠡這沒什麼，但把這種女人比作西施，這可能算是前無故人後無來者了，一時被傳為笑柄。
康有為
笑歸笑，康先生的事兒還沒完呢。泛湖閒遊，康先生忽見一位妙齡女郎在浣紗，疑是西施再世，就追著人家不放了。幾經打聽，康先生得知，疑似西施叫張光，年僅18歲，還沒對象。多好的機會，康先生趕緊託人提親！張家康見先生已年逾花甲，當然不樂意，就給婉言相拒了。然而，康先生鍥而不捨，堅決要求和媒人盡力撮合，自己也厚著老臉硬往上蹭。好人怕纏，家境貧寒的張家被康先生纏住不放，最終點了頭。1919年，康先生與張家女在上海舉行婚禮，親朋好友盡皆道賀，唯獨妻妾兒女均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制。老了還要幹這麼個事兒，但這不是我們說事兒的終極目的。
大家都知道，康先生提倡一夫一妻制，但他卻有6位太太。而且，早年康先生曾落魄上海，天天狎妓，卻無錢償資。人家紛紛到康有為所住的客棧索取，康覺得很不好意思，就往廣東逃。上船之日，人家都到船上來找他，搜了半天找不到。開船後，有水手看見船板內有人，呼眾人來看，正是康有為。後來，有人寫詩諷之：“避債無臺卻有舟，一錢不值莫風流”。為此，康先生的弟子在為他作傳時批評說：“先生日美戒殺，而日食肉；亦稱一夫一妻之公，而以無子立妾；日言男女平等，而家人未行獨立；日言人類平等，而好役婢僕……凡此皆若甚相反者。”這可是康先生的弟子說的，不是我們說的。
魯迅先生在《狂人日記》裡寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”今天，我們就說說那些“滿口仁義道德”的偽君子吧。
朱熹
朱熹是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家，還有教育家、詩人，他的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。但是這個老先生的晚年卻不怎麼光彩，幾乎在一夜之間被整得斯文掃地，聲名狼藉。人們說他是“偽君子”，主張的“假道學”，在一片的唾罵聲中，老先生悲愴地與世長辭。
那麼，這個事兒是不是有呢？這還要從一個叫沈繼祖的說起，此人是韓侂冑提拔的御史。韓侂冑擁立宋寧宗趙擴即位，以“翼戴之功”，初封開府儀同三司，而後官至太師、平章軍國事。他任內禁絕朱熹理學、貶謫宗室趙汝愚，史稱慶元黨禁。慶元黨禁，是南宋政治和學術史上的一個重要事件。這次事件的主要打擊目標是以朱熹為代表的道學，但這實際上一場殘酷的政治鬥爭。韓侂冑通過沈繼祖彈劾朱熹“十大罪”。具體包括“不敬於君”、“不忠於國”、“玩侮朝廷”、“為害風教”、“私故人財”等等，還有“冢婦不夫而自孕”，即他家中的兒媳則在丈夫死後還懷孕了，疑是“翁媳扒灰”所致……據此，沈繼祖主張將朱熹斬首。
魯迅
據說，這兩件事爆出來之後，滿朝譁然，大家都說朱熹咋就是這麼個呢？當朝皇帝宋寧宗趙擴也是大吃一驚，他可是聽過朱熹的課的，也算是朱熹的弟子。看到自己老師被爆緋聞，人品受到了質疑，趙擴懷著複雜的心情親自詢問：“朱老師，到底有沒有這事兒啊？”朱老師沒有正面回答，只是檢討說：“深省昨非，細尋今是……”趙擴遂免去朱熹的一切職務。
今天有一些人說，這是捏造的，是當時的人們有意向朱熹身上潑髒水，當時朱熹已經成了落水狗一條，沒有任何反駁，是因為他認為已經沒有了反駁的必要。所以，朱老師的名節被一些人扭曲了、汙黑了，朱老師依然是人們心中的“聖人”。同樣，今天的另一些人堅決地認為這事兒是真的，他們認為朱熹不說話就等於承認了，而且，他們認為以朱熹為代表的偽道學，迎合了後世中國帝王的統治需要，禁錮了人們的思想，使中國越來越落後於世界文明和科技發展的腳步，導致清末任人宰割的悲劇。所以，朱熹也不是什麼好東西。
因為證據不足存在爭議，而我們也沒法斷清此案，所以也便只能將它放在這裡讓大家各有看法去。但我們要講的另外一件事卻是實的，沒有爭議的。這個人就是近代著名政治家、思想家、社會改革家，還有書法家和學者康有為先生。康先生是算是大名人，1918年春夏暢遊杭州。一個人來了還不夠，身後還有好幾個呢，誰呀？不好意思用白話文，就來個文言文吧——“挾妓遊湖”。意思明白了吧，領了好幾個，康先生一下來了興致，一搖扇子一動嘴，詩就噴了出來：“南妝西子泛西湖，我亦飄然範大夫。”康先生把自己比作范蠡這沒什麼，但把這種女人比作西施，這可能算是前無故人後無來者了，一時被傳為笑柄。
康有為
笑歸笑，康先生的事兒還沒完呢。泛湖閒遊，康先生忽見一位妙齡女郎在浣紗，疑是西施再世，就追著人家不放了。幾經打聽，康先生得知，疑似西施叫張光，年僅18歲，還沒對象。多好的機會，康先生趕緊託人提親！張家康見先生已年逾花甲，當然不樂意，就給婉言相拒了。然而，康先生鍥而不捨，堅決要求和媒人盡力撮合，自己也厚著老臉硬往上蹭。好人怕纏，家境貧寒的張家被康先生纏住不放，最終點了頭。1919年，康先生與張家女在上海舉行婚禮，親朋好友盡皆道賀，唯獨妻妾兒女均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制。老了還要幹這麼個事兒，但這不是我們說事兒的終極目的。
大家都知道，康先生提倡一夫一妻制，但他卻有6位太太。而且，早年康先生曾落魄上海，天天狎妓，卻無錢償資。人家紛紛到康有為所住的客棧索取，康覺得很不好意思，就往廣東逃。上船之日，人家都到船上來找他，搜了半天找不到。開船後，有水手看見船板內有人，呼眾人來看，正是康有為。後來，有人寫詩諷之：“避債無臺卻有舟，一錢不值莫風流”。為此，康先生的弟子在為他作傳時批評說：“先生日美戒殺，而日食肉；亦稱一夫一妻之公，而以無子立妾；日言男女平等，而家人未行獨立；日言人類平等，而好役婢僕……凡此皆若甚相反者。”這可是康先生的弟子說的，不是我們說的。
西施（影視）
還有一個男人，很搞笑，也很不要臉。他叫宋之問，憑藉對詩詞的天賦才情入朝當了官。在武則天掌握朝政的時候，他憑著一首好詩博得了武則天的賞識，仕途平步青雲，一路飛昇。在短短15年期間，更是從九品殿中內教躋身五品學士。他有個外甥叫劉希夷，寫過一首詩名字叫做《代悲白頭翁》，其中有兩句是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。這首詩被宋之問看到了，頓時稱讚不覺，尤其是對那兩句。於是，宋之問就跟自己的外甥請求說能不能把這首詩“轉讓”給自己，起初，劉希夷也答應了，但後來可能是覺的自己辛苦作出來的詩又特別滿意，就反悔了。這下子宋之問不願意了，為了這首詩他居然劉希夷給害死，然後將這首詩擁為己有。如此一來，這首詩在《全唐詩》裡便有了兩個作者。
然而，這並不是宋之問最丟人的地方。相傳，武則天稱帝后，認為自己也是帥哥一枚，就忍不住賦詩毛遂自薦：明河可望不可親，願得乘槎一問津，更將織女支機石，還訪成都賣卜人。武則天讀了，沒有任何答覆。宋之問找到另一個大詩人崔融委婉向武則天打聽其本人的真實想法，很快便有了結果。武則天說：“吾非不知之問有才調，但以其有口過。”意思很殘酷的，武則天是嫌棄宋之問“患齒疾、口常臭”。
因此，宋之問被現代網友評為唐朝人品最差的詩人，成了情操不那麼高尚的一位。唉，還是讓我們一起回到這段文字開頭的魯迅先生那裡吧，我們總“批評”魯迅先生愛罵人，但現在看來有時候不罵也不行呀。（文/路生）
魯迅先生在《狂人日記》裡寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”今天，我們就說說那些“滿口仁義道德”的偽君子吧。
朱熹
朱熹是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家，還有教育家、詩人，他的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。但是這個老先生的晚年卻不怎麼光彩，幾乎在一夜之間被整得斯文掃地，聲名狼藉。人們說他是“偽君子”，主張的“假道學”，在一片的唾罵聲中，老先生悲愴地與世長辭。
那麼，這個事兒是不是有呢？這還要從一個叫沈繼祖的說起，此人是韓侂冑提拔的御史。韓侂冑擁立宋寧宗趙擴即位，以“翼戴之功”，初封開府儀同三司，而後官至太師、平章軍國事。他任內禁絕朱熹理學、貶謫宗室趙汝愚，史稱慶元黨禁。慶元黨禁，是南宋政治和學術史上的一個重要事件。這次事件的主要打擊目標是以朱熹為代表的道學，但這實際上一場殘酷的政治鬥爭。韓侂冑通過沈繼祖彈劾朱熹“十大罪”。具體包括“不敬於君”、“不忠於國”、“玩侮朝廷”、“為害風教”、“私故人財”等等，還有“冢婦不夫而自孕”，即他家中的兒媳則在丈夫死後還懷孕了，疑是“翁媳扒灰”所致……據此，沈繼祖主張將朱熹斬首。
魯迅
據說，這兩件事爆出來之後，滿朝譁然，大家都說朱熹咋就是這麼個呢？當朝皇帝宋寧宗趙擴也是大吃一驚，他可是聽過朱熹的課的，也算是朱熹的弟子。看到自己老師被爆緋聞，人品受到了質疑，趙擴懷著複雜的心情親自詢問：“朱老師，到底有沒有這事兒啊？”朱老師沒有正面回答，只是檢討說：“深省昨非，細尋今是……”趙擴遂免去朱熹的一切職務。
今天有一些人說，這是捏造的，是當時的人們有意向朱熹身上潑髒水，當時朱熹已經成了落水狗一條，沒有任何反駁，是因為他認為已經沒有了反駁的必要。所以，朱老師的名節被一些人扭曲了、汙黑了，朱老師依然是人們心中的“聖人”。同樣，今天的另一些人堅決地認為這事兒是真的，他們認為朱熹不說話就等於承認了，而且，他們認為以朱熹為代表的偽道學，迎合了後世中國帝王的統治需要，禁錮了人們的思想，使中國越來越落後於世界文明和科技發展的腳步，導致清末任人宰割的悲劇。所以，朱熹也不是什麼好東西。
因為證據不足存在爭議，而我們也沒法斷清此案，所以也便只能將它放在這裡讓大家各有看法去。但我們要講的另外一件事卻是實的，沒有爭議的。這個人就是近代著名政治家、思想家、社會改革家，還有書法家和學者康有為先生。康先生是算是大名人，1918年春夏暢遊杭州。一個人來了還不夠，身後還有好幾個呢，誰呀？不好意思用白話文，就來個文言文吧——“挾妓遊湖”。意思明白了吧，領了好幾個，康先生一下來了興致，一搖扇子一動嘴，詩就噴了出來：“南妝西子泛西湖，我亦飄然範大夫。”康先生把自己比作范蠡這沒什麼，但把這種女人比作西施，這可能算是前無故人後無來者了，一時被傳為笑柄。
康有為
笑歸笑，康先生的事兒還沒完呢。泛湖閒遊，康先生忽見一位妙齡女郎在浣紗，疑是西施再世，就追著人家不放了。幾經打聽，康先生得知，疑似西施叫張光，年僅18歲，還沒對象。多好的機會，康先生趕緊託人提親！張家康見先生已年逾花甲，當然不樂意，就給婉言相拒了。然而，康先生鍥而不捨，堅決要求和媒人盡力撮合，自己也厚著老臉硬往上蹭。好人怕纏，家境貧寒的張家被康先生纏住不放，最終點了頭。1919年，康先生與張家女在上海舉行婚禮，親朋好友盡皆道賀，唯獨妻妾兒女均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制。老了還要幹這麼個事兒，但這不是我們說事兒的終極目的。
大家都知道，康先生提倡一夫一妻制，但他卻有6位太太。而且，早年康先生曾落魄上海，天天狎妓，卻無錢償資。人家紛紛到康有為所住的客棧索取，康覺得很不好意思，就往廣東逃。上船之日，人家都到船上來找他，搜了半天找不到。開船後，有水手看見船板內有人，呼眾人來看，正是康有為。後來，有人寫詩諷之：“避債無臺卻有舟，一錢不值莫風流”。為此，康先生的弟子在為他作傳時批評說：“先生日美戒殺，而日食肉；亦稱一夫一妻之公，而以無子立妾；日言男女平等，而家人未行獨立；日言人類平等，而好役婢僕……凡此皆若甚相反者。”這可是康先生的弟子說的，不是我們說的。
西施（影視）
還有一個男人，很搞笑，也很不要臉。他叫宋之問，憑藉對詩詞的天賦才情入朝當了官。在武則天掌握朝政的時候，他憑著一首好詩博得了武則天的賞識，仕途平步青雲，一路飛昇。在短短15年期間，更是從九品殿中內教躋身五品學士。他有個外甥叫劉希夷，寫過一首詩名字叫做《代悲白頭翁》，其中有兩句是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。這首詩被宋之問看到了，頓時稱讚不覺，尤其是對那兩句。於是，宋之問就跟自己的外甥請求說能不能把這首詩“轉讓”給自己，起初，劉希夷也答應了，但後來可能是覺的自己辛苦作出來的詩又特別滿意，就反悔了。這下子宋之問不願意了，為了這首詩他居然劉希夷給害死，然後將這首詩擁為己有。如此一來，這首詩在《全唐詩》裡便有了兩個作者。
然而，這並不是宋之問最丟人的地方。相傳，武則天稱帝后，認為自己也是帥哥一枚，就忍不住賦詩毛遂自薦：明河可望不可親，願得乘槎一問津，更將織女支機石，還訪成都賣卜人。武則天讀了，沒有任何答覆。宋之問找到另一個大詩人崔融委婉向武則天打聽其本人的真實想法，很快便有了結果。武則天說：“吾非不知之問有才調，但以其有口過。”意思很殘酷的，武則天是嫌棄宋之問“患齒疾、口常臭”。
因此，宋之問被現代網友評為唐朝人品最差的詩人，成了情操不那麼高尚的一位。唉，還是讓我們一起回到這段文字開頭的魯迅先生那裡吧，我們總“批評”魯迅先生愛罵人，但現在看來有時候不罵也不行呀。（文/路生）
宋之問
本文圖片來自網絡，感謝原作者，謝絕其他媒體轉載！