上期有介紹一些二十四史中的經典對白,盡顯中華上下五千年古人的智慧結晶,其實,浩浩史海中值得傳頌的名人名家不盡其數,觀今宜監古,無古不成今。

上期有介紹一些二十四史中的經典對白,盡顯中華上下五千年古人的智慧結晶,其實,浩浩史海中值得傳頌的名人名家不盡其數,觀今宜監古,無古不成今。

值得傳頌的千古名句

史書中記載的人物事蹟,為後人留下了寶貴的精神財富,千百年來,古人的人生智慧至今仍熠熠生輝。

以下是摘自二十四史中的一些經典名句,供讀者賞之

1.農,天下之大本,民所恃以生也。《漢書.文帝紀》譯文:農業是天下的根本,是百姓賴以生存的衣食來源。

上期有介紹一些二十四史中的經典對白,盡顯中華上下五千年古人的智慧結晶,其實,浩浩史海中值得傳頌的名人名家不盡其數,觀今宜監古,無古不成今。

值得傳頌的千古名句

史書中記載的人物事蹟,為後人留下了寶貴的精神財富,千百年來,古人的人生智慧至今仍熠熠生輝。

以下是摘自二十四史中的一些經典名句,供讀者賞之

1.農,天下之大本,民所恃以生也。《漢書.文帝紀》譯文:農業是天下的根本,是百姓賴以生存的衣食來源。

值得傳頌的千古名句

2.過而不改,是謂過矣。《漢書.成帝紀》

譯文:有了過錯,而不悔改,這才叫過錯。

3.寒之於衣,不待輕暖;飢之於食,不待甘旨;飢寒至身,不顧廉恥。《漢書.食貨志》

譯文:在寒冷的天氣,人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣(寒不擇衣);人在飢餓的時候,不會去等待甜美的食物(飢不擇食);人在飢寒交迫之時,也就不會考慮到廉恥之心了。

4.先發制人,後發制於人。《漢書.項籍傳》

譯文:先出擊就能制服敵人,隨後應戰只會被敵人控制。

5.明者見危於無形,智者見禍於未萌。《三國志.魏書二十八.鍾會傳》

譯文:明智的人在危險還沒形成時就能預見到,智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。

上期有介紹一些二十四史中的經典對白,盡顯中華上下五千年古人的智慧結晶,其實,浩浩史海中值得傳頌的名人名家不盡其數,觀今宜監古,無古不成今。

值得傳頌的千古名句

史書中記載的人物事蹟,為後人留下了寶貴的精神財富,千百年來,古人的人生智慧至今仍熠熠生輝。

以下是摘自二十四史中的一些經典名句,供讀者賞之

1.農,天下之大本,民所恃以生也。《漢書.文帝紀》譯文:農業是天下的根本,是百姓賴以生存的衣食來源。

值得傳頌的千古名句

2.過而不改,是謂過矣。《漢書.成帝紀》

譯文:有了過錯,而不悔改,這才叫過錯。

3.寒之於衣,不待輕暖;飢之於食,不待甘旨;飢寒至身,不顧廉恥。《漢書.食貨志》

譯文:在寒冷的天氣,人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣(寒不擇衣);人在飢餓的時候,不會去等待甜美的食物(飢不擇食);人在飢寒交迫之時,也就不會考慮到廉恥之心了。

4.先發制人,後發制於人。《漢書.項籍傳》

譯文:先出擊就能制服敵人,隨後應戰只會被敵人控制。

5.明者見危於無形,智者見禍於未萌。《三國志.魏書二十八.鍾會傳》

譯文:明智的人在危險還沒形成時就能預見到,智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。

值得傳頌的千古名句

6.患人知進而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三國志.魏書二十七.王昶傳》

譯文:擔心的是人們知道前進卻不知道後退,知道索取卻不知道滿足,所以才會有受困窘侮辱的過錯,才會有產生悔恨的過失。

上期有介紹一些二十四史中的經典對白,盡顯中華上下五千年古人的智慧結晶,其實,浩浩史海中值得傳頌的名人名家不盡其數,觀今宜監古,無古不成今。

值得傳頌的千古名句

史書中記載的人物事蹟,為後人留下了寶貴的精神財富,千百年來,古人的人生智慧至今仍熠熠生輝。

以下是摘自二十四史中的一些經典名句,供讀者賞之

1.農,天下之大本,民所恃以生也。《漢書.文帝紀》譯文:農業是天下的根本,是百姓賴以生存的衣食來源。

值得傳頌的千古名句

2.過而不改,是謂過矣。《漢書.成帝紀》

譯文:有了過錯,而不悔改,這才叫過錯。

3.寒之於衣,不待輕暖;飢之於食,不待甘旨;飢寒至身,不顧廉恥。《漢書.食貨志》

譯文:在寒冷的天氣,人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣(寒不擇衣);人在飢餓的時候,不會去等待甜美的食物(飢不擇食);人在飢寒交迫之時,也就不會考慮到廉恥之心了。

4.先發制人,後發制於人。《漢書.項籍傳》

譯文:先出擊就能制服敵人,隨後應戰只會被敵人控制。

5.明者見危於無形,智者見禍於未萌。《三國志.魏書二十八.鍾會傳》

譯文:明智的人在危險還沒形成時就能預見到,智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。

值得傳頌的千古名句

6.患人知進而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三國志.魏書二十七.王昶傳》

譯文:擔心的是人們知道前進卻不知道後退,知道索取卻不知道滿足,所以才會有受困窘侮辱的過錯,才會有產生悔恨的過失。

值得傳頌的千古名句

7.書籍之事,患人不好,好之無傷也。《三國志》《吳書三.三嗣主傳》

譯文:對於讀書這件事,擔心的是人們不喜歡它,喜歡它是沒有什麼傷害的。

上期有介紹一些二十四史中的經典對白,盡顯中華上下五千年古人的智慧結晶,其實,浩浩史海中值得傳頌的名人名家不盡其數,觀今宜監古,無古不成今。

值得傳頌的千古名句

史書中記載的人物事蹟,為後人留下了寶貴的精神財富,千百年來,古人的人生智慧至今仍熠熠生輝。

以下是摘自二十四史中的一些經典名句,供讀者賞之

1.農,天下之大本,民所恃以生也。《漢書.文帝紀》譯文:農業是天下的根本,是百姓賴以生存的衣食來源。

值得傳頌的千古名句

2.過而不改,是謂過矣。《漢書.成帝紀》

譯文:有了過錯,而不悔改,這才叫過錯。

3.寒之於衣,不待輕暖;飢之於食,不待甘旨;飢寒至身,不顧廉恥。《漢書.食貨志》

譯文:在寒冷的天氣,人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣(寒不擇衣);人在飢餓的時候,不會去等待甜美的食物(飢不擇食);人在飢寒交迫之時,也就不會考慮到廉恥之心了。

4.先發制人,後發制於人。《漢書.項籍傳》

譯文:先出擊就能制服敵人,隨後應戰只會被敵人控制。

5.明者見危於無形,智者見禍於未萌。《三國志.魏書二十八.鍾會傳》

譯文:明智的人在危險還沒形成時就能預見到,智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。

值得傳頌的千古名句

6.患人知進而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三國志.魏書二十七.王昶傳》

譯文:擔心的是人們知道前進卻不知道後退,知道索取卻不知道滿足,所以才會有受困窘侮辱的過錯,才會有產生悔恨的過失。

值得傳頌的千古名句

7.書籍之事,患人不好,好之無傷也。《三國志》《吳書三.三嗣主傳》

譯文:對於讀書這件事,擔心的是人們不喜歡它,喜歡它是沒有什麼傷害的。

值得傳頌的千古名句

8.成敗相因,理不常泰。《南史.宋本紀》

譯文:成功與失敗互為因果關係,世事不會永遠太平安寧。

9.以清白遺子孫,不亦厚乎。《南史.徐勉傳》

譯文:把清清白白做人的品質留給後代子孫,不也是很厚重的一筆財富嗎?

上期有介紹一些二十四史中的經典對白,盡顯中華上下五千年古人的智慧結晶,其實,浩浩史海中值得傳頌的名人名家不盡其數,觀今宜監古,無古不成今。

值得傳頌的千古名句

史書中記載的人物事蹟,為後人留下了寶貴的精神財富,千百年來,古人的人生智慧至今仍熠熠生輝。

以下是摘自二十四史中的一些經典名句,供讀者賞之

1.農,天下之大本,民所恃以生也。《漢書.文帝紀》譯文:農業是天下的根本,是百姓賴以生存的衣食來源。

值得傳頌的千古名句

2.過而不改,是謂過矣。《漢書.成帝紀》

譯文:有了過錯,而不悔改,這才叫過錯。

3.寒之於衣,不待輕暖;飢之於食,不待甘旨;飢寒至身,不顧廉恥。《漢書.食貨志》

譯文:在寒冷的天氣,人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣(寒不擇衣);人在飢餓的時候,不會去等待甜美的食物(飢不擇食);人在飢寒交迫之時,也就不會考慮到廉恥之心了。

4.先發制人,後發制於人。《漢書.項籍傳》

譯文:先出擊就能制服敵人,隨後應戰只會被敵人控制。

5.明者見危於無形,智者見禍於未萌。《三國志.魏書二十八.鍾會傳》

譯文:明智的人在危險還沒形成時就能預見到,智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。

值得傳頌的千古名句

6.患人知進而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三國志.魏書二十七.王昶傳》

譯文:擔心的是人們知道前進卻不知道後退,知道索取卻不知道滿足,所以才會有受困窘侮辱的過錯,才會有產生悔恨的過失。

值得傳頌的千古名句

7.書籍之事,患人不好,好之無傷也。《三國志》《吳書三.三嗣主傳》

譯文:對於讀書這件事,擔心的是人們不喜歡它,喜歡它是沒有什麼傷害的。

值得傳頌的千古名句

8.成敗相因,理不常泰。《南史.宋本紀》

譯文:成功與失敗互為因果關係,世事不會永遠太平安寧。

9.以清白遺子孫,不亦厚乎。《南史.徐勉傳》

譯文:把清清白白做人的品質留給後代子孫,不也是很厚重的一筆財富嗎?

值得傳頌的千古名句

10.負薪救火,揚湯止沸,以暴易暴,與亂同道,莫可測也,後嗣何觀!《舊唐書.魏徵傳》

譯文:揹著木柴去救火,揚起沸水來止沸,用殘暴來代替殘暴,與原來的混亂同出一轍,其後果之嚴重是很難測的,這樣下去,繼前朝而為君的,給後代還有什麼可顯示的呢?

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