吉人自有天相，心好，命自然好。
吉人自有天相，心好，命自然好。
每個人的出生不同，命運也會有所不同，有的人，一生下來便是錦衣玉食、榮華富貴；
有的人，一生下來便是家徒四壁、一無所有，這是先天的因素，我們無法改變，但這並不代表命運不可改變。
一個人的命運，與做事一般，都是受“天時、地利、人和”的影響。
雖說決定一個人最開始的命運通常是天時，先天條件，但是改變一個人的命運卻是要靠“人和”，依靠自己的力量力爭上游，一個人若是學會做人、學會做事，自然能夠改變自己的命運，做一個命好的人。
在古人的諸多思想中，便給出了三條處世天規，教導後世之人，學會人生的逆襲，改變命運。
吉人自有天相，心好，命自然好。
每個人的出生不同，命運也會有所不同，有的人，一生下來便是錦衣玉食、榮華富貴；
有的人，一生下來便是家徒四壁、一無所有，這是先天的因素，我們無法改變，但這並不代表命運不可改變。
一個人的命運，與做事一般，都是受“天時、地利、人和”的影響。
雖說決定一個人最開始的命運通常是天時，先天條件，但是改變一個人的命運卻是要靠“人和”，依靠自己的力量力爭上游，一個人若是學會做人、學會做事，自然能夠改變自己的命運，做一個命好的人。
在古人的諸多思想中，便給出了三條處世天規，教導後世之人，學會人生的逆襲，改變命運。
吉人自有天相，心好，命自然好。
每個人的出生不同，命運也會有所不同，有的人，一生下來便是錦衣玉食、榮華富貴；
有的人，一生下來便是家徒四壁、一無所有，這是先天的因素，我們無法改變，但這並不代表命運不可改變。
一個人的命運，與做事一般，都是受“天時、地利、人和”的影響。
雖說決定一個人最開始的命運通常是天時，先天條件，但是改變一個人的命運卻是要靠“人和”，依靠自己的力量力爭上游，一個人若是學會做人、學會做事，自然能夠改變自己的命運，做一個命好的人。
在古人的諸多思想中，便給出了三條處世天規，教導後世之人，學會人生的逆襲，改變命運。
心好，命自然好
所謂：“一念善心起，天堂已誕生；一念噁心起，地獄已現前。”
人的先天條件雖是不能改變，但也不能因此而自暴自棄，忽略後天的修養和待人接物；
很多時候，一個人的修養和處世態度比先天的條件還要重要，可以說，人生的福報或是惡報便皆在此間！
“一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明”，佛教裡說，萬法皆空，因果不空。
一個人的福分與他的言行善惡同樣息息相關。
所謂“行善福報，作惡禍臨”，想要安享福報，首先要懂得付出，要懂得與人為善。
但也會有人說：“我身上沒錢，也沒什麼能力幫助別人，我自己都顧不過來，如何能幫助別人。”
其實，大可不必如此，行善不一定要你出錢，只要你心存善念，三觀正就是一種善事了。
善人，不一定是行善事的，但必定存善心；有一種人，表面上很仁慈，和善，但背地裡齷齪不堪，以行善為手段，以利己為目的，這種人，首先就是三觀不正，自私自利才是他們的真正面目，可以為名利行善，也可以為名利作惡。
帶著功利之心行善，就算是每天不停做善事，也沒有什麼福報可言。
所以，你可以無財，但一定要行正；
你可以無能，但一定要存善心，三觀要正；
每天心存善念，專注於事情本身，而不在意結果如何。
這個時候，你的格局就大了，阻力就小了，運氣就好了，福氣就來了。
吉人自有天相，心好，命自然好。
每個人的出生不同，命運也會有所不同，有的人，一生下來便是錦衣玉食、榮華富貴；
有的人，一生下來便是家徒四壁、一無所有，這是先天的因素，我們無法改變，但這並不代表命運不可改變。
一個人的命運，與做事一般，都是受“天時、地利、人和”的影響。
雖說決定一個人最開始的命運通常是天時，先天條件，但是改變一個人的命運卻是要靠“人和”，依靠自己的力量力爭上游，一個人若是學會做人、學會做事，自然能夠改變自己的命運，做一個命好的人。
在古人的諸多思想中，便給出了三條處世天規，教導後世之人，學會人生的逆襲，改變命運。
心好，命自然好
所謂：“一念善心起，天堂已誕生；一念噁心起，地獄已現前。”
人的先天條件雖是不能改變，但也不能因此而自暴自棄，忽略後天的修養和待人接物；
很多時候，一個人的修養和處世態度比先天的條件還要重要，可以說，人生的福報或是惡報便皆在此間！
“一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明”，佛教裡說，萬法皆空，因果不空。
一個人的福分與他的言行善惡同樣息息相關。
所謂“行善福報，作惡禍臨”，想要安享福報，首先要懂得付出，要懂得與人為善。
但也會有人說：“我身上沒錢，也沒什麼能力幫助別人，我自己都顧不過來，如何能幫助別人。”
其實，大可不必如此，行善不一定要你出錢，只要你心存善念，三觀正就是一種善事了。
善人，不一定是行善事的，但必定存善心；有一種人，表面上很仁慈，和善，但背地裡齷齪不堪，以行善為手段，以利己為目的，這種人，首先就是三觀不正，自私自利才是他們的真正面目，可以為名利行善，也可以為名利作惡。
帶著功利之心行善，就算是每天不停做善事，也沒有什麼福報可言。
所以，你可以無財，但一定要行正；
你可以無能，但一定要存善心，三觀要正；
每天心存善念，專注於事情本身，而不在意結果如何。
這個時候，你的格局就大了，阻力就小了，運氣就好了，福氣就來了。
吉人自有天相，心好，命自然好。
每個人的出生不同，命運也會有所不同，有的人，一生下來便是錦衣玉食、榮華富貴；
有的人，一生下來便是家徒四壁、一無所有，這是先天的因素，我們無法改變，但這並不代表命運不可改變。
一個人的命運，與做事一般，都是受“天時、地利、人和”的影響。
雖說決定一個人最開始的命運通常是天時，先天條件，但是改變一個人的命運卻是要靠“人和”，依靠自己的力量力爭上游，一個人若是學會做人、學會做事，自然能夠改變自己的命運，做一個命好的人。
在古人的諸多思想中，便給出了三條處世天規，教導後世之人，學會人生的逆襲，改變命運。
心好，命自然好
所謂：“一念善心起，天堂已誕生；一念噁心起，地獄已現前。”
人的先天條件雖是不能改變，但也不能因此而自暴自棄，忽略後天的修養和待人接物；
很多時候，一個人的修養和處世態度比先天的條件還要重要，可以說，人生的福報或是惡報便皆在此間！
“一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明”，佛教裡說，萬法皆空，因果不空。
一個人的福分與他的言行善惡同樣息息相關。
所謂“行善福報，作惡禍臨”，想要安享福報，首先要懂得付出，要懂得與人為善。
但也會有人說：“我身上沒錢，也沒什麼能力幫助別人，我自己都顧不過來，如何能幫助別人。”
其實，大可不必如此，行善不一定要你出錢，只要你心存善念，三觀正就是一種善事了。
善人，不一定是行善事的，但必定存善心；有一種人，表面上很仁慈，和善，但背地裡齷齪不堪，以行善為手段，以利己為目的，這種人，首先就是三觀不正，自私自利才是他們的真正面目，可以為名利行善，也可以為名利作惡。
帶著功利之心行善，就算是每天不停做善事，也沒有什麼福報可言。
所以，你可以無財，但一定要行正；
你可以無能，但一定要存善心，三觀要正；
每天心存善念，專注於事情本身，而不在意結果如何。
這個時候，你的格局就大了，阻力就小了，運氣就好了，福氣就來了。
有所舍，才所得
《道德經》中有言：“後其身而身先，外其身而身存。”
為人處世不要總是處處搶佔先機，事事爭上，應該懂得遇事謙退無爭，這樣才有得到更大的發展。
所謂：“非以其無私耶，故能成其私。”
一個人，不為自己謀求，反而可以成就自己。
清朝兩大名臣李鴻章和左宗棠，就是典型。
李鴻章一生拼命做官，最後卻沒有入主軍機，只得了文華殿大學士的虛銜。 左宗棠一生不諳官場，只求做事，將事做好，反而做了軍機大臣。 李鴻章因清廷孱弱，面對列強挑釁，一味避戰求和，結果戰爭還是免不了。 左宗棠不畏強暴，鐵骨錚錚，力抗侵略，收復河山，最後功成而傳頌為民族英雄。
李鴻章和左宗棠都是才智超群之人，都是以公心為國之人，結局卻反差如此大。
這正是應驗了“後其身而身先，外其身而身存”的捨得道理。
所謂：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，一個人越是在意，越容易失去。當人將此看輕之後，它反而悄然而至。
吉人自有天相，心好，命自然好。
每個人的出生不同，命運也會有所不同，有的人，一生下來便是錦衣玉食、榮華富貴；
有的人，一生下來便是家徒四壁、一無所有，這是先天的因素，我們無法改變，但這並不代表命運不可改變。
一個人的命運，與做事一般，都是受“天時、地利、人和”的影響。
雖說決定一個人最開始的命運通常是天時，先天條件，但是改變一個人的命運卻是要靠“人和”，依靠自己的力量力爭上游，一個人若是學會做人、學會做事，自然能夠改變自己的命運，做一個命好的人。
在古人的諸多思想中，便給出了三條處世天規，教導後世之人，學會人生的逆襲，改變命運。
心好，命自然好
所謂：“一念善心起，天堂已誕生；一念噁心起，地獄已現前。”
人的先天條件雖是不能改變，但也不能因此而自暴自棄，忽略後天的修養和待人接物；
很多時候，一個人的修養和處世態度比先天的條件還要重要，可以說，人生的福報或是惡報便皆在此間！
“一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明”，佛教裡說，萬法皆空，因果不空。
一個人的福分與他的言行善惡同樣息息相關。
所謂“行善福報，作惡禍臨”，想要安享福報，首先要懂得付出，要懂得與人為善。
但也會有人說：“我身上沒錢，也沒什麼能力幫助別人，我自己都顧不過來，如何能幫助別人。”
其實，大可不必如此，行善不一定要你出錢，只要你心存善念，三觀正就是一種善事了。
善人，不一定是行善事的，但必定存善心；有一種人，表面上很仁慈，和善，但背地裡齷齪不堪，以行善為手段，以利己為目的，這種人，首先就是三觀不正，自私自利才是他們的真正面目，可以為名利行善，也可以為名利作惡。
帶著功利之心行善，就算是每天不停做善事，也沒有什麼福報可言。
所以，你可以無財，但一定要行正；
你可以無能，但一定要存善心，三觀要正；
每天心存善念，專注於事情本身，而不在意結果如何。
這個時候，你的格局就大了，阻力就小了，運氣就好了，福氣就來了。
有所舍，才所得
《道德經》中有言：“後其身而身先，外其身而身存。”
為人處世不要總是處處搶佔先機，事事爭上，應該懂得遇事謙退無爭，這樣才有得到更大的發展。
所謂：“非以其無私耶，故能成其私。”
一個人，不為自己謀求，反而可以成就自己。
清朝兩大名臣李鴻章和左宗棠，就是典型。
李鴻章一生拼命做官，最後卻沒有入主軍機，只得了文華殿大學士的虛銜。 左宗棠一生不諳官場，只求做事，將事做好，反而做了軍機大臣。 李鴻章因清廷孱弱，面對列強挑釁，一味避戰求和，結果戰爭還是免不了。 左宗棠不畏強暴，鐵骨錚錚，力抗侵略，收復河山，最後功成而傳頌為民族英雄。
李鴻章和左宗棠都是才智超群之人，都是以公心為國之人，結局卻反差如此大。
這正是應驗了“後其身而身先，外其身而身存”的捨得道理。
所謂：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，一個人越是在意，越容易失去。當人將此看輕之後，它反而悄然而至。
吉人自有天相，心好，命自然好。
每個人的出生不同，命運也會有所不同，有的人，一生下來便是錦衣玉食、榮華富貴；
有的人，一生下來便是家徒四壁、一無所有，這是先天的因素，我們無法改變，但這並不代表命運不可改變。
一個人的命運，與做事一般，都是受“天時、地利、人和”的影響。
雖說決定一個人最開始的命運通常是天時，先天條件，但是改變一個人的命運卻是要靠“人和”，依靠自己的力量力爭上游，一個人若是學會做人、學會做事，自然能夠改變自己的命運，做一個命好的人。
在古人的諸多思想中，便給出了三條處世天規，教導後世之人，學會人生的逆襲，改變命運。
心好，命自然好
所謂：“一念善心起，天堂已誕生；一念噁心起，地獄已現前。”
人的先天條件雖是不能改變，但也不能因此而自暴自棄，忽略後天的修養和待人接物；
很多時候，一個人的修養和處世態度比先天的條件還要重要，可以說，人生的福報或是惡報便皆在此間！
“一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明”，佛教裡說，萬法皆空，因果不空。
一個人的福分與他的言行善惡同樣息息相關。
所謂“行善福報，作惡禍臨”，想要安享福報，首先要懂得付出，要懂得與人為善。
但也會有人說：“我身上沒錢，也沒什麼能力幫助別人，我自己都顧不過來，如何能幫助別人。”
其實，大可不必如此，行善不一定要你出錢，只要你心存善念，三觀正就是一種善事了。
善人，不一定是行善事的，但必定存善心；有一種人，表面上很仁慈，和善，但背地裡齷齪不堪，以行善為手段，以利己為目的，這種人，首先就是三觀不正，自私自利才是他們的真正面目，可以為名利行善，也可以為名利作惡。
帶著功利之心行善，就算是每天不停做善事，也沒有什麼福報可言。
所以，你可以無財，但一定要行正；
你可以無能，但一定要存善心，三觀要正；
每天心存善念，專注於事情本身，而不在意結果如何。
這個時候，你的格局就大了，阻力就小了，運氣就好了，福氣就來了。
有所舍，才所得
《道德經》中有言：“後其身而身先，外其身而身存。”
為人處世不要總是處處搶佔先機，事事爭上，應該懂得遇事謙退無爭，這樣才有得到更大的發展。
所謂：“非以其無私耶，故能成其私。”
一個人，不為自己謀求，反而可以成就自己。
清朝兩大名臣李鴻章和左宗棠，就是典型。
李鴻章一生拼命做官，最後卻沒有入主軍機，只得了文華殿大學士的虛銜。 左宗棠一生不諳官場，只求做事，將事做好，反而做了軍機大臣。 李鴻章因清廷孱弱，面對列強挑釁，一味避戰求和，結果戰爭還是免不了。 左宗棠不畏強暴，鐵骨錚錚，力抗侵略，收復河山，最後功成而傳頌為民族英雄。
李鴻章和左宗棠都是才智超群之人，都是以公心為國之人，結局卻反差如此大。
這正是應驗了“後其身而身先，外其身而身存”的捨得道理。
所謂：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，一個人越是在意，越容易失去。當人將此看輕之後，它反而悄然而至。
不拒絕平凡，才能得到成長
世上傑出的人才，大多數都是從平凡中走出來的。
我們不是每個人都能夠有幸出生在富貴之家的，對於絕大多數的人來說，平凡是我們的必經之路。
沒有誰是能夠隨隨便便成功的，任何人的成功，都需要經歷艱苦的奮鬥，將每個細節做到滿意為止。
所謂：“千里之行，始於足下”，細微的工作做好了，才有可能厚積薄發，一日千里。
人生沒有那麼多轟轟烈烈，把平凡的事情做的精彩，就是了不起的人，小事做到極致，你就是人生贏家。
吉人自有天相，心好，命自然好。
每個人的出生不同，命運也會有所不同，有的人，一生下來便是錦衣玉食、榮華富貴；
有的人，一生下來便是家徒四壁、一無所有，這是先天的因素，我們無法改變，但這並不代表命運不可改變。
一個人的命運，與做事一般，都是受“天時、地利、人和”的影響。
雖說決定一個人最開始的命運通常是天時，先天條件，但是改變一個人的命運卻是要靠“人和”，依靠自己的力量力爭上游，一個人若是學會做人、學會做事，自然能夠改變自己的命運，做一個命好的人。
在古人的諸多思想中，便給出了三條處世天規，教導後世之人，學會人生的逆襲，改變命運。
心好，命自然好
所謂：“一念善心起，天堂已誕生；一念噁心起，地獄已現前。”
人的先天條件雖是不能改變，但也不能因此而自暴自棄，忽略後天的修養和待人接物；
很多時候，一個人的修養和處世態度比先天的條件還要重要，可以說，人生的福報或是惡報便皆在此間！
“一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明”，佛教裡說，萬法皆空，因果不空。
一個人的福分與他的言行善惡同樣息息相關。
所謂“行善福報，作惡禍臨”，想要安享福報，首先要懂得付出，要懂得與人為善。
但也會有人說：“我身上沒錢，也沒什麼能力幫助別人，我自己都顧不過來，如何能幫助別人。”
其實，大可不必如此，行善不一定要你出錢，只要你心存善念，三觀正就是一種善事了。
善人，不一定是行善事的，但必定存善心；有一種人，表面上很仁慈，和善，但背地裡齷齪不堪，以行善為手段，以利己為目的，這種人，首先就是三觀不正，自私自利才是他們的真正面目，可以為名利行善，也可以為名利作惡。
帶著功利之心行善，就算是每天不停做善事，也沒有什麼福報可言。
所以，你可以無財，但一定要行正；
你可以無能，但一定要存善心，三觀要正；
每天心存善念，專注於事情本身，而不在意結果如何。
這個時候，你的格局就大了，阻力就小了，運氣就好了，福氣就來了。
有所舍，才所得
《道德經》中有言：“後其身而身先，外其身而身存。”
為人處世不要總是處處搶佔先機，事事爭上，應該懂得遇事謙退無爭，這樣才有得到更大的發展。
所謂：“非以其無私耶，故能成其私。”
一個人，不為自己謀求，反而可以成就自己。
清朝兩大名臣李鴻章和左宗棠，就是典型。
李鴻章一生拼命做官，最後卻沒有入主軍機，只得了文華殿大學士的虛銜。 左宗棠一生不諳官場，只求做事，將事做好，反而做了軍機大臣。 李鴻章因清廷孱弱，面對列強挑釁，一味避戰求和，結果戰爭還是免不了。 左宗棠不畏強暴，鐵骨錚錚，力抗侵略，收復河山，最後功成而傳頌為民族英雄。
李鴻章和左宗棠都是才智超群之人，都是以公心為國之人，結局卻反差如此大。
這正是應驗了“後其身而身先，外其身而身存”的捨得道理。
所謂：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，一個人越是在意，越容易失去。當人將此看輕之後，它反而悄然而至。
不拒絕平凡，才能得到成長
世上傑出的人才，大多數都是從平凡中走出來的。
我們不是每個人都能夠有幸出生在富貴之家的，對於絕大多數的人來說，平凡是我們的必經之路。
沒有誰是能夠隨隨便便成功的，任何人的成功，都需要經歷艱苦的奮鬥，將每個細節做到滿意為止。
所謂：“千里之行，始於足下”，細微的工作做好了，才有可能厚積薄發，一日千里。
人生沒有那麼多轟轟烈烈，把平凡的事情做的精彩，就是了不起的人，小事做到極致，你就是人生贏家。
吉人自有天相，心好，命自然好。
每個人的出生不同，命運也會有所不同，有的人，一生下來便是錦衣玉食、榮華富貴；
有的人，一生下來便是家徒四壁、一無所有，這是先天的因素，我們無法改變，但這並不代表命運不可改變。
一個人的命運，與做事一般，都是受“天時、地利、人和”的影響。
雖說決定一個人最開始的命運通常是天時，先天條件，但是改變一個人的命運卻是要靠“人和”，依靠自己的力量力爭上游，一個人若是學會做人、學會做事，自然能夠改變自己的命運，做一個命好的人。
在古人的諸多思想中，便給出了三條處世天規，教導後世之人，學會人生的逆襲，改變命運。
心好，命自然好
所謂：“一念善心起，天堂已誕生；一念噁心起，地獄已現前。”
人的先天條件雖是不能改變，但也不能因此而自暴自棄，忽略後天的修養和待人接物；
很多時候，一個人的修養和處世態度比先天的條件還要重要，可以說，人生的福報或是惡報便皆在此間！
“一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明”，佛教裡說，萬法皆空，因果不空。
一個人的福分與他的言行善惡同樣息息相關。
所謂“行善福報，作惡禍臨”，想要安享福報，首先要懂得付出，要懂得與人為善。
但也會有人說：“我身上沒錢，也沒什麼能力幫助別人，我自己都顧不過來，如何能幫助別人。”
其實，大可不必如此，行善不一定要你出錢，只要你心存善念，三觀正就是一種善事了。
善人，不一定是行善事的，但必定存善心；有一種人，表面上很仁慈，和善，但背地裡齷齪不堪，以行善為手段，以利己為目的，這種人，首先就是三觀不正，自私自利才是他們的真正面目，可以為名利行善，也可以為名利作惡。
帶著功利之心行善，就算是每天不停做善事，也沒有什麼福報可言。
所以，你可以無財，但一定要行正；
你可以無能，但一定要存善心，三觀要正；
每天心存善念，專注於事情本身，而不在意結果如何。
這個時候，你的格局就大了，阻力就小了，運氣就好了，福氣就來了。
有所舍，才所得
《道德經》中有言：“後其身而身先，外其身而身存。”
為人處世不要總是處處搶佔先機，事事爭上，應該懂得遇事謙退無爭，這樣才有得到更大的發展。
所謂：“非以其無私耶，故能成其私。”
一個人，不為自己謀求，反而可以成就自己。
清朝兩大名臣李鴻章和左宗棠，就是典型。
李鴻章一生拼命做官，最後卻沒有入主軍機，只得了文華殿大學士的虛銜。 左宗棠一生不諳官場，只求做事，將事做好，反而做了軍機大臣。 李鴻章因清廷孱弱，面對列強挑釁，一味避戰求和，結果戰爭還是免不了。 左宗棠不畏強暴，鐵骨錚錚，力抗侵略，收復河山，最後功成而傳頌為民族英雄。
李鴻章和左宗棠都是才智超群之人，都是以公心為國之人，結局卻反差如此大。
這正是應驗了“後其身而身先，外其身而身存”的捨得道理。
所謂：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，一個人越是在意，越容易失去。當人將此看輕之後，它反而悄然而至。
不拒絕平凡，才能得到成長
世上傑出的人才，大多數都是從平凡中走出來的。
我們不是每個人都能夠有幸出生在富貴之家的，對於絕大多數的人來說，平凡是我們的必經之路。
沒有誰是能夠隨隨便便成功的，任何人的成功，都需要經歷艱苦的奮鬥，將每個細節做到滿意為止。
所謂：“千里之行，始於足下”，細微的工作做好了，才有可能厚積薄發，一日千里。
人生沒有那麼多轟轟烈烈，把平凡的事情做的精彩，就是了不起的人，小事做到極致，你就是人生贏家。
命從來沒有好不好一說，都是靠自己爭取的，凡是有付出，總有回報。
正所謂：“吉人自有天相”，一個人，命越好，越會牢記這三條處世天規，福報自然越來越多！
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