【上文言天時備矣，然後地利興焉。地生萬物，而莫貴於寶，故先言之。】
「天地玄黃，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏；閏餘成歲，律呂調陽。雲騰致雨，露結為霜。」這五句四十字，講的是天時；從「金生麗水，玉出昆岡」開始講地利。大地生養萬物，萬物之中以珍寶最為貴重，所以先說珍寶。
【金，黃金也。麗水，在今雲南麗江府，一名金沙江。金生水底沙中，土人淘而出之。】
金生麗水，記述的是一個自然現象，即在雲南麗江的金沙江（古稱麗水），出產金沙，當地人從金沙中掏出黃金。此外，在浙江麗水，有一個遂昌金礦。南懷瑾認為，產金的地方雨水多。這裡面就涉及五行生剋原理。產金的地方雨水多，所以金生水；有水滋養，草木就繁盛，所以水生木；草木乾枯，可以生火，所以木生火；火燒萬物，化歸塵土，所以火生土；土包容萬物，以金玉為貴，所以土生金。
然後，水能滅火，所以水克火；烈火可以熔金，所以火克金；金屬做成刀斧，可以砍伐草木，所以金克木；草木奪取土地中的營養，所以木克土；土築堤壩，可防洪水氾濫，所以土克水。
五行生剋，在現實生活中可以找到很多例子，金沙江是一例，此外在《徐霞客遊記》中，有這樣一段話「是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北。」徐霞客根據遊歷名山大川的經驗，得出結論：如果是純粹的土山，就長不了樹；如果是石山，就能長樹。為什麼土山不長樹呢？因為土克水，水上不來，自然長不了樹。為什麼石山長樹呢？因為石頭能富含金屬元素，水能上達（比如山泉水），有水就能長樹了。神奇的是，徐霞客親眼見證了一座山，山南是土，山北是石，所以山南無樹，樹都長在了山北。
五行生剋最初是中國的先民，總結了自然現象，抽象出來的結論。其後逐漸推廣到各個領域，包括王朝更替、中醫臟腑等，到最後已經不在是自然界的金木水火土，而是一組抽象的範疇。內涵及外延都非常廣大，這裡就不展開討論了。
【昆，崑崙山也，在今西番。《爾雅》雲：「山脊曰岡。」又云：「西北之美者，有崑崙墟之璆琳、琅玕焉。」則此山出玉者也。】
世間珍寶，以金玉為貴。上言金產於金沙江，下言玉產於崑崙墟。根據《爾雅·釋名》，山脊為岡；另據《爾雅·釋名》，西北的珍寶，有崑崙墟的各種美玉。
璆（qiú）琳，據《爾雅》郭璞注：「璆琳，美玉名。」
琅玕（gān），據《尚書·禹貢》孔穎達疏：「琅玕，石而似珠者。」
相比黃金的「高端大氣上檔次」，白玉的「低調奢華有內涵」更受古代士人歡迎，正所謂「謙謙君子，溫潤如玉」，古人的玉飾可以說是非常完備的。而且各種玉飾都被賦予相應的人文意義，如「絕人以玦，反玦以環」等等。
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