如何看待大衣哥朱之文傾力為村裡做好事，卻被村民說做的不夠？印象最深的是他們村長說的那句話：村裡、鄉里、縣裡花大力氣培養了他，剛做了一點小事就委屈，辜負政府的栽培。我只知道想成功很難，農村人出身的更加艱難，他作為農民練習唱歌的時候肯定被嘲諷了無數遍，終於成功了一次，各級組織、各種人群都想去蹭一下光，甚至說出：沒有我，他不可能成功的話。我想知道，他們對朱之文的培養和成長到底在哪裡？
如何看待大衣哥朱之文傾力為村裡做好事，卻被村民說做的不夠？印象最深的是他們村長說的那句話：村裡、鄉里、縣裡花大力氣培養了他，剛做了一點小事就委屈，辜負政府的栽培。我只知道想成功很難，農村人出身的更加艱難，他作為農民練習唱歌的時候肯定被嘲諷了無數遍，終於成功了一次，各級組織、各種人群都想去蹭一下光，甚至說出：沒有我，他不可能成功的話。我想知道，他們對朱之文的培養和成長到底在哪裡？
關鍵在於農村尤其較為落後地區的農村，依然是傳統的層級社會，每個生活在其中的人都積極的隨時衡量自身在這個社會中的層級，任何上升或者下降都是非常敏感的。從這個意義上說，城市人出於個人隱私思想反對的“嚼舌根”，在農村則實際上是，隨時瞭解社會狀況檢測自身處境的一種信息交流行為。理解了這一點，再來看朱之文的做法，就明白他的問題所在了。修公路也好，修幼兒園也好，這種雨露均沾的公益行為，在農村並不改變任何人的社會層級結構，所以這個結果等於零。
如何看待大衣哥朱之文傾力為村裡做好事，卻被村民說做的不夠？印象最深的是他們村長說的那句話：村裡、鄉里、縣裡花大力氣培養了他，剛做了一點小事就委屈，辜負政府的栽培。我只知道想成功很難，農村人出身的更加艱難，他作為農民練習唱歌的時候肯定被嘲諷了無數遍，終於成功了一次，各級組織、各種人群都想去蹭一下光，甚至說出：沒有我，他不可能成功的話。我想知道，他們對朱之文的培養和成長到底在哪裡？
關鍵在於農村尤其較為落後地區的農村，依然是傳統的層級社會，每個生活在其中的人都積極的隨時衡量自身在這個社會中的層級，任何上升或者下降都是非常敏感的。從這個意義上說，城市人出於個人隱私思想反對的“嚼舌根”，在農村則實際上是，隨時瞭解社會狀況檢測自身處境的一種信息交流行為。理解了這一點，再來看朱之文的做法，就明白他的問題所在了。修公路也好，修幼兒園也好，這種雨露均沾的公益行為，在農村並不改變任何人的社會層級結構，所以這個結果等於零。
但是由於朱之文本人成名以後客觀上的地位上升，其親戚等等就會期盼自身也有一定的上升，所謂一人得道雞犬升天。於是合理的“回報村民”方式，也是包括非近親密友在內的所有村民都能接受的良好行為，其實是按照朱之文本人的親疏遠近關係進行有差別的資助。這樣本身也是一種社會層級架構改變的確認。比如說，朱的某表哥能夠拿到一定個人資助，這就證明朱之文“會做人”，並且自己的“表哥”身份在這裡的確有用。
如何看待大衣哥朱之文傾力為村裡做好事，卻被村民說做的不夠？印象最深的是他們村長說的那句話：村裡、鄉里、縣裡花大力氣培養了他，剛做了一點小事就委屈，辜負政府的栽培。我只知道想成功很難，農村人出身的更加艱難，他作為農民練習唱歌的時候肯定被嘲諷了無數遍，終於成功了一次，各級組織、各種人群都想去蹭一下光，甚至說出：沒有我，他不可能成功的話。我想知道，他們對朱之文的培養和成長到底在哪裡？
關鍵在於農村尤其較為落後地區的農村，依然是傳統的層級社會，每個生活在其中的人都積極的隨時衡量自身在這個社會中的層級，任何上升或者下降都是非常敏感的。從這個意義上說，城市人出於個人隱私思想反對的“嚼舌根”，在農村則實際上是，隨時瞭解社會狀況檢測自身處境的一種信息交流行為。理解了這一點，再來看朱之文的做法，就明白他的問題所在了。修公路也好，修幼兒園也好，這種雨露均沾的公益行為，在農村並不改變任何人的社會層級結構，所以這個結果等於零。
但是由於朱之文本人成名以後客觀上的地位上升，其親戚等等就會期盼自身也有一定的上升，所謂一人得道雞犬升天。於是合理的“回報村民”方式，也是包括非近親密友在內的所有村民都能接受的良好行為，其實是按照朱之文本人的親疏遠近關係進行有差別的資助。這樣本身也是一種社會層級架構改變的確認。比如說，朱的某表哥能夠拿到一定個人資助，這就證明朱之文“會做人”，並且自己的“表哥”身份在這裡的確有用。
於是朱之文的成功自己也有“面子”，在村裡的相對地位上升。這種才是當地農村能夠普遍接受的。即便關係遙遠的人，因此沒有得到好處，也只會認為自己關係遠沒辦法，頂多說兩句怪話，卻不會真正形成不滿。而反過來，如果一個“發達”了的人不願意特別照顧自己的親戚密友，那麼實際上由於完全違背了人的期待，會被所有人認為是“不懂事”。
如何看待大衣哥朱之文傾力為村裡做好事，卻被村民說做的不夠？印象最深的是他們村長說的那句話：村裡、鄉里、縣裡花大力氣培養了他，剛做了一點小事就委屈，辜負政府的栽培。我只知道想成功很難，農村人出身的更加艱難，他作為農民練習唱歌的時候肯定被嘲諷了無數遍，終於成功了一次，各級組織、各種人群都想去蹭一下光，甚至說出：沒有我，他不可能成功的話。我想知道，他們對朱之文的培養和成長到底在哪裡？
關鍵在於農村尤其較為落後地區的農村，依然是傳統的層級社會，每個生活在其中的人都積極的隨時衡量自身在這個社會中的層級，任何上升或者下降都是非常敏感的。從這個意義上說，城市人出於個人隱私思想反對的“嚼舌根”，在農村則實際上是，隨時瞭解社會狀況檢測自身處境的一種信息交流行為。理解了這一點，再來看朱之文的做法，就明白他的問題所在了。修公路也好，修幼兒園也好，這種雨露均沾的公益行為，在農村並不改變任何人的社會層級結構，所以這個結果等於零。
但是由於朱之文本人成名以後客觀上的地位上升，其親戚等等就會期盼自身也有一定的上升，所謂一人得道雞犬升天。於是合理的“回報村民”方式，也是包括非近親密友在內的所有村民都能接受的良好行為，其實是按照朱之文本人的親疏遠近關係進行有差別的資助。這樣本身也是一種社會層級架構改變的確認。比如說，朱的某表哥能夠拿到一定個人資助，這就證明朱之文“會做人”，並且自己的“表哥”身份在這裡的確有用。
於是朱之文的成功自己也有“面子”，在村裡的相對地位上升。這種才是當地農村能夠普遍接受的。即便關係遙遠的人，因此沒有得到好處，也只會認為自己關係遠沒辦法，頂多說兩句怪話，卻不會真正形成不滿。而反過來，如果一個“發達”了的人不願意特別照顧自己的親戚密友，那麼實際上由於完全違背了人的期待，會被所有人認為是“不懂事”。
而相應的親朋好友也會為和這種不懂事的人有關係而感到“丟了面子”，於是產生嚴重不滿。要注意我們很多人熟悉的現代城市文化與這種農村傳統社會文化是完全不同的。由於沒有條件支撐這種層級社會，任何人都是隻有兩層：自家，然後就是社會。換句話說，理論上任何人也都是社會中的平等個體。於是一切都是強調統一，公平，自己對自己負責。所以做公益才很重要，親戚關係什麼的在這裡並沒什麼用。
如何看待大衣哥朱之文傾力為村裡做好事，卻被村民說做的不夠？印象最深的是他們村長說的那句話：村裡、鄉里、縣裡花大力氣培養了他，剛做了一點小事就委屈，辜負政府的栽培。我只知道想成功很難，農村人出身的更加艱難，他作為農民練習唱歌的時候肯定被嘲諷了無數遍，終於成功了一次，各級組織、各種人群都想去蹭一下光，甚至說出：沒有我，他不可能成功的話。我想知道，他們對朱之文的培養和成長到底在哪裡？
關鍵在於農村尤其較為落後地區的農村，依然是傳統的層級社會，每個生活在其中的人都積極的隨時衡量自身在這個社會中的層級，任何上升或者下降都是非常敏感的。從這個意義上說，城市人出於個人隱私思想反對的“嚼舌根”，在農村則實際上是，隨時瞭解社會狀況檢測自身處境的一種信息交流行為。理解了這一點，再來看朱之文的做法，就明白他的問題所在了。修公路也好，修幼兒園也好，這種雨露均沾的公益行為，在農村並不改變任何人的社會層級結構，所以這個結果等於零。
但是由於朱之文本人成名以後客觀上的地位上升，其親戚等等就會期盼自身也有一定的上升，所謂一人得道雞犬升天。於是合理的“回報村民”方式，也是包括非近親密友在內的所有村民都能接受的良好行為，其實是按照朱之文本人的親疏遠近關係進行有差別的資助。這樣本身也是一種社會層級架構改變的確認。比如說，朱的某表哥能夠拿到一定個人資助，這就證明朱之文“會做人”，並且自己的“表哥”身份在這裡的確有用。
於是朱之文的成功自己也有“面子”，在村裡的相對地位上升。這種才是當地農村能夠普遍接受的。即便關係遙遠的人，因此沒有得到好處，也只會認為自己關係遠沒辦法，頂多說兩句怪話，卻不會真正形成不滿。而反過來，如果一個“發達”了的人不願意特別照顧自己的親戚密友，那麼實際上由於完全違背了人的期待，會被所有人認為是“不懂事”。
而相應的親朋好友也會為和這種不懂事的人有關係而感到“丟了面子”，於是產生嚴重不滿。要注意我們很多人熟悉的現代城市文化與這種農村傳統社會文化是完全不同的。由於沒有條件支撐這種層級社會，任何人都是隻有兩層：自家，然後就是社會。換句話說，理論上任何人也都是社會中的平等個體。於是一切都是強調統一，公平，自己對自己負責。所以做公益才很重要，親戚關係什麼的在這裡並沒什麼用。