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由於朱元璋的老母雞性格，促使他把各類典章制度都制定好，宗廟制度也不例外，就等子孫按部就班，遵循行事就行，如若這般，相信明代宗廟就沒有前朝那些波折。

不想，在他後世偏偏出現強藩奪嫡，又出現兄終弟及，致使統緒轉移。最後還出現一個小宗入繼，皇帝為了自己的一己私利，把禮儀制度當作面團團，想怎麼揉捏就怎麼揉捏，臣子們從抗爭到集體沉默，無不體現皇權專制的特性。

1，都宮別殿制度的吳宗廟

元至正二十四年、宋龍鳳十年（1364）正月初一，在李善長等群臣的勸進下，朱元璋同志即吳王之位，建百官，立長子朱標為世子。

元至正二十六年、宋龍鳳十二年（1366）十二月，大宋龍鳳皇帝韓林兒駕崩了，我們的朱元璋吳王就以明年為吳元年，並建立宗廟，祭告三川。

別以為俺們八八是土包子，他很明白禮制的重要性，“建國之初，當先正紀綱······禮法，國之紀綱，禮法立，則人志定，上下安。建國之初，此為先務。”（《明太祖實錄》卷14）

建立宗廟也標誌著朱元璋的政權正式獨立，表示俺們八八是名正言順的一國之主。

元至正二十七年、吳元年（1367）九月初一，應天太廟建成，朱元璋延續慣例，把四親奉入宗廟，皇高祖朱百六居中，皇曾祖朱四九東第一，皇祖朱初一西第一，皇考朱五四（朱世珍）東第二，皆南向。（圖1）

應天（南京）宗廟採用的是“都宮別殿”制度，也就是一帝一廟。自從光武帝劉秀建立“同堂異室”制度後，歷代都在使用過程中加以改進，“同堂異室”制度至此已經非常完善，“都宮別殿”制基本沒人再使用，如今，卻被八八撿起來，重新恢復“都宮別殿”制度。

明洪武元年、元至正二十八年（1368）正月，朱元璋祭祀天地於南郊，即皇帝位，定國號明，建元洪武。追尊皇高祖朱百六為德祖玄皇帝，皇曾祖朱四九為懿祖恆皇帝，皇祖朱初一為熙祖裕皇帝，皇考朱五四（朱世珍）為仁祖淳皇帝。

並親自把四祖神主奉入太廟，之前都宮別殿制度的吳宗廟就是明初太廟，都是一祖一廟，格局仍是：德祖朱百六居中，懿祖朱四九居左（東）第一，熙祖朱初一居右（西）第一，仁祖朱五四居左（東）第二。（圖2）

2，從都宮別殿制到同堂異室制

據說是朱元璋在南京初建太廟時沒有按照傳統的“左祖右社”格局去建，而是將太廟建在皇城東北。到洪武八年（1375）的時候，覺察太廟所在地“地勢少偏”，八八不禁自責“愚昧無知”，就在七月初三下詔改作太廟，規制為前殿後寢格局，設東西配殿，寢殿有九間，每一間為一室，並改為同堂異室之制。

什麼是左祖右社呢？

中國人的傳統觀念，以左為尊，“左，陽也，人道所尚，君子於其親，事死如事生，故左宗廟。”因此，國家營建都城，就要把供奉祖宗牌位的太廟建在宮城前的左側，也就是東面；把社稷壇建在西側即右面。這樣，太廟在南也在東，又在左，都是最尊貴的方位。

洪武九年（1376）十月，新太廟成，中室奉德祖，東一室奉懿祖，西一室奉熙祖，東二室奉仁祖，皆南向。

朱元璋的洪武改制確定了兩點：

• 其一，是用“同堂異室”製取代之前“都宮別殿”制；
• 其二，確定天子九廟之制，讓子孫遵循。

明初只有四親廟，四代以上無考，原因自然也是出身卑微，“自德祖以上，莫推世次”。所以不能完備九廟，空五廟以待新主。話說八八真是厲害，不管什麼制度都規劃好，子孫們就照模板執行了。

3，靖難之役導致第一次統緒轉移

洪武三十一年（1398）閏五月，明太祖朱元璋駕崩，皇太孫建文帝朱允炆繼位。建文元年（1399）二月，朱允炆追尊皇考懿文太子朱標為興宗孝康皇帝，和祖父一起升祔太廟。

此時明太廟格局為：德祖朱百六居中，懿祖朱四九居左（東）第一室，熙祖朱初一居右（西）第一室，仁祖朱五四居左（東）第二室，太祖朱元璋居右（西）第二室，興宗朱標居左（東）第三室。（圖3）

朱元璋分封皇子就藩，各個坐鎮一方，朱允炆肯定睡不安穩，開始削藩，燕王朱棣就以“清君側”為藉口，“靖難”起兵，在建文四年（1402）六月攻克南京城，在奉天殿即皇帝位。

繼位後，朱棣為了標榜自己是正統，承嗣他爹太祖，就自稱是孝慈高皇后馬氏嫡子，把大哥興宗孝康帝朱標從太廟撤出來，仍稱懿文太子；同時，為了排斥朱標一系，做過四年合法皇帝的朱允炆也不得稱宗入廟。

總之，什麼禮法制度，都是虛的，還是勝利者說了算，永樂元年的太廟格局就是把興宗朱標踢出去變成五室：德祖朱百六居中，懿祖朱四九居左（東）第一室，熙祖朱初一居右（西）第一室，仁祖朱五四居左（東）第二室，太祖朱元璋居右（西）第二室。（圖4）

朱棣坐穩江山後就考慮遷都北平，邊防問題是其一；自己在北平經營多年，是龍興之地，也是原因之一；還有一個原因就是，這南京城是老爹八八傳給他愛孫朱允炆的，自己住在侄子曾經住過的宮殿，總是難以擺脫篡位的心理壓力，不如遷都避開。

因此，下詔籌建北京城，太廟的建造問題自然也是首要之事，永樂十八年（1420）十一月，下詔遷都北京。

4，南北兩京雙太廟

永樂十九年（1421）正月初一，朱棣親奉五廟神主於北京太廟，一切禮制同南京時舊制。從此，明朝因為遷都變成一國有兩個太廟的雙廟制。

隨著政治中心的轉移，南京宗廟失去權力支撐，不可避免的廢弛沒落，直到嘉靖十三年（1534），南京太廟毀於火災，就把神主合併奉於南京奉先殿，遷都以後造成的雙廟制才終止。

永樂二十二年（1424）七月，朱棣駕崩，八月，太子仁宗朱高熾繼位，改元洪熙，追尊其父為太宗文皇帝。

洪熙元年（1425）二月，太宗神主升祔太廟，居仁祖之次。隨即，當年五月，仁宗朱高熾駕崩，六月，太子宣宗朱瞻基繼位，改元宣德。宣德二年（1427）五月，仁宗神主升祔太廟，居太祖之次。

此時的太廟格局為七室：德祖朱百六居中，懿祖朱四九居左（東）第一室，熙祖朱初一居右（西）第一室，仁祖朱五四居左（東）第二室，太祖朱元璋居右（西）第二室，太宗朱棣居左（東）第三室，仁宗朱高熾居右（西）第三室。（圖5）

5，差點再次變更的統緒

宣德十年（1435）正月初三，宣宗崩，初十，太子英宗朱祁鎮繼位，改元正統，正統二年（1437）春正月甲午，宣宗神主祔太廟。

英宗遭遇土木堡之變，弟弟郕王朱祁鈺即位，隨後，英宗南宮復辟，郕王薨不稱宗列廟。天順八年（1464）正月，英宗崩，太子憲宗朱見深即位，改元成化。

成化二年（1466）春正月辛酉，英宗神主祔太廟。成化十一年（1475）十二月，雖然憲宗追復叔叔郕王帝號，但仍然沒有讓他升祔太廟。

這時候的太廟格局為九室：德祖朱百六居中，懿祖朱四九居左（東）第一室，熙祖朱初一居右（西）第一室，仁祖朱五四居左（東）第二室，太祖朱元璋居右（西）第二室，太宗朱棣居左（東）第三室，仁宗朱高熾居右（西）第三室，宣宗朱瞻基居左（東）第四室，英宗朱祁鎮居右（西）第四室。（圖6）

英宗升祔後九廟就滿員了，等到憲宗升祔時就要面臨遷祧的問題。

6，孝宗最大的失誤

成化二十三年（1487）八月，憲宗崩，九月，太子孝宗繼位，在弘治元年（1488）就開始商議升祔憲宗的遷祧禮。

禮部尚書周洪謨建議祧懿祖，他認為：那些建議把德祖、懿祖、熙祖、仁祖四廟以次遷祧，尊太祖為百世不遷之祖的人，是隻知道尊太祖，而不知道太祖尊其祖之意。我大明自德祖以上，不知道世次，就該把德祖視為周后稷，百世不祧，以下的懿祖、熙祖、仁祖再以次當祧，太祖、太宗則視同周文、武百世不遷。所以，憲宗升祔，應當祧懿祖。在太廟寢殿之後，別建祧廟，如古時夾室之制。

吏部侍郎楊守陳反對周洪謨的建議，老楊認為：建議尊德祖為百世不遷，像宋僖祖那樣是不對的。天子七廟，祖功而宗德。因此，但凡是廟號太祖的，就是始祖，始祖必須配天，如商周契稷，都有功德。宋僖祖和我大明德祖可類比商報乙、周亞圉，而不能和契稷比擬。宋朝尊僖祖是因為王安石之說，導致七廟既有始祖，又有太祖，太祖既配天，卻不得正位南向，名不符實，非禮也。所以，憲宗升祔，就該並祧德祖、懿祖、僖祖三祖，自仁祖以下為七廟，等異日祧盡，太祖就可以比擬契稷，其餘祧主藏於後寢依禮祭祀就好。

始祖是始祖，太祖是太祖，大宋的始祖太祖百年之爭

之前在宋宗廟的時候就已經講過，因為宋太宗一系得位不是那麼名正言順的緣故，所以抬舉宋僖祖來壓制宋太祖，才搞出七廟又有始祖又有太祖的鬧劇，那是宋朝的政治原因，眾所周知，況且，到宋後期就已經糾正過來，把宋僖祖遷祧出去，讓太祖正位。

身為大明的禮官卻建議皇帝採納前朝錯誤的做法，也是夠豬頭了，可惜明孝宗沒有前後眼，不知道自己要斷子絕孫，就這樣放棄楊守陳正確的建議，採納禮官錯誤的建議，把德祖奉在始祖位上，給後來嘉靖改制抬親爹進太廟減少了阻力。

弘治二年（1489）八月己酉，明孝宗朱祐樘採納禮官的建議，遷祧懿祖朱四九，把父親憲宗神主祔太廟。

下詔在太廟寢殿後別建祧廟，以奉祧主。遷祧還帶來一個問題，就是以德祖為中心重新調整昭穆位置，右穆第一室的熙祖朱初一升遷到其父懿祖之左昭第一室，左昭第二室的仁祖朱五四則升遷到其父熙祖朱初一所居的右穆第一室，依次升遷。

這時候的太廟格局依舊為九室：德祖朱百六居中，熙祖朱初一居左（東）第一室，仁祖朱五四居右（西）第一室，太祖朱元璋居左（東）第二室，太宗朱棣居右（西）第二室，仁宗朱高熾居左（東）第三室，宣宗朱瞻基居右（西）第三室，英宗朱祁鎮居左（東）第四室，憲宗朱見深居右（西）第四室。（圖7）

7，無腦的太后和軟弱的閣臣

弘治十八年（1505）五月，孝宗崩，太子武宗朱厚照繼位，改元正德。正德二年（1507）六月，孝宗神主祔太廟，祧熙祖朱初一。

正德十六年（1521）三月，武宗駕崩，慈壽張太后和大學士楊廷和定策迎興王朱厚熜入京繼位，四月，世宗朱厚熜出御奉天殿，即皇帝位，改元嘉靖。嘉靖二年（1523）三月甲寅，武宗神主祔太廟，遷祧仁祖朱五四。

此時太廟九室格局為：德祖朱百六居中，太祖朱元璋居左（東）第一室，太宗朱棣居右（西）第一室，仁宗朱高熾居左（東）第二室，宣宗朱瞻基居右（西）第二室，英宗朱祁鎮居左（東）第三室，憲宗朱見深居右（西）第三室，孝宗朱祐樘居左（東）第四室，武宗朱厚照居右（西）第四室。（圖8）

自從大明開國至今，百餘年間宗廟都沒有什麼大的變化，到了世宗在位時，卻幾經折騰，引起變革的原因就是因為明世宗是宗藩承統，這廝為了變更帝統，不停的變更調整宗廟制度，為老爹升祔太廟尋找機會。

最初是為老爹爭身份和名分，正德十六年（1521）十月初一，世宗追尊生父興獻王朱佑杬為興獻帝。剛即位的小夥子胳膊扭不過大腿，在嘉靖元年（1522）正月，世宗稱伯父孝宗朱祐樘為皇考，伯母慈壽皇太后張氏為聖母，親爹孃興獻帝后為本生父母。

議尊興獻帝的同時，還在安陸為其立廟崇祀，嘉靖二年（1523）二月，定安陸興獻帝廟“儀同太廟，”“樂用八佾”。

8，世宗的權宜之計

嘉靖三年（1524）正月，南京刑部主事桂萼上書請為興獻帝立別廟於京師，四月，吏部員外郎方獻夫也上書請求為獻帝立別廟。

兩人的建議遭到大臣們的強烈反對，大家紛紛上書請罷建室之議。世宗很不痛快，對反對者予以殘酷的打擊，執意按照桂萼等人的意見，立廟京師大內。

專門在奉先殿修葺一間西空室，定名觀德殿，並追尊興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝，五月，遣使迎獻皇帝神主於安陸。七月，獻皇帝神主到京師，奉安於觀德殿。

九月，在和群臣的鬥爭中取得勝利的世宗定稱孝宗為皇伯考，昭聖皇太后張氏為皇伯母，獻皇帝為皇考，章聖皇太后蔣氏為聖母。

這皇考也爭回來了，勉強也算立廟京師了，但奉安觀德殿明顯是暫時性的，世宗還是要想法子讓老爹入太廟，在禮儀上成為真皇帝，真正的實現帝統的轉移。

嘉靖四年（1525），平涼主簿何淵改任光祿寺丞，到京後上書，請世宗立世室，崇祀皇考於太廟。

何淵的上書是什麼意思呢？何謂世室？

世室出現在周朝，到周懿王的時候，周文王當祧，周孝王的時候，則該祧周武王，周人以文、武二王並有功德，當立文世室於三穆之上，武世室於三昭之上，與始祖后稷之廟皆為百世不遷，文、武所居之位就叫世室。

何淵的意思就是說可以為獻帝立世室，直接位列在始祖之下，百世不遷，這不是一步到位直接把獻帝弄進太廟，這是想一步登天啊！朱厚熜你臉有那麼大嗎？你爹有文、武的功德嗎？太不要臉了！

明世宗才不管要不要臉，反正看到何淵的上書大喜，令廷臣討論，結果，沒有一個人贊同，反對最有力的正是當初世宗的支持者張璁、桂萼、席書等人。

這幾位新貴還沒有何淵那樣喪心病狂，再說他們已經進入權力中心，也不願意像以往那樣順從世宗，得先禮後君了。因此，他們斥責何淵無禮，“駭四海之人心”。

張璁上書勸諫世宗說：漢朝的哀帝追尊生父為恭皇立廟京師都被人批評，獻帝別立廟都違禮了，要是奉入太廟，更是不合禮制的，“此臣所以昧死勸皇上不為之也。”

禮部尚書席書也勸諫世宗：周以文、武有大功德，才立世室，與后稷百世不遷。我大明以德祖居中，要立世室也是太祖文世室，太宗武世室，獻帝沒有做過天子，只是以藩王追稱帝號，也沒有廟號，怎麼能和太祖太宗相比，立世室於太廟呢？實在是沒有依據啊！

世宗很不爽，派太監去席書家裡傳話，讓他務必促成獻帝入廟的事，席書再三密疏世宗說不行，世宗生氣的責怪他“畏眾飾奸”。

在廷臣集體的反對聲中，世宗不得不暫時作罷，君臣各退一步，嘉靖四年（1525）夏五月庚辰，在太廟外的環碧殿舊址上興建獻帝廟，並下令修《獻皇帝實錄》。

次年（1526）九月建成，世宗親定廟名為“世廟“，祀獻皇帝，章聖太后蔣氏親自去世廟拜謁。

9，遷祧德祖，太祖正位

世室改世廟，只是世宗企圖將老爹奉入太廟失敗後的權益之舉，他並不會就此罷休。世宗生母蔣太后入京後沒有拜謁太廟的事，也讓世宗耿耿於懷，在拜謁過世廟後，世宗又出么蛾子，提出讓生母親謁太廟。

在一番激烈的爭論後，禮臣做出讓步，聖母拜謁太廟可以，但必須皇帝同行，以皇帝為主祭進行，世宗也同意。當年十月初一，世宗終於讓老孃進入太廟拜謁，算是取得合法身份認證。

接下來，世宗就要為太祖正位，把德祖祧出去。嘉靖十年（1531）正月，世宗把原來的天地合祀改為分祀，罷太宗配享，以太祖一個人配享，這是要獨尊太祖，為太祖正位做準備。

“十年正月，帝以廟祀更定，告於太廟、世廟並祧廟三主。遷德祖神主於祧廟，奉安太祖神主於寢殿正中，遂以序進遷七宗神位。”（《明史》卷51）

德祖被祧，太祖朱元璋正位，此時太廟九室變八室，格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）第一室，仁宗朱高熾居右（西）第一室，宣宗朱瞻基居左（東）第二室，英宗朱祁鎮居右（西）第二室，憲宗朱見深居左（東）第三室，孝宗朱祐樘居右（西）第三室，武宗朱厚照居左（東）第四室。（圖9）

至此，追尊四祖就全部祧盡了，宗廟九室只有八個神主，居右（西）第四室則空了出來，正好為興獻帝騰出來。

10，恢復都宮別殿制

太祖正位之後，世宗開始進行下一步計劃，廟制改革。當年九月，世宗御文華殿東室，召見大學士李時、翟鑾，尚書夏言等人，以“宗廟之制，父子兄弟同處一堂，於禮非宜。太宗以下宜皆立專廟，南向。”提出恢復都宮別殿制度，但大家都反應冷淡，都表示恢復周制有點困難。

只有中允廖道南支持世宗的意見：“第使列聖各得全其尊”，到時候皇上親自到太祖廟行禮即可，其他的遣親近之臣代獻，就如古時諸侯助祭之禮。

世宗大悅，就繼續讓群臣討論可行性。尚書夏言勸諫：太廟地勢有限，恐怕不能容下都宮別殿制，如果降低規模又不符合古禮。從來沒聽說以人臣代主一廟之祭的。

得不到支持，世宗只好暫時擱置不議。沒過幾年，就遇到一個契機。嘉靖十三年（1534）六月，南京太廟被火焚燬。南京禮部尚書湛若水請暫時把南京太廟香火併於南京奉先殿，重建南京太廟，補造列聖神主。

世宗召見群臣商議，這廝首先定下基調：今北都已經立萬世基業，就該考慮萬世之事，專一於此地，就算太祖在，也必然不會再建廟的。大臣們都表示沒意見，不再修建南京太廟，神主就合併到奉先殿了。

善於逢迎的夏言知道世宗想恢復都宮別殿制度的心思，就說南京太廟之廢其實是吉兆啊！預示京師宗廟將要恢復古制，“殆皇天列祖佑啟默相，不可不靈承者。”

世宗很高興，準備明年開春營建新太廟，先欽定廟制：太祖廟居中，太宗居左，立文祖世室，太宗之下另立三昭廟；太祖之右為三穆廟。這樣一來，每個皇帝都單獨有一廟，世宗他爹獻帝那個單獨的世廟就顯得不突兀了。

嘉靖十四年（1535）正月，狡猾的世宗又提出他老爹的世廟應該為太宗的世室避諱，張孚敬這次沒領會到世宗的深意，直接說不用改世廟名，把文世室稱太宗廟就行，其餘群廟不用宗字，用本廟號，他日遞遷更換牌額就可以了。世宗只好依從。

春二月，開始營建都宮別殿制九廟。並在太祖廟寢後建祧廟，以奉祧主。

嘉靖十五年（1536）十二月，新太廟建成，世宗奉德祖、懿祖、熙祖、仁祖四位祧主進祧廟，奉太祖神主於太廟。次日，奉安太宗以下七宗，列於群廟。

此時太廟格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室，仁宗朱高熾居左（昭東）第一，宣宗朱瞻基居右（穆西）第一，英宗朱祁鎮居左（東）第二，憲宗朱見深居右（西）第二，孝宗朱祐樘居左（東）第三，武宗朱厚照居右（西）第三。（圖10）

世宗隨即下詔更世廟為獻皇帝廟，消除追尊帝與正統皇帝的不同。又以避渠道為藉口，把獻皇帝廟遷居新址，距離太廟更近。

11，稱宗入廟

嘉靖十七年（1538）四月，致仕揚州府同知豐坊上書請求“復古禮，建明堂。加尊皇考獻皇帝廟號稱宗，以配上帝。”世宗大喜過望，瞌睡終於有人遞枕頭了，下詔群臣商議豐坊的上疏。

禮部尚書嚴嵩不願意背上媚上的名聲，就給世宗打太極：恢復明堂大享之制是可以的，至於皇帝陛下你想讓誰配享還得你自己拿主意，要論功德，自然是太宗文皇帝，要論親親，肯定是你親爹，你爹生了皇帝陛下你，就是最大的功德，陛下你的功德也就是你爹的功德，當然也可以配享明堂。

世宗對嚴嵩的模稜兩可很不滿意，讓繼續廷議，戶部侍郎唐胄駁斥了世宗的面子，強烈反對，惱羞成怒的世宗就把唐胄下獄了，嚇得嚴嵩趕緊改口奉命。

六月，定明堂大饗禮，以獻皇帝配。同年九月，又以“文皇帝定鼎持危、再造鴻業、功莫大焉、槩以宗稱、於義誠若未盡、尊稱為祖”。更廟號為成祖，上獻皇帝廟號睿宗，並升祔睿宗神主於太廟，居武宗之上，與孝宗同廟異室。

此時太廟格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室，仁宗朱高熾居左（昭東）第一，宣宗朱瞻基居右（穆西）第一，英宗朱祁鎮居左（東）第二，憲宗朱見深居右（西）第二，孝宗朱祐樘、睿宗朱祐杬並居左（東）第三，武宗朱厚照居右（西）第三。（圖11）

12，為了老爹能享受單間繼續折騰

世宗折騰這麼久，終於讓老爹擠進太廟裡，和正宗皇帝們一起接受祭祀。這下世宗滿意了？不，這廝還不滿意，對於親爹還要屈居伯父孝宗之下、不能獨享一廟太受委屈而耿耿於懷。

嘉靖二十年（1541）四月，北京太廟再次被一場“及時”的大火燒燬，火是從仁宗廟開始的，蔓延群廟，都毀了，唯獨睿宗一室沒有毀，又得重新建太廟了。

世宗就說，一定是祖宗們不願意分開祭祀，這是提醒我呢！因此，重修宗廟就又恢復同堂異室廟制。

世宗恢復同堂異室制度的原因有二：

• 其一，都宮別殿實在費錢，修建費錢，祭祀還費錢，特別是世宗繼位後一直折騰宗廟，財力睏乏，根本沒錢再興建都宮別殿。
• 其二，還是為睿宗規劃，世宗真是孝子啊！非讓他爹享受單間待遇，讓他擁有獨立的位置。

嘉靖二十四年（1545）六月，新太廟成，世宗心中早有計劃，卻仍讓廷議，看禮臣怎麼安排他爹。

禮部尚書張璧提出：和都宮廟制一樣，太祖、成祖不論昭穆，為不遷之祖，其餘的仁宗為一穆，宣宗為一昭，英宗為二穆，憲宗為二昭，孝宗、睿宗為三穆，武宗為三昭。孝宗、睿宗並立於三穆，等他日該遷祧的時候，把孝宗遷入祧廟與諸帝合祀，睿宗仍遷回原來的獻皇帝廟中奉祀。

面對張璧的建議，世宗真要氣死掉，合著我白忙活了，我把爹弄進太廟，最後祧廟又進不去了？還得回老地方蹲著？因此，大罵禮臣毫無竭忠任事之誠，“果皆非人。何謂非人，人而無父母是人歟！”

大臣們不配合，世宗就赤膊上陣，在嘉靖二十四年（1545）六月，新太廟竣工之前，親自制定廟議，“既無昭穆，亦無世次，只序倫理。太祖居中，左四序成、宣、憲、睿，右四序仁、英、孝、武。”

此時太廟格局為同堂異室九廟制：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室左（昭東）第一，仁宗朱高熾居右（穆西）第一，宣宗朱瞻基居左（東）第二，英宗朱祁鎮居右（西）第二，憲宗朱見深居左（東）第三，孝宗朱祐樘居（西）第三，睿宗朱祐杬居右左（東）第四，武宗朱厚照居右（西）第四。（圖12）

13，兄弟異昭穆和老婆佔位

通過這番不要臉面的操作，世宗終於讓老爹享受到單間待遇，不用屈居孝宗之下。熟悉昭穆制度的讀者大概能看明白，世宗為了讓老爹有獨立的位置，不惜把前朝早已拋棄的兄弟異昭穆又撿回來用，目的就是保證睿宗在太廟中的獨立廟室，讓沒做過皇帝的睿宗混進帝統的行列。

把睿宗排序在武宗之上，恢復兄弟異昭穆，這些統統違背禮節，但是，面對不講理的皇帝，大臣們集體沉默了，雖然沒有聽說有什麼閒話，世宗自己也不免有心虛之感，專門下詔解釋說自己“實有不得已之情”。

經過世宗二十四年的苦心謀劃，他爹睿宗終於盤踞太廟了，但他終究不是真皇帝，世宗就擔心自己千秋之後，後世子孫扛不住大臣們，首先把他爹給遷祧出去，那自己這二十多年不是白忙活了，怎麼解決這個問題呢？世宗又開始謀劃了。

嘉靖二十六年（1547）十一月，大內火，方皇后宮也起火，世宗知道後也不派人搶救，導致方皇后燒傷嚴重而崩。老婆死了，世宗又說，啊！之前宮女們謀逆，多虧皇后救了我，應該以元后之禮安葬她，應該讓她升祔太廟接受祭祀。

皇后先崩的，都是先奉於奉先殿，等皇帝駕崩了，在一起升祔太廟，世宗這會兒對妻子深情義重起來，非讓方皇后升祔太廟。

大學士嚴嵩、禮部尚書徐階等人都不同意，但最後還是受世宗威逼，不能堅持禮法。嘉靖二十九年（1550）十一月，升祔孝烈方皇后於太廟，仁宗那個倒黴蛋就被遷祧出來進祧廟了。

此時太廟格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室左（昭東）第一，宣宗朱瞻基居右（穆西）第一，英宗朱祁鎮居左（東）第二，憲宗朱見深居右（西）第二，孝宗朱祐樘居左（東）第三，睿宗朱祐杬居（西）第三，武宗朱厚照居右左（東）第四，孝烈方皇后居右（西）第四。（圖13）

按說，本不該祧仁宗的，因為孝宗、睿宗是兄弟，才八世，但世宗非讓他爹享受單間，來個兄弟異昭穆，就成了九世，仁宗只有被祧了。這樣的宗廟格局也真是奇葩，自己沒死先讓老婆去佔位置，就為了親爹不被祧，真是不要臉天下無敵啊！

世宗這樣做也為後世子孫定下規矩：世宗自己遷祧仁宗，子孫自然依次遷祧宣宗、英宗，而不會去先遷祧睿宗，後來，穆宗繼位，把世宗方皇后移除太廟，以世宗元后孝潔陳皇后升祔，也沒有更改他爹定下的遷祧規則。

14，將錯就錯

之後世宗駕崩，升祔太廟，就不用遷祧了，其子穆宗於隆慶六年（1572）五月崩，六月，神宗朱翊鈞繼位。

八月，禮臣陸樹德建議升祔穆宗時，不要遷祧宣宗，把睿宗遷移到他的世廟就可以。下詔廷議，禮部建議效法晉朝增加室次，就不用遷祧宣宗了，不聽，仍然按照世宗舊例，在萬曆二年（1574）五月，升祔穆宗時，遷祧宣宗。

萬曆四十八年（1620）七月，神宗崩，九月，光宗崩，熹宗繼位。天啟二年（1622）七月，升祔神宗，祧英宗。

在升祔光宗時，太常卿洪文衡又一次請求不要祧憲宗，應該祧睿宗，做為世宗的孝子賢孫，還是不聽，九月初一，升祔光宗，祧憲宗。

天啟七年（1627）八月，熹宗崩，弟弟崇禎帝繼位。崇禎二年（1629）八月，熹宗升祔，孝宗被祧。

崇禎時期太廟格局為：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（東）文祖世室左（昭東）第一，睿宗朱祐杬居右（穆西）第一，武宗朱厚照居左（東）第二，世宗朱厚熜居右（西）第二，穆宗朱載垕居左（東）第三，神宗朱翊鈞居（西）第三，光宗朱常洛居右左（東）第四，熹宗朱由校居右（西）第四。（圖14）

等到崇禎帝死後，明朝宗廟就會再次遇到兩個問題：

• 其一，崇禎和熹宗到時候是算同昭穆還是算異昭穆；
• 其二，是遷祧睿宗，還是繼續不要臉把武宗遷祧出去。

可惜，大明亡了，沒熱鬧可看了。

15，猴格說

古往今來的帝王，就沒見過比明世宗還自私自利、無恥陰狠、枉顧禮法人倫的，為了一個生前沒有君臨天下的藩王爹，浪費人力財力折騰二十多年，不講理也不講禮，遮羞布都不要了，也是執著啊！朱厚熜可以評選大明第一孝子了。

睿宗身為追尊帝，沾了兒子的光，入廟稱宗，也無可厚非，居於武宗之上已經失禮了，還不願與孝宗同廟，重複兄弟異昭穆，在這件事上，世宗性格中的剛愎自用展示的淋漓盡致。

更是創下前無古人後無來者的奇聞：皇后袝廟而祧祖宗，朱厚熜也算開創一個第一，他的行為已經嚴重碰觸封建禮制的底線，大臣們最後居然集體失聲，也可見皇權之酷烈。

朱厚熜這一路走來，從來不缺趨炎附勢的權慾薰心者搭梯子遞枕頭，張璁、席書之流還有點羞恥心，豐坊、何淵之輩就差點，為了有飛黃騰達的晉身之路，可以不顧一切、不要臉面、不擇手段，這樣的君臣，居然也有人吹捧。

吹捧什麼呢？無非“權謀”二字啊！

就是這樣。

圖表系猴格自制。

圖片選自網絡侵刪。沒有按照順序貼圖。

參考資料：明史、明實錄、廟製圖考、皇明經世文編、圖書編、明代藩王繼統與廟制變革、嘉靖廟制變革等

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