《帶爸爸去留學》黃成棟會是奧斯卡的繼承人嗎？這些細節說明一切
不知道你們大家看沒看過《帶著爸爸去留學》這部劇，這部劇現在非常的火熱。劇中有一位叫奧斯卡的老人，他在大學裡邊做校長，但是他卻是一個人生活，因為他沒有愛人，...
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為什麼機遇總是掌握在少數人手中？
普通人只有看見別人把事情做成了，才恍然大悟，原來這是一個大好機遇，可惜當時自己沒想到。
如果把成功比作花開，驚豔大眾，那麼，機遇，就是一顆即將發芽的種子。具有慧眼的人，在種子發芽的時候，就能預見到它將來的樣子。
擅長掌握時機的人，有以下3個特徵：
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為什麼機遇總是掌握在少數人手中？
普通人只有看見別人把事情做成了，才恍然大悟，原來這是一個大好機遇，可惜當時自己沒想到。
如果把成功比作花開，驚豔大眾，那麼，機遇，就是一顆即將發芽的種子。具有慧眼的人，在種子發芽的時候，就能預見到它將來的樣子。
擅長掌握時機的人，有以下3個特徵：
自然而行：急於求成的人，往往不成。
《周易全解》的需卦，有一個歷史故事：柳宗元講郭橐駝種樹，棵棵成活，碩果累累，沒有別的妙法，就是郭氏善於等待，種好之後，就不再理它。
郭氏種樹成活，和我們做事有成，道理是一樣的：不急於求成，耐心等待，順其自然。
順其自然，很簡單，大道本來就很簡單，就像呂洞賓說的那樣：“三歲孩童能言得，八十老翁行不得。”
三歲小孩都會說，但是人活到老了，還是做不到。
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為什麼機遇總是掌握在少數人手中？
普通人只有看見別人把事情做成了，才恍然大悟，原來這是一個大好機遇，可惜當時自己沒想到。
如果把成功比作花開，驚豔大眾，那麼，機遇，就是一顆即將發芽的種子。具有慧眼的人，在種子發芽的時候，就能預見到它將來的樣子。
擅長掌握時機的人，有以下3個特徵：
自然而行：急於求成的人，往往不成。
《周易全解》的需卦，有一個歷史故事：柳宗元講郭橐駝種樹，棵棵成活，碩果累累，沒有別的妙法，就是郭氏善於等待，種好之後，就不再理它。
郭氏種樹成活，和我們做事有成，道理是一樣的：不急於求成，耐心等待，順其自然。
順其自然，很簡單，大道本來就很簡單，就像呂洞賓說的那樣：“三歲孩童能言得，八十老翁行不得。”
三歲小孩都會說，但是人活到老了，還是做不到。
《易經》告訴我們，一切事情的來和去，都有時，得其時，做事則成；不得其時，則難成。
這個“時”，是時機，就像多人跳繩一樣，你要看準繩子剛好甩過去，那一剎那，及時地跳進去；如果你不看時機，莽撞地往裡面衝，一定會被繩子絆住。
急於求成的人，就像不看時機，而莽撞地衝進去跳繩的人。
唯有靜下心來，順其自然地做事，內心明察的人，就在在時機到來時，覺察出來，順勢而上。
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為什麼機遇總是掌握在少數人手中？
普通人只有看見別人把事情做成了，才恍然大悟，原來這是一個大好機遇，可惜當時自己沒想到。
如果把成功比作花開，驚豔大眾，那麼，機遇，就是一顆即將發芽的種子。具有慧眼的人，在種子發芽的時候，就能預見到它將來的樣子。
擅長掌握時機的人，有以下3個特徵：
自然而行：急於求成的人，往往不成。
《周易全解》的需卦，有一個歷史故事：柳宗元講郭橐駝種樹，棵棵成活，碩果累累，沒有別的妙法，就是郭氏善於等待，種好之後，就不再理它。
郭氏種樹成活，和我們做事有成，道理是一樣的：不急於求成，耐心等待，順其自然。
順其自然，很簡單，大道本來就很簡單，就像呂洞賓說的那樣：“三歲孩童能言得，八十老翁行不得。”
三歲小孩都會說，但是人活到老了，還是做不到。
《易經》告訴我們，一切事情的來和去，都有時，得其時，做事則成；不得其時，則難成。
這個“時”，是時機，就像多人跳繩一樣，你要看準繩子剛好甩過去，那一剎那，及時地跳進去；如果你不看時機，莽撞地往裡面衝，一定會被繩子絆住。
急於求成的人，就像不看時機，而莽撞地衝進去跳繩的人。
唯有靜下心來，順其自然地做事，內心明察的人，就在在時機到來時，覺察出來，順勢而上。
中正之道：成事的捷徑，是去除機巧。
《易經》需卦說：“需，有孚光亨，貞吉，位乎天位，以中正也。”
中正之道，是華夏文明的核心。
《尚書》記載，舜禪讓大禹時，告誡道，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
代代相傳，一直到今天，北京故宮中和殿匾額上，還寫著“允執厥中”四個字，是指：言行不偏不倚,符合中正之道。
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為什麼機遇總是掌握在少數人手中？
普通人只有看見別人把事情做成了，才恍然大悟，原來這是一個大好機遇，可惜當時自己沒想到。
如果把成功比作花開，驚豔大眾，那麼，機遇，就是一顆即將發芽的種子。具有慧眼的人，在種子發芽的時候，就能預見到它將來的樣子。
擅長掌握時機的人，有以下3個特徵：
自然而行：急於求成的人，往往不成。
《周易全解》的需卦，有一個歷史故事：柳宗元講郭橐駝種樹，棵棵成活，碩果累累，沒有別的妙法，就是郭氏善於等待，種好之後，就不再理它。
郭氏種樹成活，和我們做事有成，道理是一樣的：不急於求成，耐心等待，順其自然。
順其自然，很簡單，大道本來就很簡單，就像呂洞賓說的那樣：“三歲孩童能言得，八十老翁行不得。”
三歲小孩都會說，但是人活到老了，還是做不到。
《易經》告訴我們，一切事情的來和去，都有時，得其時，做事則成；不得其時，則難成。
這個“時”，是時機，就像多人跳繩一樣，你要看準繩子剛好甩過去，那一剎那，及時地跳進去；如果你不看時機，莽撞地往裡面衝，一定會被繩子絆住。
急於求成的人，就像不看時機，而莽撞地衝進去跳繩的人。
唯有靜下心來，順其自然地做事，內心明察的人，就在在時機到來時，覺察出來，順勢而上。
中正之道：成事的捷徑，是去除機巧。
《易經》需卦說：“需，有孚光亨，貞吉，位乎天位，以中正也。”
中正之道，是華夏文明的核心。
《尚書》記載，舜禪讓大禹時，告誡道，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
代代相傳，一直到今天，北京故宮中和殿匾額上，還寫著“允執厥中”四個字，是指：言行不偏不倚,符合中正之道。
我們很多人，做事不成，不是自己笨，而是太聰明，投機取巧。而成事的捷徑，是走中正之道，去除機巧。
筆者讀大學時，一到期末考試，就有人開始巴結成績好的同學，讓考試的時候關照一下，把試卷移過來一點。用這種方法，那些平時不用功的同學，成績不是A，就是B，順利畢業。
如今過去十幾年，那些習慣投機取巧的同學，沒一個能做成大事的。
誠實不會吃虧，不懂拐彎，不懂應變，才會吃虧。
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普通人只有看見別人把事情做成了，才恍然大悟，原來這是一個大好機遇，可惜當時自己沒想到。
如果把成功比作花開，驚豔大眾，那麼，機遇，就是一顆即將發芽的種子。具有慧眼的人，在種子發芽的時候，就能預見到它將來的樣子。
擅長掌握時機的人，有以下3個特徵：
自然而行：急於求成的人，往往不成。
《周易全解》的需卦，有一個歷史故事：柳宗元講郭橐駝種樹，棵棵成活，碩果累累，沒有別的妙法，就是郭氏善於等待，種好之後，就不再理它。
郭氏種樹成活，和我們做事有成，道理是一樣的：不急於求成，耐心等待，順其自然。
順其自然，很簡單，大道本來就很簡單，就像呂洞賓說的那樣：“三歲孩童能言得，八十老翁行不得。”
三歲小孩都會說，但是人活到老了，還是做不到。
《易經》告訴我們，一切事情的來和去，都有時，得其時，做事則成；不得其時，則難成。
這個“時”，是時機，就像多人跳繩一樣，你要看準繩子剛好甩過去，那一剎那，及時地跳進去；如果你不看時機，莽撞地往裡面衝，一定會被繩子絆住。
急於求成的人，就像不看時機，而莽撞地衝進去跳繩的人。
唯有靜下心來，順其自然地做事，內心明察的人，就在在時機到來時，覺察出來，順勢而上。
中正之道：成事的捷徑，是去除機巧。
《易經》需卦說：“需，有孚光亨，貞吉，位乎天位，以中正也。”
中正之道，是華夏文明的核心。
《尚書》記載，舜禪讓大禹時，告誡道，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
代代相傳，一直到今天，北京故宮中和殿匾額上，還寫著“允執厥中”四個字，是指：言行不偏不倚,符合中正之道。
我們很多人，做事不成，不是自己笨，而是太聰明，投機取巧。而成事的捷徑，是走中正之道，去除機巧。
筆者讀大學時，一到期末考試，就有人開始巴結成績好的同學，讓考試的時候關照一下，把試卷移過來一點。用這種方法，那些平時不用功的同學，成績不是A，就是B，順利畢業。
如今過去十幾年，那些習慣投機取巧的同學，沒一個能做成大事的。
誠實不會吃虧，不懂拐彎，不懂應變，才會吃虧。
恆常之心：持之以恆的人，笑到最後。
《易經》需卦說：“利用恆，無咎，未失常也。”
勇猛心易發，恆常心難持。
如果你做事的方向對，方法也對，那麼就要堅持，因為時機，是不定的。
時機沒來之前，諸葛亮在隆中臥，姜太公在市井做小販。當然，現代人做事，沒那麼漫長，更新迭代加速。
做任何一件事，通常在兩三年內，會小有成績；堅持七年左右，會達到鼎盛；接下來，就要通過創新，防止盛極而退。
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為什麼機遇總是掌握在少數人手中？
普通人只有看見別人把事情做成了，才恍然大悟，原來這是一個大好機遇，可惜當時自己沒想到。
如果把成功比作花開，驚豔大眾，那麼，機遇，就是一顆即將發芽的種子。具有慧眼的人，在種子發芽的時候，就能預見到它將來的樣子。
擅長掌握時機的人，有以下3個特徵：
自然而行：急於求成的人，往往不成。
《周易全解》的需卦，有一個歷史故事：柳宗元講郭橐駝種樹，棵棵成活，碩果累累，沒有別的妙法，就是郭氏善於等待，種好之後，就不再理它。
郭氏種樹成活，和我們做事有成，道理是一樣的：不急於求成，耐心等待，順其自然。
順其自然，很簡單，大道本來就很簡單，就像呂洞賓說的那樣：“三歲孩童能言得，八十老翁行不得。”
三歲小孩都會說，但是人活到老了，還是做不到。
《易經》告訴我們，一切事情的來和去，都有時，得其時，做事則成；不得其時，則難成。
這個“時”，是時機，就像多人跳繩一樣，你要看準繩子剛好甩過去，那一剎那，及時地跳進去；如果你不看時機，莽撞地往裡面衝，一定會被繩子絆住。
急於求成的人，就像不看時機，而莽撞地衝進去跳繩的人。
唯有靜下心來，順其自然地做事，內心明察的人，就在在時機到來時，覺察出來，順勢而上。
中正之道：成事的捷徑，是去除機巧。
《易經》需卦說：“需，有孚光亨，貞吉，位乎天位，以中正也。”
中正之道，是華夏文明的核心。
《尚書》記載，舜禪讓大禹時，告誡道，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
代代相傳，一直到今天，北京故宮中和殿匾額上，還寫著“允執厥中”四個字，是指：言行不偏不倚,符合中正之道。
我們很多人，做事不成，不是自己笨，而是太聰明，投機取巧。而成事的捷徑，是走中正之道，去除機巧。
筆者讀大學時，一到期末考試，就有人開始巴結成績好的同學，讓考試的時候關照一下，把試卷移過來一點。用這種方法，那些平時不用功的同學，成績不是A，就是B，順利畢業。
如今過去十幾年，那些習慣投機取巧的同學，沒一個能做成大事的。
誠實不會吃虧，不懂拐彎，不懂應變，才會吃虧。
恆常之心：持之以恆的人，笑到最後。
《易經》需卦說：“利用恆，無咎，未失常也。”
勇猛心易發，恆常心難持。
如果你做事的方向對，方法也對，那麼就要堅持，因為時機，是不定的。
時機沒來之前，諸葛亮在隆中臥，姜太公在市井做小販。當然，現代人做事，沒那麼漫長，更新迭代加速。
做任何一件事，通常在兩三年內，會小有成績；堅持七年左右，會達到鼎盛；接下來，就要通過創新，防止盛極而退。
這是一個常規，凡事有例外，要具體問題，具體分析，一般來說：成的事越大，你要積累和潛伏的時間，就越長，時機就來得越慢。
其實，也不是時機來得慢，時機一直在那裡，是自己積累不夠，實力不足，不到那個時間點，就無法啟動它。僅此而已。
每天解讀一篇經典，喜歡的朋友，可以點關注，和我一起堅持讀書、提升自己。本文由易瑾還原創，歡迎轉發，分享給更多人。
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