'《易經》六十四卦，為什麼只有謙卦六爻皆吉'
易曰：天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。
《易經》六十四卦，卻只有一掛六爻皆吉，那就是謙卦。
易曰：天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。
《易經》六十四卦，卻只有一掛六爻皆吉，那就是謙卦。
“虧”是虧損，“盈”是自滿。凡自滿之人，總會遇到一些吃虧的地方，虧欠的地方。可是謙虛的人，一定能夠得到利益，儘管利益從來不是他的初衷。這就是天道，自然地道理。
地道，“變”是變動，“流”是聚集在一起。像是流水，水總是會流到低窪的地方，而不會流到高的地方。高的地方是滿，是自滿，功高我慢，得不到滋潤，所以滋潤總是在低窪的地方。
易曰：天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。
《易經》六十四卦，卻只有一掛六爻皆吉，那就是謙卦。
“虧”是虧損，“盈”是自滿。凡自滿之人，總會遇到一些吃虧的地方，虧欠的地方。可是謙虛的人，一定能夠得到利益，儘管利益從來不是他的初衷。這就是天道，自然地道理。
地道，“變”是變動，“流”是聚集在一起。像是流水，水總是會流到低窪的地方，而不會流到高的地方。高的地方是滿，是自滿，功高我慢，得不到滋潤，所以滋潤總是在低窪的地方。
鬼神之道，對於自滿的人，傲慢的人，鬼神總是要找他麻煩，和他開開玩笑。可是對於謙虛的人，鬼神尊敬且幫助他。不少人曾經有過這樣的經歷，舉個感冒的例子，假如有一天你在和朋友聊天的時候，十分自豪的說，我身體好得很，已經一年多不感冒了，不要意思，不出幾天，倒下了。
再比如說，一件事情已經成竹在胸，馬上就能成功。掩飾不住內心狂喜的你忍不住與周圍人分享一番，很不幸，這件似乎已經手心裡纂著的好事或許就要跑了。為什麼？太狂妄！或許頭頂三尺之上的神靈在告誡你，切記謙虛莫狂妄。
易曰：天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。
《易經》六十四卦，卻只有一掛六爻皆吉，那就是謙卦。
“虧”是虧損，“盈”是自滿。凡自滿之人，總會遇到一些吃虧的地方，虧欠的地方。可是謙虛的人，一定能夠得到利益，儘管利益從來不是他的初衷。這就是天道，自然地道理。
地道，“變”是變動，“流”是聚集在一起。像是流水，水總是會流到低窪的地方，而不會流到高的地方。高的地方是滿，是自滿，功高我慢，得不到滋潤，所以滋潤總是在低窪的地方。
鬼神之道，對於自滿的人，傲慢的人，鬼神總是要找他麻煩，和他開開玩笑。可是對於謙虛的人，鬼神尊敬且幫助他。不少人曾經有過這樣的經歷，舉個感冒的例子，假如有一天你在和朋友聊天的時候，十分自豪的說，我身體好得很，已經一年多不感冒了，不要意思，不出幾天，倒下了。
再比如說，一件事情已經成竹在胸，馬上就能成功。掩飾不住內心狂喜的你忍不住與周圍人分享一番，很不幸，這件似乎已經手心裡纂著的好事或許就要跑了。為什麼？太狂妄！或許頭頂三尺之上的神靈在告誡你，切記謙虛莫狂妄。
人道，自大自滿的人總是招致厭惡，可是謙虛的人卻招人喜歡。
天的規律是使盈滿者虧損而令謙虛者補益；地的規律是使盈滿者變易而令謙虛者充實；鬼神有其道理即損害盈滿而福佑謙讓；人的道理是憎惡滿盈而愛好謙讓。
天道、地道、鬼神人之道，全在一個“謙”字中體現出來。
易曰：天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。
《易經》六十四卦，卻只有一掛六爻皆吉，那就是謙卦。
“虧”是虧損，“盈”是自滿。凡自滿之人，總會遇到一些吃虧的地方，虧欠的地方。可是謙虛的人，一定能夠得到利益，儘管利益從來不是他的初衷。這就是天道，自然地道理。
地道，“變”是變動，“流”是聚集在一起。像是流水，水總是會流到低窪的地方，而不會流到高的地方。高的地方是滿，是自滿，功高我慢，得不到滋潤，所以滋潤總是在低窪的地方。
鬼神之道，對於自滿的人，傲慢的人，鬼神總是要找他麻煩，和他開開玩笑。可是對於謙虛的人，鬼神尊敬且幫助他。不少人曾經有過這樣的經歷，舉個感冒的例子，假如有一天你在和朋友聊天的時候，十分自豪的說，我身體好得很，已經一年多不感冒了，不要意思，不出幾天，倒下了。
再比如說，一件事情已經成竹在胸，馬上就能成功。掩飾不住內心狂喜的你忍不住與周圍人分享一番，很不幸，這件似乎已經手心裡纂著的好事或許就要跑了。為什麼？太狂妄！或許頭頂三尺之上的神靈在告誡你，切記謙虛莫狂妄。
人道，自大自滿的人總是招致厭惡，可是謙虛的人卻招人喜歡。
天的規律是使盈滿者虧損而令謙虛者補益；地的規律是使盈滿者變易而令謙虛者充實；鬼神有其道理即損害盈滿而福佑謙讓；人的道理是憎惡滿盈而愛好謙讓。
天道、地道、鬼神人之道，全在一個“謙”字中體現出來。
《了凡四訓》中第四篇謙德之效，了凡先生著意教導子孫謙虛二字。
書曰：滿招損，謙受益。、
了凡先生多次與同學一起參加考試，常常見到貧寒的學生將要發達。同考者甚多，了凡先生何以得知這個學生會發達？因為將要考中的人有預兆，一定是非常謙虛。
三十七歲那年，了凡先生去考進士，同鄉十人，其中一人姓丁名賓字敬宇，在十人之中年紀最輕卻也最為謙虛。
了凡先生告訴另外一個同伴費錦坡，說丁敬宇今年一定會考中。費錦坡不解，了凡先生說“惟謙受福”，你看我們十個人中，哪有一個像丁敬宇這樣謙虛的？講信用、誠實忠厚，總是居於人後，不敢為人先。對每一個人都能恭敬順承，受到別人侮辱沒有一句話，聽到別人毀謗，他不辯白。一個人如果能做到這些，天地鬼神都會保佑他，又哪裡有不中的道理？
開榜之日，丁敬宇果然高中進士。
易曰：天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。
《易經》六十四卦，卻只有一掛六爻皆吉，那就是謙卦。
“虧”是虧損，“盈”是自滿。凡自滿之人，總會遇到一些吃虧的地方，虧欠的地方。可是謙虛的人，一定能夠得到利益，儘管利益從來不是他的初衷。這就是天道，自然地道理。
地道，“變”是變動，“流”是聚集在一起。像是流水，水總是會流到低窪的地方，而不會流到高的地方。高的地方是滿，是自滿，功高我慢，得不到滋潤，所以滋潤總是在低窪的地方。
鬼神之道，對於自滿的人，傲慢的人，鬼神總是要找他麻煩，和他開開玩笑。可是對於謙虛的人，鬼神尊敬且幫助他。不少人曾經有過這樣的經歷，舉個感冒的例子，假如有一天你在和朋友聊天的時候，十分自豪的說，我身體好得很，已經一年多不感冒了，不要意思，不出幾天，倒下了。
再比如說，一件事情已經成竹在胸，馬上就能成功。掩飾不住內心狂喜的你忍不住與周圍人分享一番，很不幸，這件似乎已經手心裡纂著的好事或許就要跑了。為什麼？太狂妄！或許頭頂三尺之上的神靈在告誡你，切記謙虛莫狂妄。
人道，自大自滿的人總是招致厭惡，可是謙虛的人卻招人喜歡。
天的規律是使盈滿者虧損而令謙虛者補益；地的規律是使盈滿者變易而令謙虛者充實；鬼神有其道理即損害盈滿而福佑謙讓；人的道理是憎惡滿盈而愛好謙讓。
天道、地道、鬼神人之道，全在一個“謙”字中體現出來。
《了凡四訓》中第四篇謙德之效，了凡先生著意教導子孫謙虛二字。
書曰：滿招損，謙受益。、
了凡先生多次與同學一起參加考試，常常見到貧寒的學生將要發達。同考者甚多，了凡先生何以得知這個學生會發達？因為將要考中的人有預兆，一定是非常謙虛。
三十七歲那年，了凡先生去考進士，同鄉十人，其中一人姓丁名賓字敬宇，在十人之中年紀最輕卻也最為謙虛。
了凡先生告訴另外一個同伴費錦坡，說丁敬宇今年一定會考中。費錦坡不解，了凡先生說“惟謙受福”，你看我們十個人中，哪有一個像丁敬宇這樣謙虛的？講信用、誠實忠厚，總是居於人後，不敢為人先。對每一個人都能恭敬順承，受到別人侮辱沒有一句話，聽到別人毀謗，他不辯白。一個人如果能做到這些，天地鬼神都會保佑他，又哪裡有不中的道理？
開榜之日，丁敬宇果然高中進士。
謙卦卦體中，山巒原本高大，但是處於地下，雖高卻不顯。在人則象徵著德行高遠，卻不自張揚。所以謙卦，惟有吉而無凶災，處事待人接物，最重要的是虛懷若谷，能夠接納別人，成就別人。