在歲月中修養自己

教養——是指一個別的品格、德性、氣質以及對人命、對生涯的感悟等，是一個別過程磨鍊和作育抵達的內化程度。有教養的人，不以名望、金錢、姿勢來量度，他（她）是一個真我的人，一個自律的人，一個安寧的人，一個挑釁己方的人，一個自省的人；是一個擁有寬厚心胸、厲謹節操、恬澹情趣、精雅氣質的人。

一、做一個真我的人

“上善若水”。每一個別，都持有本身人命的活水，那即是“真我”。真性真情，即是咱們先天具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩說：“撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消缺心中看輕，面前時有月到風來。”具有真性格，具有厚道的心，周旋家人，即可至親至孝、至情至深；周旋同伴，即可淡無心計，開闊心懷；周旋他人，即可寬優遇人、少思爭辯；周旋事物，即可驅除眼礙，尋得個性，驕矜其笑。

二、做一個自律的人

“書見賢學躬行，官愛民業種德”，唸書不學聖賢，即是文字的奴隸；仕進不擁戴公民，即是衣冠楚楚的匪徒；講常識不重視踐諾，就像隨口唸經不悟佛心的沙門；築功立業卻不作育德性教養，就像盛開的花朵，轉眼間就會殘落。

自律，源於一個別對己方的真正閉愛，源於一種德性知己。“不妄沒於實力，不誘惑於事態，心有長城，能擋狂瀾萬丈。”做一個自律的人，即是能率真的面臨自我，素心為人，俠義相交；即是能操行如修竹傲立，操履厲正、守正不阿；即是能做到才能應韞、德居人前，利正在人後；即是能面臨林林總總的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。由於自律，具有自尊，由於自律具有相信。

三、做一個守靜的人

“寵辱不驚，閒看庭前花著花落，去留無心，漫隨天表雲捲雲舒。”靜，是一顆通常心，是一種心胸，是一種境地。守靜，即是守志向、守本旨、守困窮、守氣節、守志向。

守靜，即是要做一個身置閒處，心寂然中的人。心不動，才調服從節操，心不動，才調防守真我。靜，並不是靜止的，而存正在於動的均衡形態之中，是一種通過自我調動，走向均衡、寂然的本質形態。一顆肅靜的心，可跳出生俗的愛戴；一顆寂然的心，可消磨貪念與執迷；一顆肅靜的心，可具有閒散的志趣；一顆守靜的心，即可抵達蘇軾《定風雲》中“回頭原來蕭條處，歸去，也無風雨也無晴”的漠然境地。

四、做一個挑釁己方的人

老子說：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”一個別，能明晰別人，慧眼識人，是靈敏人，但可能知道己方、明晰己方的人，才是真正有聰穎的人；可能克服別人的，是有氣力的勇士，但可能克服己方的人，才是真正的強者。

窘境不成駭，可駭的是咱們己方落空相信，落空鬥志。生涯，是一本教科書，良多時分，咱們身邊的情況，並不如咱們所願，正在窘境中，更須要學會鑑賞己方，自信己方，斷定己方，煽動己方，如此，你就會呈現，你的人命將煥發新的希望，讓人命的每一天，都做一個全新的己方，一個勇於挑釁的己方，一個別命飛揚的己方。每一個別，都異乎尋常，有著己方奇異的富麗。生涯底本云云俊美，天空底本云云明朗，須要變更的，不是身邊的情況，只是咱們的心態。

五、做一個自省的人

自省即自我反省。自省，即是通過自我認識來省察己方言行的歷程。“靜坐觀心，真妄畢現”。夜深人靜時，獨坐觀心，自我反省，這時分，就能夠獲得大機趣，獲得大汗下。反省，是一壁鏡子，是一劑良藥，是把己方引向做一個有尊榮、有人品的人的階梯。

桃源至今不成得，自種桃花正在堂前。掃數，從己方做起，從現正在做起，門前，自有桃花奇麗盛開；人命，因而充滿希望和趣味。