諾獎用果蠅用分子式解讀生物鐘,遠不如天地人一體的子午流注說?

中醫 生物技術 穴位 笛卡兒 文喜有話說 文喜有話說 2017-10-05

北京時間10 月 2 日下午 5 時 30 分許,瑞典皇家卡羅琳醫學院諾貝爾生理學或醫學獎委員會公佈了 2017 年度諾貝爾生理學或醫學獎,傑弗裡·霍爾(Jeffrey C· Hall),邁克爾·羅斯巴什(Michael Rosbash)和邁克爾·楊(Michael W·Young)將分享獎金,以表彰他們在「生物節律的分子機制方面的發現」。

諾獎用果蠅用分子式解讀生物鐘,遠不如天地人一體的子午流注說?

西方自然科學始祖、現代哲學之父笛卡爾奉行的是機械自然觀,認為,所有物質的東西,都是為同一機械規律所支配的機器,甚至人體也是如此。西醫生理學包括專門研究機體生物時間節律的時間生物學都是獨立於天地之外的。

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笛卡爾

時間生物學(英語:Chronobiology)又譯生物鐘學,是有關生物時間節律的科學。它的任務是研究生物體內與時間有關的週期性現象,或曰這些現象的時間機制。西方生物鐘學以前的研究方式是以統計數據做基礎,利用生理學和分子生物學的理論來對其進行總結和詮釋。

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果蠅三兄弟

今年的諾貝爾獎得主“果蠅三兄弟”的貢獻,主要是在控制人體晝夜節律的分子機制方面的發現。他們通過將果蠅作為模擬機體,分離出了一個可以控制日間生理節律的基因。通過解釋果蠅身體內部的運作機制,三位科學家確定,他們所分析的基因控制了一種蛋白質的編碼,而這種蛋白質夜間會在細胞內積累起來,並在白天逐漸減少。

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果蠅

古希臘數學家、哲學家芝諾說:“人的知識好比一個圓圈,圓圈裡面是已知的,圓圈外面是未知的。你知道的越多,圓圈就越大,你不知道的也就越多。”

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芝諾

西醫生理科學試圖用分子式來解讀人體生理的黑匣子,忽視了作為萬物之靈的人體自然機制的複雜性,忽視了生物與人造機器的本質區別。機器是人為力的產物,生物體是自然力的產物。尊重不從生命本質出發的研究方式,會使生命學研究越來越複雜。沒有生命本體元氣的奠基和承載,沒有將人與天地聯繫起來的元氣做媒介,將無法觸及生命本質!

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天地人

人類機體內部由潛意識主宰者元神所掌控的自然力系統,即隱性的藏象系統元氣場存在著適應自然而靈敏度很高的信息傳遞和調節系統,隨地球的自轉和公轉而變化,事實上就是機體的生物鐘。地球自轉所產生的這種有規律的現象,《難經》和《靈樞》稱為十二經絡子午流注,也就是人每天的生命日節律,中國老百姓稱為十二時辰。

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元氣就是維繫天地人合一的媒介,《黃帝內經》把陰陽氣交作為人體生物節律重要的轉折點。每日的十二時辰(每兩小時為一時辰)與人體的十二條經脈息息相關,而經脈又與人體的五藏六腑相配。

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子午流注

中國醫學的子午流注理論,用元氣做媒介,把機體融入天地大自然之間,總結出了機體氣血運行的生命日節律。經絡是機體氣血運行的通道,氣血在經絡內流行不止,環周不休。經絡氣血運行各有其盛衰,以一天十二時辰流注十二經,即子時從膽經開始,依次流注肝經、肺經、大腸經、胃經、脾經、心經、小腸經、膀胱經、腎經、心包經,而終於亥時之三焦經,次日又從頭再來。

諾獎用果蠅用分子式解讀生物鐘,遠不如天地人一體的子午流注說?

中國的子午流注理論與西方的時間生物學理論,都在研究人體的生命日節律,但兩者的研究方式和手段卻有天壤之別,這也反應了東、西方迥然不同的思維方式。西方人把人獨立於天地之外,用大量的統計數據結合生理學和分子生物學理論來研究生物鐘學。

諾獎用果蠅用分子式解讀生物鐘,遠不如天地人一體的子午流注說?

中國人用元氣做媒介,把人放在天地之間,人是自然的一分子,是一種天人合一的研究方式。西方哲學本體論迷失,沒有宇宙本體和生命本體的承載,西方文化和西方醫學是一種斷頭的文化。找不到宇宙和生命的終極存在和終極依據,其知識的合法性也沒有宇宙本體和生命本體奠基。

諾獎用果蠅用分子式解讀生物鐘,遠不如天地人一體的子午流注說?

德國古典哲學創始人康德認為:“知識的合法性基礎存在於本原的奠基之中。”西方醫學是用機器奠基的,是人為力模式,而非自然力模式!其知識的合法性是需要用元氣來評判的。“科學理論是人造的,我們試圖把它們強加給世界。”“我們的理智不是從自然引出定律,而是把定律強加給自然。”

諾獎用果蠅用分子式解讀生物鐘,遠不如天地人一體的子午流注說?

西方文化獨領風騷統領世界已經超過了300年!現有的普世價值和評判標準都是西方人制定的!西方文化與中國文化,西醫與中醫,剛好是太極之中的陰陽兩極。一表象,一本體;一顯,一隱;一末,一本。作為唯一認知到宇宙之奧和生命實相的人類文明,通過中西文化交流互鑑、互相印證的方式,來複興中國文化,是全人類的福音!

關鍵詞:生物鐘 諾貝爾獎 果蠅 笛卡爾 黃帝內經 子午流注

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自由文化學者

郭文喜

2017年10月4日

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