炎帝，中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、烈山氏。
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。
我們稱自己為炎黃子孫，就是說的這兩位先祖。但是他們之間到底有什麼關係呢？其實這中間，有一個來自5000年前的驚天大八卦。
據司馬遷所著的《史記·五帝本記》有言：黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。此外，還有一種說法，少典娶有喬氏姐妹為妃，長曰女登，次曰附寶。女登在華亭遊玩，遇神龍來伴而孕，生炎帝，取名榆岡。次妃附寶，到郊外遊玩，忽遇暴雨，有大電光纏身，繞北斗而去，感而受孕，懷胎二十五個月，生下黃帝，起名叫姬雲。炎帝、黃帝的父親是少典。
少典是炎、黃之父，那麼他的名字為何不叫“典”而要叫“少典”呢？熟悉中國遠古史的朋友一定會想到夏朝和商朝，夏朝有太康、少康，商朝有太甲、小甲。根據古人命名的習慣，“少典”的“少”，應該有所對應。翻閱資料，終於在一些姓氏的族譜中找到了根據，有的族譜說烈山氏就是“太典”。
綜合研究各種史料，小編認為，烈山氏、神農氏、炎帝並非一人，三者各有所指。這些在先秦文獻中具有明顯區別，漢朝以後才混為一談。目前河南、陝西等地的考古發現證明，中國在七八千年前就已經開始了農業化時代。
烈山氏，應該是遠古時代探索農業化道路的先驅者。而神農氏，並不是第一個發明了農業的人，而是將農業發揚光大的人。根據《國語•魯語上》的記載：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百穀百蔬。”筆者推測，神農氏就是烈山氏的兒子柱。這一段引語，有的文獻又將“柱”寫成“農”，可能“柱”又名“農”，古人因“能植百穀百蔬”而稱之為神農氏。
後來烈山氏氏族分化成了神農氏（炎帝一系）和有熊氏（黃帝一系）兩支。神農氏走上了農業化的道路，成為中原諸部落的首領，而有熊氏則繼續過著遊牧生活。近代學者考證，黃帝部落是遊牧民族，就連黃帝的“黃”字也是獸皮的意思，跟現代人容易聯想到的黃色、黃土、黃河等詞語迥異。黃帝所率領的六支軍隊“熊、羆、貔、貅、兕、虎”，都是獸名，應該是由六個遊牧部落組成的部落聯盟。所謂“有熊氏”，“有”在古代漢語中多為助詞，沒有實際意義，比如夏朝也可以說成是“有夏”，中心詞應該是“熊”，也就是六個部落中的核心部落。
神農氏繁衍了炎帝一系，有熊氏繁衍了黃帝一系。 關於炎帝，後世多認為炎帝是世襲的帝號，有若干世，最常見的說法是“炎帝傳八世，合五百二十歲”，見《禮記•祭法》疏引《春秋命歷序》。至於黃帝，普遍認為只有一個。
《潛夫論•五德志》載：“有神龍，首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身號炎帝，世號神農，代伏羲氏。”由此可見，第一個稱“赤帝”（炎帝）的是魁隗，他繼承了神農氏的功業。“魁隗”，按照古音連讀就是“軌”。不少文獻也將第一代炎帝稱為“帝軌”。《帝王世系》載：“神農氏在位一百二十年而崩。納奔水氏女曰聽潑，生帝臨魁；次帝承，次帝明，次帝直，次帝釐，次帝哀，次帝榆罔。凡八代，及軒轅氏。”據此，炎帝一系的世系為“炎帝魁隗—帝臨魁—帝承—帝明—帝直—帝釐—帝哀—帝榆罔”，世襲了八代520年。
史載第七代炎帝哀以後，神農氏部落勢力衰微，帝哀的兒子、孫子兩世不在位，所以司馬遷的《史記.五帝本紀》說：“軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。”後來，帝哀的曾孫榆罔跨代繼承“炎帝”稱號，與正在依靠武力征伐天下的黃帝發生了衝突，並被黃帝打敗，最終與黃帝部落結成部落聯盟，組成了原始華夏族的核心。炎帝朝代應該從烈山氏算起，一共12代，共八帝，傳承520年。
先秦文獻和《史記》都說“黃帝姓公孫”，這個“公孫”和後世的姓氏“公孫”一樣，應該是有原由的。諸侯之孫才能稱為“公孫”，因此黃帝應該是炎帝時期諸侯國的國君，再或者乾脆是炎帝一脈的宗室後裔。一些姓氏族譜記載有熊氏的世系是“少典—勖其—巨駓—芒昧—夷慄—伯堅—赫胡—封胥—依盧—啟昆—黃帝”，說黃帝是少典的若干代孫，而少典是烈山氏太典的次子、神農氏柱之弟。神農氏柱封少典為有熊國諸侯。黃帝是少典的第11代孫，而末代炎帝榆罔也是神農氏柱的第11代孫，兩人同輩，俱為烈山氏太典的第12代孫。因為炎帝、黃帝結成了部落聯盟，親如兄弟，後人將二人附會成了親兄弟。炎帝、黃帝真正的共同祖先是烈山氏太典。
炎帝神農指的是第一任炎帝——魁隗，而黃帝是與末代炎帝榆崗一個時代的人物，兩人同宗同族，要是嚴格說起來的話，炎帝神農還是黃帝的先祖呢。
具體的事實是什麼樣子呢?對於那個時代的資料太少太少，很多東西無從查起，只能留待未來的科技可以儘快達到這個水平，還原給大家一個真相。
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