今晚我們的眾籌玉成窯周盤三足寶鼎壺就要正式上線了，對於玉成窯這一典故可能大部分壺友都不熟悉，借這片文章為大家詳細介紹一下玉成窯周盤壺的由來。
名壺秋月周盤三足寶鼎壺
“洛陽紙貴”人人皆知，而“壺隨字貴”的紫砂文人壺則非人人皆知。古之文人寄情山水、田園，或以物喻人，或以物喻情，載體大氣磅礴，娓娓道來。
名壺秋月周盤三足寶鼎壺
自明朝紫砂壺被創作，到清朝發展壯大，文人由茶品道，以壺言志，以胚作紙，在紫砂陶器上題銘鐫刻，抒發思想，將個人的文學修養，藝術審美和生活清趣，用集詩書畫為一體的形式，與紫砂茶器進行具足文人氣息的殊秒結合，人壺合一。
名壺秋月周盤三足寶鼎壺
史載從曼生起文人紫砂大盛，將紫砂器從飲茶上升至藝術層面，後又有瞿子冶等諸公為之承，而至晚清之玉成窯，則是紫砂文人之巔矣。
玉成窯始創於清同治年間，據考證原為奉化石林窯，後經慈城籍書法家梅調鼎（被譽為“清代王羲之”）之倡，在慈城建窯，雖燒製時間不長，出品數量亦有限，然而品種頗多，器品以文人自用玩賞，相互交流為主。現今傳世作品除各式紫砂壺外，另有諸多花盆，花插，文房用品等等。
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而關於周盤壺的由來，壺型創始人乃陳曼生，流傳著這樣一則小故事，曼生喜好夜讀，每每捧卷至深夜，間或倦怠，品茶以緩，閉目靜思：十年寒窗無人曉，一舉成名天下知，而其中艱辛唯有自己能夠體味，更何況為官處世為自保有時不免強己所難……
名壺秋月周盤三足寶鼎壺
思不免惆悵，起身信步，恰見置於小桌羅盤，隨手撥弄，見其勺柄經由其轉，卻始終如一，指向一方。曼生感嘆，羅盤雖如銅勺，表面圓通，卻堅持己見，曲直合一乃為人道也。遂以羅盤為原型，繪壺以省，名曰周盤，因其三足形似乳釘狀故又稱乳鼎壺。
名壺秋月周盤三足寶鼎壺
而至晚清梅調鼎在慈城建玉成窯後，不僅創造出多樣化的壺型，也將前人的壺型加以改進，書畫篆刻別於並高於前人，大膽採用雙刀挑砂之法，除紫砂器在造型上更具文人氣息之外，銘文也更勝一籌，玉成窯周盤三足寶鼎便是其中一例。
名壺秋月周盤三足寶鼎壺
從某種意義上來說，玉成窯不僅僅是一個文人紫砂窯口，更是一個由書畫篆刻家領銜，當時制壺名手，陶刻高手共同創作的團體。“玉成”系敬辭，意為成全。紫砂器造工精妙簡巧，可與美玉媲美，大家各盡其長，成就了玉成窯墨寶紫砂，成為曼生後又一文人紫砂傑作代表。
名壺秋月周盤三足寶鼎壺
現今社會，茶的定義越來越廣泛，賦予紫砂壺的含義也各有不同，文人紫砂或不再輝煌，但紫砂文化理應被傳承，我們即將上線的這款摹古玉成窯周盤三足寶鼎，也是本著鑑證經典，傳承歷史的理念，希望廣大的壺友在用我們周盤三足寶鼎品茶的同時，也能保持一份獨有的氣質和意境。
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