芮樂偉·韓森是著名的漢學家，美國耶魯大學歷史學教授。她在美國已經講授了二十多年的中國歷史，曾經編撰了很多關於中國的歷史書籍，但是基本都是以西方人的角度看待中國歷史。
那麼她是如何按照西方人的觀點看待中國的歷史呢，她的著作如何影響了西方人對中國的觀點呢？這個可以通過幾個典型案例分析。
一、芮樂偉·韓森的代表作《開放的帝國——1600年前的中國歷史》，乍一看是在向西方介紹中國的上古歷史，展示商代文明的輝煌，然細細思考本書卻有深意。
這本書最大的寫作基礎迎合了西方漢學家的觀點，那就是中國的歷史只能從公元前1600年算起，所謂的五千年文明只是傳說。韓森此書的立足點，與西方質疑中國五千年的歷史文明相吻合的。
二、芮樂偉·韓森極力推崇所謂的古希臘歷史學家希羅多德，認為他的著作《希臘波斯戰爭史》，是西方最早的歷史作品，影響極大。在古羅馬時代，希羅多德就被譽為"歷史之父"。
芮樂偉·韓森更是認為，希羅多德的《希臘波斯戰爭史》一書，為西漢歷史學家司馬遷寫《史記》提供了絕好的對照。不知道司馬公聽到後會不會從墳墓了爬出來大哭一場。
三、與西方的歷史學家一樣，芮樂偉·韓森極力宣傳蒙元的歷史並非中國。元朝對中國的統治，是外來民族對中國的征服，而不能算作中國歷史的一部分。
同樣對待清朝的態度也基本遵從了西方人的觀點，認為清朝不能算作中國古代史，頂多算作是滿清統治下的中華帝國。所以韓森在《開放的帝國》書中，並沒有記載清朝的事蹟。
西方一直用自己的標準解讀歷史，同樣也以自己的眼光看待中國歷史。而作為漢學家的歷史學教授韓森，基本上秉承了西方的衣缽，並極力推崇西方歷史的輝煌。
西方通過推崇古埃及文明和兩河流域文明，來解讀古希臘文明和羅馬文明的輝煌，用他們的標準來質疑中國的考古工作和歷史學家的定論。
西方人借古埃及文明頌揚了了古希臘的偉大，借用古希臘文明打倒了波斯文明，同樣他們也希望用自己的標準來評判中華文明。而國內很多專家教授也推波助瀾，這真是華夏文明的悲哀。
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