粵西鍾氏文化研究會及廣西玉林鐘氏研究會認為：上下火鍾氏屬於雄萬公後裔，理由在於上下火鍾氏1998年修訂的族譜上記載“玉京配林氏生二子，長宜萬，又名道六，為玉林五屬鍾姓之祖。次雄萬，又名道隆，即奎公之字，配衛氏生三子，長響二聲三明，聲公配楊氏生九子撫養一侄，落籍鍾亢村，為上下火鍾氏開基祖”
而據廣西玉林《鍾氏族譜》及【民國】《（東莞縣）茶山鄉志》、【民國】茶山《淳家坊鍾氏族譜》載：“雄萬，字曰隆，生二子：長子章，次子瑞（絕嗣）。 章，字敬賓，生一子政，世居茶山淳家坊。
因此，上面兩種說法出現了矛盾之處。
暫時忽略上述兩種說法的矛盾之處，再來看看關於雄萬公兄弟宜萬公（廣西玉林鐘氏開基祖）的生平簡介，簡而概之即為：宜萬公，南宋末年人士。
那麼，問題來了：廣西玉林開基祖宜萬公為南宋人士，生於1237年逝於1314年，至今已經繁衍了約32世子孫，那麼作為宜萬公胞弟的雄萬公，按道理來說其生卒年限應相差無幾；但是，據上下火鍾氏族譜記載：（開基祖）聲公生於明朝成化四年（即公元1468年），其父親被明朝官府自福建遷來廣東高州開基，繁衍至今在三四十歲年紀的裔孫卻多數為18世子孫；這如何解釋？
簡而言之，雄萬公為南宋人士，聲公為明朝人士，兩者相差約200年。因此，關於上下火鍾氏開基祖聲公是廣西玉林鐘氏開基祖宜萬公胞弟雄萬公兒子的說法，存在重大疑點，並不能令人信服。
請各位宗親不要錯誤傳播“雄萬聲公父子論”的錯誤觀點。
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