曾國藩是近代一個傑出的軍事家，政治家，文學家。主席曾說： 獨服曾文正公。幾十年的官場生涯和在剿滅太平天國的軍事戰役中，都不乏識人用人的時候。而曾國藩憑藉自己對於古書的理解和對經歷的總結，寫出了《冰鑑》。近代很多人都奉其書為識人寶典。曾國藩在書中大談骨骼和麵相對一個人的重要作用。包括：
1.容貌：容貌是骨骼的外在表現，觀察它可以彌補我們在“骨相”品鑑上的不足。而情態卻是精神的流露，能很清楚表明我們人的精神狀態。如果想要長久地關注某人，就應該注重發現他的精神內質，初見某人則注意其情感態度舉止有大家風範的人，他的羞澀情態都顯得優雅得體；而小人之態則愈是叫囂得厲害，愈顯得幼稚粗俗。觀人情態，要在大處分辨清濁，而在小處不僅要分辨清濁，還要分辨其行止主次，方可做出取捨。
2.形態： 常見的情態有以下四種：柔弱之態、狂放之態、疏懶之態和周旋之態。如小鳥依人，情致婉轉，嬌柔親切，這就是弱態；衣冠不整，不修邊幅，目空一切，旁若無人，這就是狂態；想做什麼就做什麼，想怎麼說就怎麼說，不分場合，不論忌宜，這就是疏懶態；把心機掩藏起來，處處察言觀色，事事趨吉避凶，處事圓滑周到，這就是周旋態，這些情態，都出自人內心的真情實性，不是任意虛飾造作而來的，委婉柔弱而不曲意諂媚，狂放不羈而不喧鬧嘈雜，怠慢懶散但坦率純真，處事圓滑卻強子豪雄，這小人日後都能成為有用之才；反之，則會淪為無用的廢物只要分辨出大致情態，對一個人的將來就能看出個二三成。
我們講說三歲看到老，這也可以說成是對骨骼和形態兩者結合的看法。生活中我們常常看到某人面相不俗，進而判斷其未來身份，也正是如此。當然，曾國藩也提到，這並不是一成不變的，但想要後天改變，沒有大力氣，不下苦功夫，是不行的，而想要改變主要是：讀萬卷書，行萬里路，多思考。王侯將相，寧有種乎。也就是說，通過讀書時可以後天改變的。
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