國學大師梁啟超，只用兩幅對聯就徹底征服晚清名臣張之洞！

梁啟超是晚清至民國間才華橫絕少有的大師，你光看他的名字和號，就知道人家有多牛了。梁啟超字卓如，一字任甫，號任公。後來更是給自己起了很多的號，比如飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。他精通西學，是資產階級改良派的思想家、宣傳家，其實他的國學根基尤為深厚，據說八歲開始學習寫作，九歲就能洋洋灑灑寫文章了，更為牛逼的是，梁啟超17歲時，竟然考上了舉人，要不是晚清取消了科舉考試，搞個末代狀元也未可知。梁啟超後來更是在文學、史學等多個領域堪稱大師。

梁啟超在年輕的時候，還是個籍籍無名的書生。有一年，梁啟超到廣州去拜會兩廣總督張之洞。此時的張之洞正是如日中天的時候，在清政府中是一個舉足輕重的人物。張之洞當時在廣州搞洋務運動，開辦具有西方教育色彩的書院。梁啟超當時受到老師康有為的影響，銳意改良，以圖挽救大清將傾的大廈，對洋務運動的領袖張之洞寄予厚望，希望能得到張之洞的支持。梁啟超送上自己的名片，希望拜見張之洞。張之洞看到名片上寫著“愚弟梁啟超頓首”，大為不滿，你一個籍籍無名的學子，竟然敢與我兩江總督稱兄道弟？於是就寫了一副對聯，為難梁啟超。

披一品衣，抱九仙骨，狂生無禮稱愚弟。

這上聯狂傲無禮，意思是你看我張之洞是什麼人，朝廷一品大員，仙風道骨修養極高的領袖，你也太狂妄了，敢和我稱兄道弟？

梁啟超體現了未來大師的風骨，他氣度不凡慷慨激昂地對了下聯。

行千里路，讀萬卷書，俠士有志傲王侯。

梁啟超這個對聯，絕對是啪啪打臉張之洞。他的意思是說，我是個行千裡路讀萬卷書的讀書人，我還是個糞土當年萬戶侯的俠士，你那些王侯將相的爵位，在我面前不值一提。梁啟超為什麼有這個膽子，在一品大員張之洞面前口出狂言呢？是因為在中國文化中，有一種“賢尊於勢”的思想。這個思想始於春秋戰國時期，士人們往往認為，我是有抱負有操守的知識分子，雖然我的地位沒有你高，但是我在道德上比你高。我們要是去看孟子的書，就能夠充分領略古代知識分子，那種清高笑傲王侯的風采。張之洞一看，覺得梁啟超未來必將像一顆閃亮的啟明星，這個年輕人未來可期。

後來張之洞調任湖廣總督，名氣越來越大，更加的心高氣傲。梁啟超到湖北江夏拜訪他。張之洞又出了一聯，看梁啟超怎麼對。

四水江第一，四時夏第二，先生居夏，誰是第一，誰是第二？

張之洞的這個對聯很巧妙，把江夏二字拆開，形成一個很難對的上聯。意思是你梁啟超也很牛逼，但是誰最牛呢？很顯然是我張之洞。這個難不倒後來清華國學院四大導師之一的梁啟超，他略加思索答出下聯:

三教儒在先，三才人在後，小子本儒人，何敢在先，何敢在後。

張之洞吟讀再三，不禁感嘆，梁啟超真乃天下奇才。張之洞為什麼覺得梁啟超的這個應對，對的好呢？梁啟超始終是把自己當作一個讀書人來看待的。讀書人就是中國文化中所說的儒人，他的這幅對聯中的儒，是中國文化中的主流，因為在中國文化中，儒道佛三家文化儒家是排在第一位的，三才是指天地人。易經中以天地人為三才，而地是居中的，人是排在第三位的。因此他說自己是個儒人，熟讀中國文化，對中國文化的規則爛熟於心，怎麼敢去稱誰在先、誰在後呢？這也是對張之洞的巧妙的諷刺和規勸。

梁啟超用兩幅對聯，巧妙應對張之洞，讓張之洞對他的才氣歎服不已。