畫馬變馬，趙子昂真的變成了馬嗎？
是的，至少有一則掌故是這樣記載的的。
趙孟頫在畫《浴馬圖》的時候，冥思苦想，日思夜想怎麼把馬畫的再生動一點，怎麼想也想不出來。結果有一天午睡的時候，在夢裡也在想馬。他夫人看他一直睡不醒，就去叫他起床。結果他夫人到了屋裡便大驚失色，叫出了聲。趙孟頫這個時候醒了，問她怎麼回事。他夫人說，我看到在床上的不是你，而是一匹馬。趙孟頫就奇了怪了，明明是自己在床上躺著，怎麼就成了一匹馬呢？後來得到高僧的指點“世間萬物唯心所現，心想馬時，心即是馬。”雖然這個典故聽著有點玄乎，但是可見趙孟頫為了畫馬，真的滿腦子都是馬。
浴馬圖
他這麼喜歡畫馬，那他畫的怎麼樣呢？
這還用說，不然“宋徽宗的鷹，趙子昂的馬-----好畫（話）”這句歇後語怎麼來的？
這則歇後語其實出自於《紅樓夢》。第46回寫到：鴛鴦被賈赦看上，一堆人湊興、幫忙、躲避、旁觀、相憐的各色俱全。鴛鴦的嫂子以為天大的好事，前來勸說，結果被澆了一頭冷水。她罵道：“宋徽宗的鷹，趙子昂的馬，都是好畫兒。”這其中是諷刺的意思，借用宋徽宗畫的鷹和趙子昂畫的馬的絕世稀罕來諷刺那些嚼舌根的話不是什麼好話。意思就是“你以為你說的話是宋徽宗的鷹，趙子昂的馬啊！”趙子昂說的就是趙孟頫，可見，趙孟頫畫的馬，是有很高知名度的。
人騎圖
趙孟頫的鞍馬畫重視線描的遒勁、形象和質感的統一，兼具筆墨情趣和文學意味。他筆下的馬以唐代鞍馬畫風再現，與他的“古意論”相互關聯。元朝蒙古族執政，作為遊牧民族蒙古人偏愛鞍馬畫也是性情所至，而趙孟頫卻是改變了元朝當時流行的鞍馬畫風格，採用規避了直現蒙古人鞍馬窘境的唐風鞍馬畫。
飲馬圖
比如《人騎圖》、《人馬圖》中，趙孟頫在畫面中突出人物和馬，而不畫背景。人物的衣服用紅色染出重彩，但面部和手都用紅褐色加入紅色傅以淡彩。馬匹以細墨線勾勒，再用墨色烘染後加上極薄的淡彩。捨棄了背景，重彩和淡彩兼施，層層渲染以增強質感，是一大創新。
人馬圖
他為什麼畫馬？只是因為喜歡嗎？
古人作畫幾乎沒有純粹的只作畫而已，大多是有所寄託和表達的。趙孟頫也不例外，更何況作為宋室後裔，在新朝被委以重任，他怎麼可能忘乎於雲山溪馬之間。在藝術創作上，技法與心性是分不開的。
秋郊飲馬圖
趙孟頫的鞍馬圖不僅以高超的技能帶來形象美感，同時也寄託著自己的思想情緒。他筆下的馬，雄姿英發，千里馬之相有著自許之意，以此寄託不得志的情感。生於宋元交替的戰亂年代，趙孟頫畢竟還是前朝遺臣。儘管他有一腔抱負，也得以重任，卻始終揹負著“背宋仕元”的輿論非議，也無時無刻不遭到元朝皇室的猜忌與壓制，內心的痛苦可想而知。他雖自喻千里馬，但他的濟世願望卻是一廂情願，他壯志難酬，又難以擺脫元朝廷的羈絆。《浴馬圖》、《人騎圖》、《奚官調馬圖》、《秋郊飲馬圖》這些作品中，他的鬱郁不得志，楚楚自憐之心宣洩無疑。
調良圖
牧馬圖
9月的第一週，你將有機會在故宮看到趙子昂筆下的馬。他採用的是“以物觀物”的畫法，你可以看到他站在馬的角度畫出的馬，是怎樣的鮮活，怎樣的盡物之性。
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