編者按：在剛過去的端午小長假期間，全國旅遊業吸金337億元，國人消費能力可見一斑！對於很多人來說，旅行除了看沿途的風景拍個照什麼的，住什麼樣的酒店也是非常重要的一件事。

近些年，為了招攬遊客，越來越多的酒店別出心裁、奇招連連。在上海就有這麼一座酒店，尚未完工就早已被炒的沸沸揚揚。它就是天馬山深坑酒店！此酒店建於深約80米的坑內。那麼，擁有如此巨大深坑的天馬山又有何來頭呢？今天，【上海熱線文化】就來和大家說說這座擁有眾多傳說，還有一座東方“比薩斜塔”的天馬山

天馬山(Tianma Shan)　位於松江縣松江鎮西北約11公里。山有東西二峰，形似“天馬聳脊”，故名。世傳春秋時吳干將鑄劍於此，或謂山後皆幹姓所有，故又名幹山。昔時山上多琳宮、梵宇，春季遊山拜佛者絡繹不絕，故亦稱燒香山。山體由凝灰角礫岩、晶屑凝灰岩和正長斑岩組成，海拔98.2米，周長約3公里，面積約120公頃，南坡陡峻多峭壁，北坡較緩，林木茂盛，風景秀麗，西峰有樹齡約700年的古銀杏一株，北宋元豐二年(1079年)建護珠塔，今仍屹立山巔。

天馬山有一館、一祠、一樓、一庵、一廟、一寺、一道院、二亭、二池、二寺、二堂、二精舍、二塔、二山房、二草堂、三泉、三臺、三園、三軒、四殿、四閣等勝景，以朝真道院為中心。

護珠寶光塔

在天馬山中峰之右，宋元豐二年（1079年）許文全建。塔高20餘米，共七級八面。放眼望去，雖塔身顯小，但屹立山間，仍不失挺拔俊秀。《幹山志》稱：“登覽者極江海之觀。”南宋紹興二十七年（1157年），高宗賜五色佛舍利藏於此塔內，後人時常可觀其寶光顯現。據目睹此景者說，每當日出或傍晚時分，陽光透過帶水氣的雲霧，就會在塔的四周出現一個七彩的光環。這同我國幾處名山佛光，如黃山佛光、峨眉山佛光的形成原理一樣，它使天馬山塗上了一層神祕的色彩，吸引著成千上萬的善男信女前來燒香朝拜。到了清代，此塔所在寺廟香火仍很旺盛。據清人諸聯的《明齋小識》記載：乾隆五十三年（1788年），寺裡演戲祭神，由於燃放爆竹不慎，而造成火災，燒去塔心木及扶梯、樓板等，塔梯、腰簷、平座也都被毀壞，僅剩磚砌塔身。塔身上截西南角留殘木一段，便是明證。後人在塔磚縫中發現宋代元豐錢幣，遂不斷拆磚覓寶，使塔底西北角磚身逐漸被拆去，形成2米直徑的大窟窿。由於地基變動，使塔身逐漸朝東南方向傾斜。據1982年勘查，塔頂中心移位2．27米，故俗稱“斜塔”。護珠寶光塔比意大利比薩斜塔還傾斜1度多，可稱得上是世界第一斜塔。塔身傾斜達7度6分，斜度超過意大利比薩斜塔，號稱“天下第一斜塔”。 已入選世界紀錄協會世界第一斜塔候選世界紀錄。

三高士墓

在山東麓，為元代著名文人楊維楨、錢惟善、陸居仁三墓的合稱。楊為浙江會稽人，錢為浙江錢塘人，陸為華亭人，3人同隱幹山，死後皆葬於此。南為楊墓，其左2丈為陸墓，又稍左靠北1丈為錢墓。據《幹山志》記：“萬曆甲申華亭知縣陳秉浩封土修墓，立三高士碑於其上。”

楊維楨（1296—1370）元末明初著名詩人、文學家、書畫家和戲曲家。字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，會稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。楊維禎的詩，最富特色的是他的古樂府詩，既婉麗動人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為歷代文人所推崇。有稱其為“一代詩宗”、“標新領異”的，也有譽其“以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之”的，當代學者楊鐮更稱其為“元末江南詩壇泰斗”。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》行世。[4]

錢惟善(?—1369)，字思復，自號心白道人、武夷山樵者，錢塘(今杭州)人。元至元元年(1335)，參加江浙省試，考題為《羅剎江賦》。當時應考者達3000多人，都不知羅剎江出處，只有惟善引用枚乘的《七發》證明錢塘之曲江，即為羅剎江，大為主考官稱賞，因而名聲遠揚，自號曲江居士。至正元年(1341)，以鄉薦官至儒學副提舉。張士誠佔領江浙後，退隱吳江筒川，後又遷居華亭。明洪武初年卒，與楊維楨、陸居仁合葬於幹山，人稱三高士墓。惟善長於《毛詩》，兼工詩文。有《江月松風集》12卷傳世。又兼長書法，作品有《幽人詩帖》、《田家詩帖》等。事蹟收錄於《續弘簡錄》。

陸居仁，字宅之，自號巢鬆翁，又號鬆雲野褐，瑁湖居士，松江華亭人。生卒年均不詳，約元惠宗至元初前後在世。泰定舉人，隱居不仕，教授以終。工詩，與楊維楨、錢惟善相唱和。及沒，同葬于山，人目為“三高士墓”。

看劍亭

元楊維楨所築，以求干將劍。

餐霞館

在朝真道院左側，明萬曆年間周盛築，取唐朝馬戴 《送道友入天台山作》詩：“漱齒飛泉外，餐霞早境中。” 之意，崇宏壯麗，前有叢桂五株，大可合抱。

八仙坡

又名八仙石。相傳八仙曾過此。據《幹山志》有八仙石，位置在圓智寺後，散列於幹山之半，若諸葛武侯八陣圖。現掩沒在雜草叢林中。

留雲壁

在朝真道院前，有一處石壁，高過百仞。

二陸草堂

在天馬山南麓，五代後晉所建圓智教寺即草堂舊址。明嘉靖間，寺僧鏡圓募緣重建，於隆慶己巳八年告成。相傳為二陸讀書處。陸機、陸雲於吳滅後，在幹山建草堂，閉門讀書十年（一說在小崑山）。明代錢思周在寺西偏，建二俊祠，以祀二陸，隆慶中曾重修。

陸機（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣人，西晉著名文學家、書法家。出身吳郡陸氏，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸雲合稱“二陸”，又與顧榮、陸雲並稱“洛陽三俊”。陸機在孫吳時曾任牙門將，吳亡後出仕西晉，太康十年（289年），陸機兄弟來到洛陽，文才傾動一時，受太常張華賞識，此後名氣大振。時有“二陸入洛，三張減價”之說。歷任任太傅祭酒、吳國郎中令、著作郎等職，與賈謐等結為“金谷二十四友”。趙王司馬倫掌權時，引為相國參軍，封關中侯，於其篡位時受偽職。司馬倫被誅後，險遭處死，賴成都王司馬穎救免，此後便委身依之，為平原內史，世稱“陸平原”。太安二年（303年），任後將軍、河北大都督，率軍討伐長沙王司馬乂，卻大敗於七裡澗，最終遭讒遇害，被夷三族。陸機“少有奇才，文章冠世”，詩重藻繪排偶，駢文亦佳。與弟陸雲俱為西晉著名文學家，被譽為“太康之英”。與潘岳同為西晉詩壇的代表，形成”太康詩風“，世有“潘江陸海”之稱。陸機亦善書法，其《平復帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。

陸雲（262年－303年），字士龍，吳郡吳縣人，西晉官員、文學家，東吳丞相陸遜之孫，大司馬陸抗第五子。與其兄陸機合稱“二陸”，曾任清河內史，故世稱“陸清河”。陸雲少聰穎，六歲即能文，被薦舉時才十六歲。太康十年（289年），陸雲來到京城洛陽，訪得太常張華，得到張華賞識，並介紹給劉道真，日後二陸名氣大振。時有“二陸入洛，三張減價”之說（“三張”指張載、張協和張亢）。後陸雲任吳王司馬晏的郎中令，直言敢諫，經常批評吳王弊政，頗受司馬晏禮遇，先後曾任尚書郎、侍御史，太子中舍人、中書侍郎、清河內史等職。陸機死於“八王之亂”而被夷三族後，陸雲也為之牽連入獄。儘管許多人上疏司馬穎請求不要株連陸雲，但他最終還是遇害了。時年四十二歲，無子，生有二女。由門生故吏迎葬於清河。

半珠庵

在天馬山西麓，系天馬周氏家庵。庵西為其祖瑩。庵中有樓三間。其側有精舍，曰“香巖”，為周氏先祖讀書處。

雙鬆臺

在塔院下，雙鬆為楊維楨手植。

一柱石

像一支神筆直指蒼穹，聳立在天地之間，頂天立地，充滿陽剛之氣。有傳說講，它是“共工怒而觸不周山，天柱折，地維絕”的“天柱”一截，被雲遊天下的仙人呂洞賓見到扔到這來。

濯月泉

又稱天下第四泉、片玉泉、浴眼泉。據《幹山志》記，在原朝真道院、餐霞館後，舊時曾建亭其上，董其昌題有“山引三花秀，名因片玉高”之句。明何三畏曾作“第四泉記”雲：“考之郡志，天馬山有浴眼泉，掬之明目，而此泉自地湧出，緣石壁數仞，自蒼苔紫蘚間汩汩而下。羽士沿其流處，發其脈，廣深丈許，得石地中，模糊一石，拂之，隱隱有點畫形，因洗而視之，有‘天下第四泉’五字。”而嘉慶府志載濯月泉又名第四泉；《婁縣誌》則記：“有泉曰片玉，掬以頮面，雲能明目。”故實為一泉4名。

誰說上海沒有山系列

松江小崑山的十大景點