作者：漠漠孤煙（鄢曉丹，甘肅省作家協會會員，金昌市作協小說學會副主席。作品發表於各文學刊物，出版長篇小說《我在輪迴中等你》、中短篇小說集《蝶之城》等。）
（張掖大佛寺臥佛）
自西漢始，隨著絲綢之路鑿通，甘肅張掖作為河西走廊的咽喉要塞之一，成為佛教傳入中原的中轉站。在佛教興盛時期，張掖遍佈大大小小的寺廟，被譽為西域佛都，是河西走廊的佛教中心。而其間最著名的，當屬位於張掖市區的大佛寺。
史料記載，張掖大佛寺為西夏王朝所建。
西夏(公元1038年-1227年)是中國歷史上由党項人建立的政權。唐中和元年(公元881年)，党項部首領拓跋思恭因平黃巢起義有功，被朝廷封為定難節度使、夏國公，並賜國姓李，佔據了包括夏(今陝北橫山縣)、綏(今陝西綏德縣)、宥（今內蒙古鄂托克前旗、鄂托克旗）、銀（今鄂爾多斯南部）在內的四州。從此，拓跋思恭及其李姓後代成為統治這些地區的藩鎮勢力，世代割據相襲。
北宋寶元元年（1038年），夏國公李元昊在夏州建國，以夏為國號，定都寧夏銀川，稱“大夏”，又因其位於中原的西方，宋人稱之為“西夏”，其勢力範圍囊括今天的寧夏全部、甘肅大部、陝西北部、青海東部以及內蒙古部分地區。而甘肅張掖土地肥沃，有廣闊的農田和草原，物產極其豐富，遂成為西夏王朝的軍需大本營。
（西夏軍隊）
西夏本身是一個佛教王國，西夏王崇宗帝李乾順繼位後，國力強盛，他大興木土，興建了許多寺廟。又因其母是虔誠的佛教徒，去世後，李乾順為了替母祈福，於公元1098年在張掖敕建大佛寺。從此，大佛寺成為香火繁盛、名聞中亞諸國的皇家寺院。
作為皇家寺院，張掖大佛寺在建成後的1000多年裡，先後有四位皇帝敕賜寺名——公元1103年，西夏崇宗帝李乾順賜“臥佛寺”；公元1419年，明成祖朱棣賜“弘仁寺”；公元1427年，明宣宗朱瞻基賜“寶覺寺”，公元1678年，清康熙帝賜“宏仁寺”。因該寺與各朝皇帝無法分割的聯繫，留下了許多獨具特色的故事與傳說，使這座寺院愈加神祕、神聖。
（西夏敕建大佛寺）
（西夏敕建大佛寺）
相傳，南宋滅亡後，宋恭帝趙顯曾棲身張掖大佛寺，他在這裡生下一個兒子，即後來的元惠宗孛兒只斤·妥歡帖睦爾，明朝滅元后稱其為元順帝。於是張掖流傳著“元朝天下，宋朝皇帝”的說法。
公元1274年，宋度宗趙禥駕崩，奸臣賈似道為操控朝政，扶持年僅四歲的趙顯登基，是為宋恭宗，年號德佑。由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政，軍國大權把持在賈似道手裡。
當時，蒙古鐵騎己踏遍中國北部，並攻破襄樊城，渡過長江向南宋都城臨安(今杭州)進發。謝太后一面在全國通令“勤王”，一面向元軍乞和。但蒙古鐵騎勢如破竹，於公元1276年1月18日兵臨臨安。迫不得已，謝太皇太后抱著小皇帝趙顯出城向元軍投降，做了元軍的俘虜。
據說，趙顯被俘後，忽必烈想除掉後患，聰明的趙顯為避禍削髮為僧，移居張掖大佛寺，才勉於災難。後來他娶了一個回族女子為妻，生下一男孩。某天，元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達西巡到了張掖，在大佛寺拜謁時，忽見殿內一角香菸嫋嫋，五彩紛呈，一僧手託孩子，頭頂瑞祥紫氣，尚未立嗣的元仁宗認為這是天降太子。元仁宗駕崩後，這個孩子登上皇位，成了元惠宗孛兒只斤·妥歡帖睦爾。其實，他是做了俘虜的宋恭宗趙顯之子。
（元惠宗畫像，即元順帝）
有關元惠宗身世的野史頗多，多涉宮闈祕聞。另一種說法是，他是趙顯與元明宗皇后的私生子。而元明宗皇后就是一位穆斯林女子，與張掖大佛寺傳說趙顯娶妻回族女子相印證。
不過，傳說畢竟只是傳說。史料記載，6歲的宋恭宗趙顯被俘，被元朝封為瀛國公。趙顯長大後，對西藏佛教產生了濃厚的興趣。元至元二十六年(公元1289年)，趙顯19歲，忽必烈賞給他許多錢財，命他赴西藏薩迦寺出家，法號合尊。他在西藏學會了藏文，將《百法明門論》和《因明入正理論》這兩部漢傳佛教著作翻譯為藏文。趙顯成了高僧，為佛教界做出了許多貢獻，翻譯了不少佛教經文。
元至治三年(1323年)，趙顯知曉了自己從前的身份，作《在燕京作》一詩：“寄語林和靖，梅花幾度開? 黃金臺下客，應是不歸來。”表現了對南宋王朝的思念之情及對元朝進攻南宋的不滿，因而觸犯文字獄。元朝皇帝大怒，下令賜死趙顯，死時享年53歲。
（趙顯剃度出家）
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