古人稱謂除名與字外，還有替代名字的其它稱號，也叫別號，如自號、室名、官爵、故里、排行等。
別號分兩類：一類是自號，它不像名字是父母取的，而是自己取的，如宋代文學家歐陽修宦途失意後被貶為滁州知州，在釀泉山半腰建亭飲酒，少飲即醉，便自號“醉翁”其亭稱“醉翁亭”，“醉翁之意不在酒”，以表示自己無心於仕途榮辱得失。另一類是人號，別人對此人的尊敬稱呼，多以官爵、故里或諡號相稱，歐陽修死後諡文忠，後人尊稱他為“歐陽文忠”。
歷代名人的號如：
李白：號青蓮居士；杜甫：號少陵野老；蘇軾：號東坡居士
陸游：號放翁；辛棄疾：號稼軒；羅貫中：號湘海山人
吳承恩：號射陽山人；王夫之：號南嶽賣姜翁
鄭板橋：號康熙秀才等。
在我國曆史上，代替名字的其它稱號主要有下列幾種：
1、自號。早在春秋就出現自號，如助越王勾踐滅吳的謀臣范蠡，功成後隱名埋姓，定居在江南宜興丁山，見粘土宜製陶，便以製陶為業，由此致富，自號“陶朱公”。自號在歷代文人中頗為盛行，如唐代詩人白居易，晚年定居洛陽，築石樓於香山，自稱“香山居士”。清代畫家鄭燮，鍾情於家鄉興化城東古板橋，便自號“板橋”。自號大多表達自號者的志趣與性格、追求，以號言志，以號寄志。如唐代詩人李白，字太白，非常喜歡青蓮花，曾吟詠道：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”他自號“青蓮居士”，以青蓮花的高尚品格而自許。明代旅行家徐霞客，名弘祖，字振之，他從小立下“問奇於名山大川”的志向，經常去遊四方，早霞出晚霞歸，於是自號“霞號”，志在當一名與霞為伴的遊客，考察祖國山川。
有的自號以地為號。如南宋政治家文天祥，廬陵（今江西吉安）人，他因家鄉吉安東南有一山名叫文山，故自號“文山”，世稱“文山先生”。
有的自號以時為號，如五代書法家楊凝式，字景度，生於唐鹹通14年（873），這一年為癸已年，故自號“癸已人”。
自號常常是文人學士清高脫俗的自我表現，個人愛好，居處，身份，甚至形貌特徵都可以起號。如唐代詩人賀知章，自號“四明狂客”；宋代詩人黃庭堅，自號“山谷道人”；元初畫家王冕，自號“梅花屋主”；明代書畫家唐寅，自號“六如居士”，清代文學家袁枚，自號“隨園老人”；明代文學家羅貫中，自號“湖海散人”；現代篆刻鄧散木，晚年因病截去一足，便自號“一足”。可謂千奇百怪，不拘一格。
2、以室名作號代姓名，或作為著作署名。如明代文學家馮夢龍，別號“墨憨齋王”；明末清初思想家王夫之，別號“姜齋”清代重評《石頭記》的脂胭齋，就以齋名傳世，他究竟是何人，紅學界至今看法不一，當代學者也有以室署名的，如史學家陳垣，自己刊行著作就署室名“勵耘書屋”。山西古籍出版社1994年7月也版的《歷史名人室名別號辭典》，由池秀雲編寫，收集了歷代史家的室名，號共7931條，人名6370餘條，可見以室名為號在歷史上是頗為普遍的現象。
