'歷代大師們都愛仿這幅曠世名作——《峒關蒲雪》'
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
祁昆《仿楊升峒關蒲雪圖》
祁昆（1894—1940），祁昆是中國現代繪畫史上一位難得的青綠山水畫家。鄭振鐸說他“最長於青綠山水畫，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬於勞動人民的‘畫匠’們裡，他是可以代表的”。《鬆聲雲影》題記謂“擬仇實父筆意”，仇實父即明代的仇英，亦是一位出身於工匠的畫家，他善作青綠山水，筆法細膩嚴謹，設色穠麗，為“明四家”之一。祁昆此畫確深得仇英遺意，以工整細緻之筆寫文人怡情山林之趣，但又較仇英畫風濃重，抑或與他生於北方有關。
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
祁昆《仿楊升峒關蒲雪圖》
祁昆（1894—1940），祁昆是中國現代繪畫史上一位難得的青綠山水畫家。鄭振鐸說他“最長於青綠山水畫，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬於勞動人民的‘畫匠’們裡，他是可以代表的”。《鬆聲雲影》題記謂“擬仇實父筆意”，仇實父即明代的仇英，亦是一位出身於工匠的畫家，他善作青綠山水，筆法細膩嚴謹，設色穠麗，為“明四家”之一。祁昆此畫確深得仇英遺意，以工整細緻之筆寫文人怡情山林之趣，但又較仇英畫風濃重，抑或與他生於北方有關。
俞子才《仿楊升峒關蒲雪圖》
俞子才（1915-1992），浙江湖州人。1939年為吳湖帆梅景書屋入室弟子。擅長山水畫。
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
祁昆《仿楊升峒關蒲雪圖》
祁昆（1894—1940），祁昆是中國現代繪畫史上一位難得的青綠山水畫家。鄭振鐸說他“最長於青綠山水畫，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬於勞動人民的‘畫匠’們裡，他是可以代表的”。《鬆聲雲影》題記謂“擬仇實父筆意”，仇實父即明代的仇英，亦是一位出身於工匠的畫家，他善作青綠山水，筆法細膩嚴謹，設色穠麗，為“明四家”之一。祁昆此畫確深得仇英遺意，以工整細緻之筆寫文人怡情山林之趣，但又較仇英畫風濃重，抑或與他生於北方有關。
俞子才《仿楊升峒關蒲雪圖》
俞子才（1915-1992），浙江湖州人。1939年為吳湖帆梅景書屋入室弟子。擅長山水畫。
謝臨風《仿楊升峒關蒲雪圖》
謝臨風，1924年生。謝臨風先生的作品，顯著具有大千畫派的特色，同時也顯露著獨特的風貌，工整明麗，典雅飄逸，俊秀高雅。
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
祁昆《仿楊升峒關蒲雪圖》
祁昆（1894—1940），祁昆是中國現代繪畫史上一位難得的青綠山水畫家。鄭振鐸說他“最長於青綠山水畫，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬於勞動人民的‘畫匠’們裡，他是可以代表的”。《鬆聲雲影》題記謂“擬仇實父筆意”，仇實父即明代的仇英，亦是一位出身於工匠的畫家，他善作青綠山水，筆法細膩嚴謹，設色穠麗，為“明四家”之一。祁昆此畫確深得仇英遺意，以工整細緻之筆寫文人怡情山林之趣，但又較仇英畫風濃重，抑或與他生於北方有關。
俞子才《仿楊升峒關蒲雪圖》
俞子才（1915-1992），浙江湖州人。1939年為吳湖帆梅景書屋入室弟子。擅長山水畫。
謝臨風《仿楊升峒關蒲雪圖》
謝臨風，1924年生。謝臨風先生的作品，顯著具有大千畫派的特色，同時也顯露著獨特的風貌，工整明麗，典雅飄逸，俊秀高雅。
陸儼少《峒關蒲雪》1956年作
1956年正是陸儼少躊躇滿志、筆鋒正勁的時候，他以勁健的筆觸，參以宋元的格調，將《峒關蒲雪》畫得燦爛繽紛。大家風範，在此圖中已顯露端倪。
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
祁昆《仿楊升峒關蒲雪圖》
祁昆（1894—1940），祁昆是中國現代繪畫史上一位難得的青綠山水畫家。鄭振鐸說他“最長於青綠山水畫，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬於勞動人民的‘畫匠’們裡，他是可以代表的”。《鬆聲雲影》題記謂“擬仇實父筆意”，仇實父即明代的仇英，亦是一位出身於工匠的畫家，他善作青綠山水，筆法細膩嚴謹，設色穠麗，為“明四家”之一。祁昆此畫確深得仇英遺意，以工整細緻之筆寫文人怡情山林之趣，但又較仇英畫風濃重，抑或與他生於北方有關。
俞子才《仿楊升峒關蒲雪圖》
俞子才（1915-1992），浙江湖州人。1939年為吳湖帆梅景書屋入室弟子。擅長山水畫。
謝臨風《仿楊升峒關蒲雪圖》
謝臨風，1924年生。謝臨風先生的作品，顯著具有大千畫派的特色，同時也顯露著獨特的風貌，工整明麗，典雅飄逸，俊秀高雅。
陸儼少《峒關蒲雪》1956年作
1956年正是陸儼少躊躇滿志、筆鋒正勁的時候，他以勁健的筆觸，參以宋元的格調，將《峒關蒲雪》畫得燦爛繽紛。大家風範，在此圖中已顯露端倪。
張大千《仿楊升峒關蒲雪圖》
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
祁昆《仿楊升峒關蒲雪圖》
祁昆（1894—1940），祁昆是中國現代繪畫史上一位難得的青綠山水畫家。鄭振鐸說他“最長於青綠山水畫，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬於勞動人民的‘畫匠’們裡，他是可以代表的”。《鬆聲雲影》題記謂“擬仇實父筆意”，仇實父即明代的仇英，亦是一位出身於工匠的畫家，他善作青綠山水，筆法細膩嚴謹，設色穠麗，為“明四家”之一。祁昆此畫確深得仇英遺意，以工整細緻之筆寫文人怡情山林之趣，但又較仇英畫風濃重，抑或與他生於北方有關。
俞子才《仿楊升峒關蒲雪圖》
俞子才（1915-1992），浙江湖州人。1939年為吳湖帆梅景書屋入室弟子。擅長山水畫。
謝臨風《仿楊升峒關蒲雪圖》
謝臨風，1924年生。謝臨風先生的作品，顯著具有大千畫派的特色，同時也顯露著獨特的風貌，工整明麗，典雅飄逸，俊秀高雅。
陸儼少《峒關蒲雪》1956年作
1956年正是陸儼少躊躇滿志、筆鋒正勁的時候，他以勁健的筆觸，參以宋元的格調，將《峒關蒲雪》畫得燦爛繽紛。大家風範，在此圖中已顯露端倪。
張大千《仿楊升峒關蒲雪圖》
張大千《峒關蒲雪》1940年代作
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
祁昆《仿楊升峒關蒲雪圖》
祁昆（1894—1940），祁昆是中國現代繪畫史上一位難得的青綠山水畫家。鄭振鐸說他“最長於青綠山水畫，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬於勞動人民的‘畫匠’們裡，他是可以代表的”。《鬆聲雲影》題記謂“擬仇實父筆意”，仇實父即明代的仇英，亦是一位出身於工匠的畫家，他善作青綠山水，筆法細膩嚴謹，設色穠麗，為“明四家”之一。祁昆此畫確深得仇英遺意，以工整細緻之筆寫文人怡情山林之趣，但又較仇英畫風濃重，抑或與他生於北方有關。
俞子才《仿楊升峒關蒲雪圖》
俞子才（1915-1992），浙江湖州人。1939年為吳湖帆梅景書屋入室弟子。擅長山水畫。
謝臨風《仿楊升峒關蒲雪圖》
謝臨風，1924年生。謝臨風先生的作品，顯著具有大千畫派的特色，同時也顯露著獨特的風貌，工整明麗，典雅飄逸，俊秀高雅。
陸儼少《峒關蒲雪》1956年作
1956年正是陸儼少躊躇滿志、筆鋒正勁的時候，他以勁健的筆觸，參以宋元的格調，將《峒關蒲雪》畫得燦爛繽紛。大家風範，在此圖中已顯露端倪。
張大千《仿楊升峒關蒲雪圖》
張大千《峒關蒲雪》1940年代作
明 董其昌《峒關蒲雪圖》
題識： 唐楊升峒關蒲雪圖餘獸借臨一過，今歸四明朱陽華收之，此亦仿其意。董玄宰。鈐印：太史氏、董其昌
以上是古今名家仿唐代楊升的《峒關蒲雪圖》。但楊升的《峒關蒲雪圖》作品已經失傳，我們只能藉助這些作品來想象其中的美。
下面是臺北故宮博物院收藏的一幅唐代楊升長卷雪景山水，我們可以從中窺見其一斑。請把手機橫過來欣賞：
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
祁昆《仿楊升峒關蒲雪圖》
祁昆（1894—1940），祁昆是中國現代繪畫史上一位難得的青綠山水畫家。鄭振鐸說他“最長於青綠山水畫，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬於勞動人民的‘畫匠’們裡，他是可以代表的”。《鬆聲雲影》題記謂“擬仇實父筆意”，仇實父即明代的仇英，亦是一位出身於工匠的畫家，他善作青綠山水，筆法細膩嚴謹，設色穠麗，為“明四家”之一。祁昆此畫確深得仇英遺意，以工整細緻之筆寫文人怡情山林之趣，但又較仇英畫風濃重，抑或與他生於北方有關。
俞子才《仿楊升峒關蒲雪圖》
俞子才（1915-1992），浙江湖州人。1939年為吳湖帆梅景書屋入室弟子。擅長山水畫。
謝臨風《仿楊升峒關蒲雪圖》
謝臨風，1924年生。謝臨風先生的作品，顯著具有大千畫派的特色，同時也顯露著獨特的風貌，工整明麗，典雅飄逸，俊秀高雅。
陸儼少《峒關蒲雪》1956年作
1956年正是陸儼少躊躇滿志、筆鋒正勁的時候，他以勁健的筆觸，參以宋元的格調，將《峒關蒲雪》畫得燦爛繽紛。大家風範，在此圖中已顯露端倪。
張大千《仿楊升峒關蒲雪圖》
張大千《峒關蒲雪》1940年代作
明 董其昌《峒關蒲雪圖》
題識： 唐楊升峒關蒲雪圖餘獸借臨一過，今歸四明朱陽華收之，此亦仿其意。董玄宰。鈐印：太史氏、董其昌
以上是古今名家仿唐代楊升的《峒關蒲雪圖》。但楊升的《峒關蒲雪圖》作品已經失傳，我們只能藉助這些作品來想象其中的美。
下面是臺北故宮博物院收藏的一幅唐代楊升長卷雪景山水，我們可以從中窺見其一斑。請把手機橫過來欣賞：
傳 唐 楊升《畫山水卷》臺北故宮博物館藏
本幅山石的造型與院藏傳張僧繇《雪山紅樹圖》相似，都作對稱的圓弧形或古拙的錐形，兼用勾勒與青綠重設色法。卷後題跋將此歸為唐代畫家楊升的「抹（沒）骨法」的表現。此應為晚明畫家對早期山水的揣摩之作。
下面這幅作品就是張僧繇的《雪山紅樹圖》：
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
祁昆《仿楊升峒關蒲雪圖》
祁昆（1894—1940），祁昆是中國現代繪畫史上一位難得的青綠山水畫家。鄭振鐸說他“最長於青綠山水畫，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬於勞動人民的‘畫匠’們裡，他是可以代表的”。《鬆聲雲影》題記謂“擬仇實父筆意”，仇實父即明代的仇英，亦是一位出身於工匠的畫家，他善作青綠山水，筆法細膩嚴謹，設色穠麗，為“明四家”之一。祁昆此畫確深得仇英遺意，以工整細緻之筆寫文人怡情山林之趣，但又較仇英畫風濃重，抑或與他生於北方有關。
俞子才《仿楊升峒關蒲雪圖》
俞子才（1915-1992），浙江湖州人。1939年為吳湖帆梅景書屋入室弟子。擅長山水畫。
謝臨風《仿楊升峒關蒲雪圖》
謝臨風，1924年生。謝臨風先生的作品，顯著具有大千畫派的特色，同時也顯露著獨特的風貌，工整明麗，典雅飄逸，俊秀高雅。
陸儼少《峒關蒲雪》1956年作
1956年正是陸儼少躊躇滿志、筆鋒正勁的時候，他以勁健的筆觸，參以宋元的格調，將《峒關蒲雪》畫得燦爛繽紛。大家風範，在此圖中已顯露端倪。
張大千《仿楊升峒關蒲雪圖》
張大千《峒關蒲雪》1940年代作
明 董其昌《峒關蒲雪圖》
題識： 唐楊升峒關蒲雪圖餘獸借臨一過，今歸四明朱陽華收之，此亦仿其意。董玄宰。鈐印：太史氏、董其昌
以上是古今名家仿唐代楊升的《峒關蒲雪圖》。但楊升的《峒關蒲雪圖》作品已經失傳，我們只能藉助這些作品來想象其中的美。
下面是臺北故宮博物院收藏的一幅唐代楊升長卷雪景山水，我們可以從中窺見其一斑。請把手機橫過來欣賞：
傳 唐 楊升《畫山水卷》臺北故宮博物館藏
本幅山石的造型與院藏傳張僧繇《雪山紅樹圖》相似，都作對稱的圓弧形或古拙的錐形，兼用勾勒與青綠重設色法。卷後題跋將此歸為唐代畫家楊升的「抹（沒）骨法」的表現。此應為晚明畫家對早期山水的揣摩之作。
下面這幅作品就是張僧繇的《雪山紅樹圖》：
張僧繇 雪山紅樹圖 臺北故宮博物院藏
張僧繇，字號不詳，吳郡吳中(今江蘇蘇州)人。南北朝時期樑朝大臣，著名畫家。張僧繇苦學成才，長於寫真，並擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語"畫龍點睛"的故事即出自於有關他的傳說。
張僧繇的繪畫藝術對後世有著極大的影響，與顧愷之、陸探微、吳道子並稱為畫家四祖，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠師於他。
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
祁昆《仿楊升峒關蒲雪圖》
祁昆（1894—1940），祁昆是中國現代繪畫史上一位難得的青綠山水畫家。鄭振鐸說他“最長於青綠山水畫，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬於勞動人民的‘畫匠’們裡，他是可以代表的”。《鬆聲雲影》題記謂“擬仇實父筆意”，仇實父即明代的仇英，亦是一位出身於工匠的畫家，他善作青綠山水，筆法細膩嚴謹，設色穠麗，為“明四家”之一。祁昆此畫確深得仇英遺意，以工整細緻之筆寫文人怡情山林之趣，但又較仇英畫風濃重，抑或與他生於北方有關。
俞子才《仿楊升峒關蒲雪圖》
俞子才（1915-1992），浙江湖州人。1939年為吳湖帆梅景書屋入室弟子。擅長山水畫。
謝臨風《仿楊升峒關蒲雪圖》
謝臨風，1924年生。謝臨風先生的作品，顯著具有大千畫派的特色，同時也顯露著獨特的風貌，工整明麗，典雅飄逸，俊秀高雅。
陸儼少《峒關蒲雪》1956年作
1956年正是陸儼少躊躇滿志、筆鋒正勁的時候，他以勁健的筆觸，參以宋元的格調，將《峒關蒲雪》畫得燦爛繽紛。大家風範，在此圖中已顯露端倪。
張大千《仿楊升峒關蒲雪圖》
張大千《峒關蒲雪》1940年代作
明 董其昌《峒關蒲雪圖》
題識： 唐楊升峒關蒲雪圖餘獸借臨一過，今歸四明朱陽華收之，此亦仿其意。董玄宰。鈐印：太史氏、董其昌
以上是古今名家仿唐代楊升的《峒關蒲雪圖》。但楊升的《峒關蒲雪圖》作品已經失傳，我們只能藉助這些作品來想象其中的美。
下面是臺北故宮博物院收藏的一幅唐代楊升長卷雪景山水，我們可以從中窺見其一斑。請把手機橫過來欣賞：
傳 唐 楊升《畫山水卷》臺北故宮博物館藏
本幅山石的造型與院藏傳張僧繇《雪山紅樹圖》相似，都作對稱的圓弧形或古拙的錐形，兼用勾勒與青綠重設色法。卷後題跋將此歸為唐代畫家楊升的「抹（沒）骨法」的表現。此應為晚明畫家對早期山水的揣摩之作。
下面這幅作品就是張僧繇的《雪山紅樹圖》：
張僧繇 雪山紅樹圖 臺北故宮博物院藏
張僧繇，字號不詳，吳郡吳中(今江蘇蘇州)人。南北朝時期樑朝大臣，著名畫家。張僧繇苦學成才，長於寫真，並擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語"畫龍點睛"的故事即出自於有關他的傳說。
張僧繇的繪畫藝術對後世有著極大的影響，與顧愷之、陸探微、吳道子並稱為畫家四祖，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠師於他。
傳 唐 楊升《畫山水卷》局部
沒骨山水相傳為五世紀初南北朝時期，張僧繇所創立的一種山水畫技法，直接以青綠、赭、白諸色，堆染成山石雲水樹木。
唐代的楊升最擅長此法，可他自己也沒想到，他創繪的《峒關蒲雪》，竟成了十幾個世紀後還能啟迪後世的曠世名作。明朝董其昌，近人張大千、吳湖帆、陸儼少等等都認真摹繪過《峒關蒲雪》。
清 陳子清《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆《仿楊升峒關蒲雪圖》
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，為吳大鍶嗣孫。其畫齋梅景書屋培養了王季遷、陸抑非、徐邦達等一批著名的書畫人才。其收藏宏富，善鑑別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的複合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨洪染與青綠設色於一爐並多煙雲者最具代表性。並工寫竹、蘭、荷花。
祁昆《仿楊升峒關蒲雪圖》
祁昆（1894—1940），祁昆是中國現代繪畫史上一位難得的青綠山水畫家。鄭振鐸說他“最長於青綠山水畫，尤能摹似古代名作。在許多被忽視的真正的屬於勞動人民的‘畫匠’們裡，他是可以代表的”。《鬆聲雲影》題記謂“擬仇實父筆意”，仇實父即明代的仇英，亦是一位出身於工匠的畫家，他善作青綠山水，筆法細膩嚴謹，設色穠麗，為“明四家”之一。祁昆此畫確深得仇英遺意，以工整細緻之筆寫文人怡情山林之趣，但又較仇英畫風濃重，抑或與他生於北方有關。
俞子才《仿楊升峒關蒲雪圖》
俞子才（1915-1992），浙江湖州人。1939年為吳湖帆梅景書屋入室弟子。擅長山水畫。
謝臨風《仿楊升峒關蒲雪圖》
謝臨風，1924年生。謝臨風先生的作品，顯著具有大千畫派的特色，同時也顯露著獨特的風貌，工整明麗，典雅飄逸，俊秀高雅。
陸儼少《峒關蒲雪》1956年作
1956年正是陸儼少躊躇滿志、筆鋒正勁的時候，他以勁健的筆觸，參以宋元的格調，將《峒關蒲雪》畫得燦爛繽紛。大家風範，在此圖中已顯露端倪。
張大千《仿楊升峒關蒲雪圖》
張大千《峒關蒲雪》1940年代作
明 董其昌《峒關蒲雪圖》
題識： 唐楊升峒關蒲雪圖餘獸借臨一過，今歸四明朱陽華收之，此亦仿其意。董玄宰。鈐印：太史氏、董其昌
以上是古今名家仿唐代楊升的《峒關蒲雪圖》。但楊升的《峒關蒲雪圖》作品已經失傳，我們只能藉助這些作品來想象其中的美。
下面是臺北故宮博物院收藏的一幅唐代楊升長卷雪景山水，我們可以從中窺見其一斑。請把手機橫過來欣賞：
傳 唐 楊升《畫山水卷》臺北故宮博物館藏
本幅山石的造型與院藏傳張僧繇《雪山紅樹圖》相似，都作對稱的圓弧形或古拙的錐形，兼用勾勒與青綠重設色法。卷後題跋將此歸為唐代畫家楊升的「抹（沒）骨法」的表現。此應為晚明畫家對早期山水的揣摩之作。
下面這幅作品就是張僧繇的《雪山紅樹圖》：
張僧繇 雪山紅樹圖 臺北故宮博物院藏
張僧繇，字號不詳，吳郡吳中(今江蘇蘇州)人。南北朝時期樑朝大臣，著名畫家。張僧繇苦學成才，長於寫真，並擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語"畫龍點睛"的故事即出自於有關他的傳說。
張僧繇的繪畫藝術對後世有著極大的影響，與顧愷之、陸探微、吳道子並稱為畫家四祖，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠師於他。
