胡江林
一
大巴出了縣城，一路向北駛去。
路平穩，車也跑得平穩。坐在後座的我，有如坐在自家客廳的沙發上，舒適得直想睡去。剛剛閉眼，前面突然響起唱戲機的聲音：
嘆楊家秉忠心大宋扶保，到如今只落得兵敗荒郊。恨北國蕭銀宗打來戰表，
擅搶奪我主爺的錦繡龍朝。賊潘洪在金殿帥印掛了，
我父子倒作了馬前的英豪。金沙灘雙龍會一陣敗了，
只殺得血成河鬼哭神嚎……
這是京劇《李陵碑》中的一段唱。《李陵碑》是京劇鼻祖余三勝的成名唱段之一，很久以前在網上聽過，今天再聽這曲天籟之音，靈魂深處似乎被一股激情強烈衝擊著。此刻，我靜靜地聽著這醇厚婉轉、高低跌宕、激昂慷慨的唱腔，想著百多年前從羅田七娘山走出去的那位小夥子，不由得睡意全無，思緒飄飛。
《四郎探母》《秦瓊賣馬》《定軍山》……每一段唱詞，都是英雄的悲歌；每一首曲子，都傾訴著英雄的故事；每一個舞臺，都是一次英雄的重生。我不知道余三勝在當時受到怎樣的追捧，無法想象當時萬人空巷的場景。戲如人生，唱自靈魂。透過這些劇目，我能夠感受到他對英雄的尊崇，對人生的悲憫。
與大多數羅田人一樣，作為三勝故里的一員，我也不瞭解余三勝，不瞭解他的生平故事，不瞭解他對京劇的巨大貢獻。只是這幾年對於余三勝的認識慢慢加深，從而開始對余三勝，對京劇，對余三勝故里七娘山有了興趣。
於是，七娘山成了我心底的一個夢，飄飄緲緲，卻又心醉神迷。也許，只有在那裡，我才能夠觸摸到傳說中的余三勝。
我們一群人此行的目的地正是七娘山。
二
是的，去七娘山是一次尋根之旅，也是一條朝聖之路。
這一次，三勝傳媒、三勝劇社、三勝研究會一起組織了探訪余三勝故里七娘山的活動，羅田電視臺全程報道。我也有幸隨同。
終於可以近距離去了解那位藝術巨人，與歷史來一次思想對接。我掩藏不住內心的興奮，那一刻，我真的無比虔誠。
30人的大巴，一路綵帶飄揚，笑語清歌，浩浩湯湯。然而，行到七娘山腳下，因為司機路不熟，路邊又沒有標示，大巴跑過了路口，後來只得費時費力掉頭。還好，去天堂寨的主路還算寬敞，司機技術也是一流。大巴終於進入了去七娘山的小路。行不多時，路上一個剷車擋路，還有小貨車、小轎車湊熱鬧，幾次協調，幾回進退，算是能夠繼續前行了。
前面有人向我們招手，是七娘山村婦聯主任。她告訴司機，到上餘家灣路比較窄，大巴恐怕不好掉頭，建議大家下車步行。當然，她是考慮我們一車人的安全。
於是，我們只得下車步行，走了大約一公里，總算到了上餘家壪。
京劇鼻祖的故里，居然路牌都沒有，道路也非常狹窄，不免讓人產生一種錯覺：這是大名鼎鼎的余三勝故里嗎？
三
上餘家灣坐落在七娘山半山腰。
在漫山翠竹掩映中，排著幾處雜亂的房屋，兩口淺淺的水塘，路上幾乎看不見什麼村民。村頭立著一棵銀杏，傳說這棵銀杏就是當年余三勝親手所植。銀杏很難栽培，特別是當時那樣的年代。偏偏余三勝無心插柳，卻成後世之蔭。我不想去考證故事的真假。也許，冥冥之中一切皆有定數。據說余三勝出名後，很多地方的人前來採收這棵銀杏的花粉。我想，更多也是為傳播那些至美的基因吧。
進入餘氏祠堂，顯眼的是一個巨大牌匾——“節孝可風”。仔細一看，是今人所制光緒年間（1905年）餘母60壽慶牌匾，文字太少，無從考證。再就是一個關於余三勝的故事，“寅時祠堂裡的腳步聲”。還有古老的餘氏宗祠原貌，上餘壪全貌，幾幅餘氏後人的合影。除此之外，再無他物。
餘氏後人餘金龍熱情招呼了我們。在品嚐美美的山茶、山林珍饈的同時，我們也聽著主人對古情今事的介紹。這座有點復古的建築，是主人自己出資建成。祠堂的資金也是餘氏後人集資修建。
說者無心，聽者有意。我想起同行的一位大哥的話。他說，在2010年前，羅田有多少人知道余三勝？是的，七年前我就不知道。然而，自2010年11月《黃岡日報》頭版頭條刊登《羅田三餘與中國京劇》的署名文章後，七年來，縣委縣政府、特別是縣委宣傳部不遺餘力打造余三勝文化品牌，諸如成立“余三勝京劇藝術研究會”、唱響大型黃梅戲《余三勝軼事》、出版《京劇與羅田三餘》期刊、打造余三勝廣場、樹立余三勝塑像、命名余三勝大道等，還有我們這次組織參與團隊“三勝傳媒”和“三勝劇社”等一系列文化活動，足以說明，羅田余三勝這個品牌，就如卞和在荊山發現的原石，假以時日，精雕細琢，必將成為聞名天下的和氏璧，散發著奪目的光華。
四
千里大別山，美景在羅田。
天堂寨薄刀峰的險峻，筆架山的妖嬈，天堂湖的靈秀，百里畫廊的風韻……每一處都如詩如畫，讓人如痴如醉，流連忘返。張家界的“山水畫”，黃山的“三奇五絕”，神農架的“天然森林水塔”……於她們，羅田如一位有絕世之姿的少女，嘴角上揚，拈花而笑，輕輕地說一句，我也在這裡。
同為京劇創始人的程長庚，是安徽潛山程家井人，成名應該比余三勝稍晚一些。潛山縣在縣博物館內專門設有“程長庚陳列館”。其故居也進行了保護和多次維修。2016年，為了弘揚國粹藝術，發揮名人效應，促進文旅融合，程長庚故居復建工程被列入潛山縣政府辦實事工程，項目總投資約600萬元。
京劇名伶譚鑫培是余三勝的後輩，作為譚鑫培的故里，武漢市江夏區舉行“京劇譚門故鄉行”系列活動，編寫和出版四卷約100萬字的《京劇譚門》紀實專輯，打造了目前全國規模最大的京劇文化主題公園——譚鑫培公園。在江夏，投資5000萬元的中國最大的古戲樓——譚鑫培古戲樓已經開唱。“譚門京劇文化”成為江夏的文化名片。
文化名人，是一個地方的寶貴財富。名人故里，是一個地方亮麗的文化名片。李白、趙雲故里之爭，赤壁之戰發生地之考證，諸葛亮躬耕地之論，無一不在搶佔文化高地，利用名人效應來發展自己。顯然，我們還在剛剛起步的路上。羅田需要支持，更需要自己努力。
我想，打造余三勝這一文化品牌，以京劇文化為突破口，弘揚國粹京劇，紀念文化名人，整合羅田文化資源，一步步把羅田打造成京劇朝聖之地，深含京劇文化底蘊的新旅遊景點，也是羅田旅遊發展的一個重要選擇。
誠然，縣委縣政府已經開始行動。但七娘山仍舊寂寞，急需加大開發力度。
五
寶雕弓打不著空中飛鳥，
弓折絃斷，為的是哪條？……
（念）盼兵兵不到，望子子不歸，白日受飢餓，夜晚被風吹。也罷，不免拜謝宋王爵祿之恩，我就碰死在李陵碑下！
回來的時候，耳邊無端響起了京劇《李陵碑》後半場的唱段。韻調悠揚圓美、濃郁深長、高昂激越，宛如一曲末路英雄的輓歌。在三勝廣場，我從頭到尾讀了碑刻的《余三勝傳略》，余三勝在天津演《李陵碑》，到碰碑一場時倒地不起，從此離開舞臺，一年後病逝。余三勝成也《李陵碑》，逝也《李陵碑》。迷茫中，我忽然覺得，楊繼業和余三勝已經融為一體。高歌至雲端，悲情到骨髓，寂寞到極致，也許，在內心深處，余三勝唱的就是自己。他倒地的那一刻，面對浩淼蒼穹，時空滄桑，如一個悲情英雄，任憑無盡的蒼茫透心而來。曾經那些艱難曲折，曾經那些迷茫彷徨，曾經那些喧囂浮華，都會在一曲憂鬱醇香的簫韻中宣洩出來。養育自己的青山秀水，寂靜的七娘山，他再也回不去了。
也許，繁華與悲情，就是余三勝人生的兩端。就如七娘山，豐盈秀韻與孤寒寂寞，一直伴隨著她上路。京劇鼻祖給她帶來的榮耀，似乎已經湮沒在滾滾的歷史塵煙之中，如海市蜃樓，若隱若現，杳杳難追。
我又想起七娘山那條彎彎曲曲的小路，那條混濁不堪的小河，那個空寂冷清的小村莊，內心感觸油然而生：絕頂難以至其高，幽谷難以測其深，大海難以容其大，蒼穹難以喻其廣，京劇鼻祖的成就，京劇鼻祖故里的榮光，無論怎麼講，七娘山都應當繽紛流彩。
美羅田給我華裳，曲簫韻伴我飛揚。我這裡濃妝重上，再現那流彩七娘。