在英國的大英博物館，有一個距今已經近六百年的翡翠玉杯，這個玉杯是英國人從奧斯曼帝國的國都伊斯坦布爾境內得到的，玉杯當時的主人可能是奧斯曼帝國皇室成員。而這個玉杯的真正產地，則是中亞的撒馬爾罕，而他最早的主人則是一位帖木兒帝國的統治者。
在英國的大英博物館，有一個距今已經近六百年的翡翠玉杯，這個玉杯是英國人從奧斯曼帝國的國都伊斯坦布爾境內得到的，玉杯當時的主人可能是奧斯曼帝國皇室成員。而這個玉杯的真正產地，則是中亞的撒馬爾罕，而他最早的主人則是一位帖木兒帝國的統治者。
產自中亞的翡翠杯子
這個玉杯起初並沒有得到大英博物館考古學家的重視，他們普遍認為這個玉杯只是奧斯曼帝國的宮廷用品，因為在玉杯上面的缺口處，用奧斯曼土耳其文刻著：“神的仁慈，無遠弗屆。”等字樣。
到了近代，一位來中亞的考古學家在大英博物館看到了這個玉杯，這位考古學家名叫哈里德，是烏茲別克斯坦的著名學者。哈里德發現玉杯的缺口處的土耳其文是後來才刻上去的，而在玉杯的另一面，則用阿拉伯語刻著一個名字——駙馬兀魯伯·貝格庫拉卡。
在英國的大英博物館，有一個距今已經近六百年的翡翠玉杯，這個玉杯是英國人從奧斯曼帝國的國都伊斯坦布爾境內得到的，玉杯當時的主人可能是奧斯曼帝國皇室成員。而這個玉杯的真正產地，則是中亞的撒馬爾罕，而他最早的主人則是一位帖木兒帝國的統治者。
產自中亞的翡翠杯子
這個玉杯起初並沒有得到大英博物館考古學家的重視，他們普遍認為這個玉杯只是奧斯曼帝國的宮廷用品，因為在玉杯上面的缺口處，用奧斯曼土耳其文刻著：“神的仁慈，無遠弗屆。”等字樣。
到了近代，一位來中亞的考古學家在大英博物館看到了這個玉杯，這位考古學家名叫哈里德，是烏茲別克斯坦的著名學者。哈里德發現玉杯的缺口處的土耳其文是後來才刻上去的，而在玉杯的另一面，則用阿拉伯語刻著一個名字——駙馬兀魯伯·貝格庫拉卡。
兀魯伯的畫像
而這個玉杯上的名字，表明了玉杯的主人是帖木兒帝國的第三任統治者兀魯伯，而兀魯伯的祖父帖木兒因為迎娶了成吉思汗家族的女性，因此經常被稱呼為駙馬帖木兒。帖木兒去世之後，將他駙馬的這個稱呼傳給了自己的孫子兀魯伯，因此中亞史書上也經常稱呼兀魯伯為駙馬兀魯伯。
兀魯伯是帖木兒四子沙哈魯的兒子，在沙哈魯統治期間，兀魯伯被任命為河中總督，統治撒馬爾罕和布哈拉等城市。在兀魯伯統治撒馬爾罕的三十多年時間裡，撒馬爾罕的文化和科學達到了鼎盛階段，沉迷天文學和數字的兀魯伯，在撒馬爾罕修建了許多天文臺，他下令製作的星象圖，是十六世紀之前最精確的天文表。
在英國的大英博物館，有一個距今已經近六百年的翡翠玉杯，這個玉杯是英國人從奧斯曼帝國的國都伊斯坦布爾境內得到的，玉杯當時的主人可能是奧斯曼帝國皇室成員。而這個玉杯的真正產地，則是中亞的撒馬爾罕，而他最早的主人則是一位帖木兒帝國的統治者。
產自中亞的翡翠杯子
這個玉杯起初並沒有得到大英博物館考古學家的重視，他們普遍認為這個玉杯只是奧斯曼帝國的宮廷用品，因為在玉杯上面的缺口處，用奧斯曼土耳其文刻著：“神的仁慈，無遠弗屆。”等字樣。
到了近代，一位來中亞的考古學家在大英博物館看到了這個玉杯，這位考古學家名叫哈里德，是烏茲別克斯坦的著名學者。哈里德發現玉杯的缺口處的土耳其文是後來才刻上去的，而在玉杯的另一面，則用阿拉伯語刻著一個名字——駙馬兀魯伯·貝格庫拉卡。
兀魯伯的畫像
而這個玉杯上的名字，表明了玉杯的主人是帖木兒帝國的第三任統治者兀魯伯，而兀魯伯的祖父帖木兒因為迎娶了成吉思汗家族的女性，因此經常被稱呼為駙馬帖木兒。帖木兒去世之後，將他駙馬的這個稱呼傳給了自己的孫子兀魯伯，因此中亞史書上也經常稱呼兀魯伯為駙馬兀魯伯。
兀魯伯是帖木兒四子沙哈魯的兒子，在沙哈魯統治期間，兀魯伯被任命為河中總督，統治撒馬爾罕和布哈拉等城市。在兀魯伯統治撒馬爾罕的三十多年時間裡，撒馬爾罕的文化和科學達到了鼎盛階段，沉迷天文學和數字的兀魯伯，在撒馬爾罕修建了許多天文臺，他下令製作的星象圖，是十六世紀之前最精確的天文表。
兀魯伯修建的天文臺所在地
由於沉迷於星象的研究，兀魯伯並沒有太多精力管理國家，在兀魯伯晚年的時候，遭到了兒子們的奪權，他的兒子阿布都奪取了兀魯伯的王位，並且派人砍下了兀魯伯的頭顱。兀魯伯去世後，人們將他和祖父帖木兒安葬在一起，而這個翡翠杯，便是兀魯伯的陪葬物。
大約在十八世紀中葉，波斯王納迪爾沙遠征撒馬爾罕，並且洗劫了帖木兒家族的陵墓，而這個翡翠杯，也是納迪爾沙的戰利品之一。但是納迪爾沙並沒有擁有這個玉杯太長時間，因為納迪爾沙在洗劫撒馬爾罕不久後便去世了，這個玉杯輾轉來到了伊斯坦布爾，成為了奧斯曼帝國的宮廷用品。
在英國的大英博物館，有一個距今已經近六百年的翡翠玉杯，這個玉杯是英國人從奧斯曼帝國的國都伊斯坦布爾境內得到的，玉杯當時的主人可能是奧斯曼帝國皇室成員。而這個玉杯的真正產地，則是中亞的撒馬爾罕，而他最早的主人則是一位帖木兒帝國的統治者。
產自中亞的翡翠杯子
這個玉杯起初並沒有得到大英博物館考古學家的重視，他們普遍認為這個玉杯只是奧斯曼帝國的宮廷用品，因為在玉杯上面的缺口處，用奧斯曼土耳其文刻著：“神的仁慈，無遠弗屆。”等字樣。
到了近代，一位來中亞的考古學家在大英博物館看到了這個玉杯，這位考古學家名叫哈里德，是烏茲別克斯坦的著名學者。哈里德發現玉杯的缺口處的土耳其文是後來才刻上去的，而在玉杯的另一面，則用阿拉伯語刻著一個名字——駙馬兀魯伯·貝格庫拉卡。
兀魯伯的畫像
而這個玉杯上的名字，表明了玉杯的主人是帖木兒帝國的第三任統治者兀魯伯，而兀魯伯的祖父帖木兒因為迎娶了成吉思汗家族的女性，因此經常被稱呼為駙馬帖木兒。帖木兒去世之後，將他駙馬的這個稱呼傳給了自己的孫子兀魯伯，因此中亞史書上也經常稱呼兀魯伯為駙馬兀魯伯。
兀魯伯是帖木兒四子沙哈魯的兒子，在沙哈魯統治期間，兀魯伯被任命為河中總督，統治撒馬爾罕和布哈拉等城市。在兀魯伯統治撒馬爾罕的三十多年時間裡，撒馬爾罕的文化和科學達到了鼎盛階段，沉迷天文學和數字的兀魯伯，在撒馬爾罕修建了許多天文臺，他下令製作的星象圖，是十六世紀之前最精確的天文表。
兀魯伯修建的天文臺所在地
由於沉迷於星象的研究，兀魯伯並沒有太多精力管理國家，在兀魯伯晚年的時候，遭到了兒子們的奪權，他的兒子阿布都奪取了兀魯伯的王位，並且派人砍下了兀魯伯的頭顱。兀魯伯去世後，人們將他和祖父帖木兒安葬在一起，而這個翡翠杯，便是兀魯伯的陪葬物。
大約在十八世紀中葉，波斯王納迪爾沙遠征撒馬爾罕，並且洗劫了帖木兒家族的陵墓，而這個翡翠杯，也是納迪爾沙的戰利品之一。但是納迪爾沙並沒有擁有這個玉杯太長時間，因為納迪爾沙在洗劫撒馬爾罕不久後便去世了，這個玉杯輾轉來到了伊斯坦布爾，成為了奧斯曼帝國的宮廷用品。
月球上的環形山
而烏茲別克斯坦的學者哈里德曾在自己的書籍中感慨道：“提起兀魯伯的名字，可能很多歷史學家都沒有天文學家更熟悉，因為在月球上有一座山的名字也叫兀魯伯，這是後人為了紀念兀魯伯才命名的。”
大約在公元1830年，為了紀念兀魯伯對天文學做出的貢獻，德國天文學家約翰·海因裡希，以兀魯伯的名字給月球風暴洋西部的一座環形山命名，而在月球上那些環形山，大多數都是以曾為天文學做過突出貢獻的科學家命名的。