今天接著讀白居易的詩，但標題裡的詩句，卻是元稹的詩句，顯然，今天要讀的詩跟元稹也有關係。
我們已經著重討論過元白兩人的友情，我們認為元白兩個人的友情深篤，甚至像極了愛情。這種說法是現代漢語的說法。兩個男人的感情，當然不能以愛情稱呼，所以只能是“像極了”。
（共論詩文的元白塑像）
兩個人的的友情始於公元806年，那一年兩人同登才識兼茂明於體用科（元稹是第一名），此後兩人在長安長期交往，友情日重，這是前期的感情鋪墊，真要討論兩人友情的重要時間點，就不得不提唐憲宗元和十年（815年）。
實際上，讀唐詩，“元和十年”這個年頭很重要，因為就是在這一年，幾個當時重要的詩人命運全部改寫：劉禹錫和柳宗元第二次外貶，劉禹錫貶任連州刺史，柳宗元貶任柳州刺史；元稹去了通州司馬（今四川達川）任上。白居易也在這一年被貶到了江州（今江西九江）司馬任上。緣由各異，不再細說，但不管緣由為何，這一年，他們都被扔到了長安以外，是他們的人生走入低谷的一年。
（白居易與元稹）
距離是感情的試金石，相隔千山萬水並沒有讓兩人感情疏遠，反而使兩人的友情升溫了。
州司馬是個無關痛癢的閒職，貶為司馬是一種變相的懲罰，這是憲宗朝最常用的手法，具體可參看“二王八司馬”事件。
元稹當年閏六月到達通州，因為不適應水土氣候，緊接著就生了一場瘧疾，病得沉重，據記載稱“差點病死”（著名的“垂死夢中驚坐起”就是這段時期寫的）。白居易的景況稍好一些，江州不像通州一樣邊遠，不過也好不到哪去，不然白居易就寫不出來《琵琶行》，他的人生觀也不會因此從“兼濟天下”改為“獨善其身”了。
（在江州寫《琵琶行》的白居易）
白居易在江州，元稹在通州，兩地相距甚遠，知己遠離，那時候沒有其他通訊方法，只能寫信，寫信的內容也多是詩歌唱和，據舊唐書載：“雖通、江懸邈，而二人來往贈答。凡所為詩，有自三十、五十韻乃至百韻者。江南人士，傳道諷誦，流聞闕下，里巷相傳，為之紙貴。觀其流離放逐之意，靡不悽惋。”因為傳抄他們的詩篇達到了“為之紙貴”的地步，足見兩人通信之頻繁，也足見兩人信中唱和詩篇所傳遞的感情之殷切。
（元稹：一身騎馬向通州）
今天我們就讀其中的一組唱和（唱和的詩篇很多，不能一一列出來），這組詩寫於元和十二年（即817年），白居易的這一首是《夢微之（十二年八月二十日夜）》，全詩如下：
晨起臨風一惆悵，通川湓水斷相聞。不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。
白居易的詩一向淺淡平易，這首詩更是如此，全詩就像拉家常一樣，我早上起來臨風惆悵，惆悵的原因是因為通州和江州（湓水經江州而入長江，此用湓水代指江州）之間斷了聯繫。昨夜三更我做了一個夢，夢裡面夢到你了，於是我要問問你：你有什麼事情想起我了啊？
白居易這個寫法已經很別緻，他不說自己苦思致夢，而把自己做夢的緣由推給了元稹，你肯定是想我了，所以我夢到你了。你看，多像小情人之間打情罵俏。
（三遊洞裡的白居易、元稹、白行簡像）
妙就妙在，元稹的和詩更妙，來看《酬樂天頻夢微之》：
山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，唯夢閒人不夢君。
也是普普通通的拉家常，山水遙遙相隔這麼遠，音書斷絕，我總算收到了你的來信了，信中說昨天晚上你夢到我了，可是，老白啊，你看我現在因為生病心神恍惚、神魂顛倒了，我也做夢，不過夢中夢到的都是其他無關的閒人，偏偏就是夢不到你！
（九江白居易像）
夢是願望的達成（弗洛伊德），所以有“夢想成真”這樣的詞語，能夢到自己想夢的人當然是幸運的，但夢顯然是不可控的，夢不到想夢的人和事是無奈的事情，但依元稹的寫法，似乎他自己是可以控制自己的夢，言下之意：我本來是可以控制自己的夢的，因為過去我經常和你在夢裡相逢，這段日子之所以“唯夢閒人不夢君”，是因為疾病的摧殘以及環境的惡劣讓我神魂顛倒了。
但反過來說，他又表過了這樣一種感情：我是多麼希望夢到你啊，可是偏偏最近夢不到了。這更讓人感動，表達的情感更為深重！
（元稹和《連昌宮詞》）
誰都是美麗世界的孤兒，再沒有什麼比一份深摯的友情更能安慰人的心靈了。所以，兩人做“司馬”這一段時期，是兩人詩歌“優質高產”的一段時期（比如白居易的《琵琶行》，比如元稹的《連昌宮詞》）。一個詩人，註定是需要現實的折磨和孤獨的拷問的，讓人感到安慰的是，孤獨的世界上，他們總算可以遙相呼應、心靈相通並相互溫暖，得以背靠這份友情面對現實的摧殘、身心的折磨，抵擋一世的寒冷。
千里之遙，夢牽情腸。
我們可以想象：“昨夜三更夢到君”記述了白居易沉甸甸的思念，這一定讓元稹深深感動，而“唯夢閒人不夢君”，更是將元稹的悽苦心境描摹極盡，想必白居易讀到這一句時，定然是淚水縱橫了吧。
（白居易塑像）
只要情中有真情，詩就都是好詩，如果強要比較這一組詩的高下，我們一定要考慮到元稹的和詩，是在“次韻”的限制之下，用字不免要限制思路，但他在白居易的新意之外又翻出新意，實在要比白居易的詩更精彩些。
（【唐詩閒讀】之176，圖片引自網絡）
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