如果是一個僅僅保留了一個皮殼，看不到什麼肉的存在，而且有髒沁的紅皮青玉籽料，估價卻是200萬到300萬港元，你會相信嗎？但這樣的事情確實發生了。
我們先來目睹一下這個估價200萬到300萬的籽料到底長什麼樣：
這就是那個紅皮籽料了，皮色看起來比較豔麗，有一些裂，皮色上有一些黑點雜質的存在。
然而這是一個被掏空的紅皮籽料，打開後是這樣：
很多人可能會說，這個料子就是皮色好一點，肉青而且玉質差，裡面沒有什麼可用的玉肉，像一個火龍果，五位數打住。也可能很多人會說，這種料子見的多了，市場中有很多類似掏膛的籽料。
然而這個籽料的故事還沒有完。這是乾隆送給八世達賴喇嘛的一件寶貝。
清乾隆 御製青玉刻藏文敕封八世達賴喇嘛嘎巴拉式蓋盒
長14.6公分
估價：200 萬至 300 萬港元
這是蘇富比秋拍即將拍賣的一件藏品。我們來看看關於這件藏品的介紹：
此青玉蓋盒，以整塊籽玉留皮隨形掏膛，精妙卓絕。盒外光素無紋，盒內鐫刻藏文，描以金漆。
此拍品乃乾隆帝冊封八世達賴喇嘛強白嘉措時，曾以此盒為賜，同賚玉印、玉冊。玉冊乃授命詔書，漢、藏、滿、蒙四語寫就，其文與此盒所銘別無二致。玉印、玉冊原貯布達拉宮，現藏拉薩西藏博物館。九世達賴喇嘛之經師、西藏攝政，以藏文為八世達賴立傳，筆下提及三件玉寶，稱此盒外如寶石，內藏金書，盒內鐫刻藏文，描以金漆，拍品見證藏漢文化交流，不僅反映清廷與邊疆關係，亦體現清王朝的權力伸展。
這就是被掏空籽料的來由了，不知道現在你對這個籽料有什麼感想。
這個200多萬的籽料特徵
古代玉器當中多為山料，籽料作品很少，而這種保留籽料外形的就更少，從這個在古代玉器中極為少見的籽料當中，我們能看到很多問題，古人是如何看待籽料，又是如何雕刻它的！
豔麗的紅皮
都說古人並不喜歡籽料，或者說不喜歡皮色，但這塊料子打破了以往我們對籽料的看法。
古人也是喜歡籽料，也是看重皮色的。如果純粹把皮色看成是一種瑕疵的話，估計這樣的作品就不會出現了！
而且我們從皮色來看，儘管經過了上百年的沉積，籽料的皮色仍然是光鮮亮麗。如果是假皮的話恐怕早已掉沒了吧。所以玩皮，還是要真皮色，時間能檢驗出你的籽料是真皮還是假皮。
綹裂瑕疵
我們可以從籽料的表面看到好幾道裂。而且有一道裂是很深的。古人挖籽料不像現在，有各種大型的機械，當時的籽料都是人工在河裡撿的，所以籽料的品質往往還不如現在的好。籽料本來就多瑕疵，所以，在那樣的技術條件下，想找到塊度比較大又沒有什麼瑕疵的籽料，是很困難的。
其次，這樣大的一個綹裂連乾隆都通過了。所以對於籽料的綹裂瑕疵，我們也許真的應該換一種看法去對待它，連乾隆送玉都帶綹裂了！你還在糾結什麼呢~
掏空的玉質
挖髒去綹，是現在我們雕刻時常會用的一種方法。很多時候玉質不好的話，最後可能也會只保留一個皮殼。
而這塊料子，估計當時切開也是一個火龍果，不知道古人面對火龍果時是一種什麼感想。不過我們也不得不讚嘆古人的智慧，這個料子裡面玉質差，但掏空之後，卻讓這個料子賦予了一種新的生命。
鎏金刻字
盒內鐫刻藏文，描以金漆！
當然，內藏的經書，是這個籽料價值體現最多的，這些鎏金的經文，有著很高的歷史文化價值。
而且從工藝上看，這個籽料切開後仍然可以做到嚴絲合縫，對於當下的玉雕工藝可能都比較困難。
對於籽料新的認知
關於古人是不是喜歡籽料，其實一直缺少一些標準的作品來做證實，這個籽料保留了籽料的天然外形、皮色，只不過對裡面做了一些掏膛處理。而且規格極高，是乾隆送給八世喇嘛的寶物！說明了古人對籽料的瞭解認知程度！
就是這樣一個紅皮青玉籽料，也許它比不上很多玩家手中的料子，有各種瑕疵綹裂，幾乎看不到什麼好玉質。但它的歷史文化價值卻是無可比擬的！我們更應該關注的是它的歷史文化，以及這個籽料說明的歷史。這就是玉的另一種文化價值！
那麼看看你手中的籽料，也許你的籽料從玉質、皮色上要比它好的多，所以好好珍惜手中的籽料吧！
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