王懷慶 《房中房－紅色之床》
（雙聯作）
2002年作，綜合媒材、油畫畫布裱於木板
200 x 240 公分（一組）
200 x120 公分（每件）
估價：2,000萬至3,000萬港元
2017春季香港蘇富比拍賣會
據悉2017年香港蘇富比春季拍賣會，王懷慶的《房中房-紅色之床》即將拍賣，估價在2000萬-3000萬港元。這件作品的創作靈感來源於《韓熙載夜宴圖》，藝術家聚焦《韓熙載夜宴圖》的關鍵局部——韓熙載的床榻，加以特寫、強化。這件作品的誕生標誌著王懷慶的創作不再侷限於繪畫。
韓熙載夜宴圖
《房中房－紅色之床》造型靈感來源於《韓熙載夜宴圖》第一段「聽樂」與第三段「歇息」：兩段之中，韓熙載（902至970年）安坐榻上，在貴客、優伶簇擁之中宴樂；讓畫面倍添懸念的，是兩段場景都刻意安排一張「架子床」在榻的後面或旁邊，床上一片狼藉，甚至躺放著韓氏寵姬的琵琶，如此佈置，不禁讓觀者想入非非。王懷慶選取這張床作為千年之後獨立出來的藝術品，來試圖揣摩和猜測這場糾結著君臣鬥爭、聲色逸樂、諜報奇謀、生死契闊、丹青絕唱的千古一宴，最後是到底如何發展？
藝術家王懷慶
王懷慶，曾用名王懷。生於北京。擅長油畫。軍委總政治部歌舞團。1969年畢業於中央工藝美院，獲學士學位，1981年畢業於該院研究生班獲碩士學位。1987年-1988年美國OCU大學訪問學者。現為北京畫院一級畫師、中國美術家協會會員、中國油畫學會理事。
伯樂圖
從1980年《伯樂像》以中國典故“伯樂相馬”演繹出富有中國裝飾氣息的、悲天憫人的畫面，到1986年《故園》以南方古典建築的幽深廊道聚合出對於中國文化的祭奠與懷思。
夜宴圖
從1996年《夜宴圖》援引長卷《韓熙載夜宴圖》的局部片段傾吐出曲終人散、物是人非的歷史慨嘆，再到2001年《沒家的傢俱》憑藉中國古典傢俱的大量拆解與混亂堆放，烘托出一種對於中國往昔文化的無奈、悲壯……時光歷盡
故園
王懷慶卻從一而終地堅守著對於中國傳統文化根源的深度追問和對中國當下文脈斷裂的理性思考。
廊 / 1991
1985年，王懷慶無意中找到了能夠昇華其“中國傳統文化”主題創作的延展對象。在這一年，他因寫生的緣故來到浙江紹興，而此地黑瓦白牆的傳統木構建築卻令他頓時“豁然開朗”。嚴絲合縫的榫卯結構，規整典雅的構件造型，黑白相間的純粹色調，木材經久的粗糲質感、疏朗逸氣的建築空間以及與其相通的中國古典傢俱，都幻化為王懷慶的藝術意象與藝術語言。於是，他的畫面開始走向一種以黑白為主要色彩的單純化之路，所傳達的視覺內容開始集中於古典建築與傢俱，同時在造型方式上也開始轉向於具象與抽象之間。
王懷慶作畫中
90年代初明式屏風
相對有聲 / 1992
六張桌子/2003
高山流水
在王懷慶2006年創作的雙聯作《立定1&2》中，傳統南方屋舍的立柱成為畫中的唯一形象。畫面中，木質的立柱與石頭的柱礎被王懷慶簡化為單純的幾何矩形，顯現出他在造型構成中極力求簡的藝術追求。在《立定1》中旨在呈現出兩條立柱之間空間結構的營造，為此其中一條立柱只入畫了一半，繼而現出一種視覺上的空靈與靜謐。
江西婺源黃村百柱宗祠，建於清康熙年間
立定1&2
王懷慶《立定1&2》（局部）
吳冠中與王懷慶在《立定1&2》前
批評家評說王懷慶的藝術走了一條“極高明而又中庸”的路。在王懷慶的作品中中國藝術傳統中關注的結構因素被創造性地實現了現代轉化，東方文化內涵和西方表現技巧在這裡水乳交融。
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