四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
揹著孩子的婦女；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
揹著孩子的婦女；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
揹著孩子的婦女；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
揹著孩子的婦女；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
揹著孩子的婦女；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
揹著孩子的婦女；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
揹著孩子的婦女；
臉上寫滿故事的老太太；
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
揹著孩子的婦女；
臉上寫滿故事的老太太；
樸實率真的孩子們。
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
揹著孩子的婦女；
臉上寫滿故事的老太太；
樸實率真的孩子們。
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
揹著孩子的婦女；
臉上寫滿故事的老太太；
樸實率真的孩子們。
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
美麗的大涼山；
大涼山農村經典的一景；
村莊裡表現民俗文化的壁畫；
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
一位“畢摩”的家院；
彝族人的披氈一物多用；
村頭烤火做活聊天的村民；
揹著孩子的婦女；
臉上寫滿故事的老太太；
樸實率真的孩子們。
四川布拖縣古老的民族--彝族人著裝和育兒很有地方特色
彝族，是中國第六大少數民族，涼山彝族地區解放時還處在等級森嚴的奴隸制社會，現在已經逐步過渡到了社會主義社會。但是古老的民主生活習俗還不同程度的保留著，這些對了解當地彝族人的歷史文化是很有價值的鮮活資料。
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一位“畢摩”的家院；
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臉上寫滿故事的老太太；
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一位“畢摩”的家院；
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村頭烤火做活聊天的村民；
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行攝天下 靜遠山人 人文紀實攝影
用三隻眼睛觀察世界 用圖片講述故事
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