文/唐志軍
解放前銀川城很小，人口僅有兩三萬人，是一座十分落後的邊陲小城。
馬鴻逵擔任民國寧夏省政府主席後，省城銀川民生凋敝。由於把大量財政資金投入到軍費開支上，馬鴻逵對城市改建投入是微呼其微，以致寧夏省城銀川長期以來城市面貌沒有改觀。不大的銀川城破爛不堪，垃圾、糞便隨處可見，低矮土坯房髒亂破敗，城內除了馬鴻逵的“將軍第”和“中山公園”裡的幾處樓堂館所外，就沒有任何高層建築。
由於戰禍及天災不斷，銀川城漸漸衰敗，市政建設落後，沒有排水工程，街道塵土飛揚，無風三尺土、下雨滿街泥，晴天是“浮塵路”、雨天是“泥湯路”，大街小巷汙水橫流、垃圾遍地。
當時，在銀川東西大街的兩旁店鋪，家家戶戶門口都擺著一口大水缸，為使黃土壓成的路面減少塵土，定時向街道潑水。
馬鴻逵的警察巡邏時若發現馬路起了塵土，就會沿街喊叫“潑水啦，潑水啦”，商家店鋪的夥計就會拿著舀子往路面潑水。
遇蔣介石等國民黨的軍政人員來銀視察，馬鴻逵為使銀川城街道乾淨整潔，迎接貴客，便下令用黃膠泥鋪路，由關押在監獄的犯人拉著大石碾子壓平路面。
文/唐志軍
解放前銀川城很小，人口僅有兩三萬人，是一座十分落後的邊陲小城。
馬鴻逵擔任民國寧夏省政府主席後，省城銀川民生凋敝。由於把大量財政資金投入到軍費開支上，馬鴻逵對城市改建投入是微呼其微，以致寧夏省城銀川長期以來城市面貌沒有改觀。不大的銀川城破爛不堪，垃圾、糞便隨處可見，低矮土坯房髒亂破敗，城內除了馬鴻逵的“將軍第”和“中山公園”裡的幾處樓堂館所外，就沒有任何高層建築。
由於戰禍及天災不斷，銀川城漸漸衰敗，市政建設落後，沒有排水工程，街道塵土飛揚，無風三尺土、下雨滿街泥，晴天是“浮塵路”、雨天是“泥湯路”，大街小巷汙水橫流、垃圾遍地。
當時，在銀川東西大街的兩旁店鋪，家家戶戶門口都擺著一口大水缸，為使黃土壓成的路面減少塵土，定時向街道潑水。
馬鴻逵的警察巡邏時若發現馬路起了塵土，就會沿街喊叫“潑水啦，潑水啦”，商家店鋪的夥計就會拿著舀子往路面潑水。
遇蔣介石等國民黨的軍政人員來銀視察，馬鴻逵為使銀川城街道乾淨整潔，迎接貴客，便下令用黃膠泥鋪路，由關押在監獄的犯人拉著大石碾子壓平路面。
米糧市抹鬥
解放前銀川城的老百姓有句俗語：“米糧市抹斗的，山漢灣繞手的。”
現在的民生街就是過去的米糧市，那時候銀川幾乎無工業可言，市場多以賣糧為主，兼賣些蔬菜，稱為“米糧市”。
每天到“米糧市”做買賣的和逛市場的人有幾千人之多，是當時舊銀川城最大的集貿市場。農民在售糧時，買賣雙方自行談好價錢後，再由鬥行經紀人評價，雙方達成交易，由鬥行過鬥。當時的鬥口大底小，鬥行過鬥時，一般用平尺抹平或用手抹平，這就是為什麼說“米糧市是抹斗的”的原因了。
銀川城的米糧市，有專門經營糧食的十大斗行，有方家鬥、董家鬥、宋家鬥、傅家鬥、朱家鬥、李家鬥、賀家鬥、魏家鬥、殷家鬥。
每家鬥行均為家族式經營，前店後場，連片的鋪面和後院場房，便於接待進城農民住宿、吃飯，後院類似車馬大店，有槽頭、水井、鍋灶，冬天有熱炕，只鋪蘆葦蓆，自帶鋪蓋，每人日收一升糧（五斤），不另收現金。
米糧市也帶動了磨坊、碾坊、粉坊、糖坊、燒坊（釀酒）、油坊等與糧食相關的經營商戶，他們不僅僅買賣糧食，還進行糧食加工，做成熟食或半成品出售。
在此基礎上，就形成了很多飯館和經營小食品的攤子，當時比較有名的有馬海龍飯館、居士飯館等，而經營的小吃也是品種多樣，如烤餅子、蒸饃、蔥花餅、麻鞋底餅子、糖酥、羊雜碎、羊奶泡酥、肉夾饃等小吃在銀川城都非常有名。
米糧市的幾家燒坊和油坊生意也都不錯，有傅家燒行等，釀出的白酒除供應銀川城內外居民外，還銷售到阿拉善旗、鄂托克旗，頗受蒙民的歡迎。
開油坊的有寧夏本地人也有一些山西人，榨油用鐵榔頭、木楔子、大油樑等工具，收來油料在後場榨油、前店銷售，形成了幾家較有規模的油坊，還有幾家商號磨製出的芝麻油，市場上一般不銷售，只供同福居、黃鶴樓和官商大戶舉辦宴席使用。
文/唐志軍
解放前銀川城很小，人口僅有兩三萬人，是一座十分落後的邊陲小城。
馬鴻逵擔任民國寧夏省政府主席後，省城銀川民生凋敝。由於把大量財政資金投入到軍費開支上，馬鴻逵對城市改建投入是微呼其微，以致寧夏省城銀川長期以來城市面貌沒有改觀。不大的銀川城破爛不堪，垃圾、糞便隨處可見，低矮土坯房髒亂破敗，城內除了馬鴻逵的“將軍第”和“中山公園”裡的幾處樓堂館所外，就沒有任何高層建築。
由於戰禍及天災不斷，銀川城漸漸衰敗，市政建設落後，沒有排水工程，街道塵土飛揚，無風三尺土、下雨滿街泥，晴天是“浮塵路”、雨天是“泥湯路”，大街小巷汙水橫流、垃圾遍地。
當時，在銀川東西大街的兩旁店鋪，家家戶戶門口都擺著一口大水缸，為使黃土壓成的路面減少塵土，定時向街道潑水。
馬鴻逵的警察巡邏時若發現馬路起了塵土，就會沿街喊叫“潑水啦，潑水啦”，商家店鋪的夥計就會拿著舀子往路面潑水。
遇蔣介石等國民黨的軍政人員來銀視察，馬鴻逵為使銀川城街道乾淨整潔，迎接貴客，便下令用黃膠泥鋪路，由關押在監獄的犯人拉著大石碾子壓平路面。
米糧市抹鬥
解放前銀川城的老百姓有句俗語：“米糧市抹斗的，山漢灣繞手的。”
現在的民生街就是過去的米糧市，那時候銀川幾乎無工業可言，市場多以賣糧為主，兼賣些蔬菜，稱為“米糧市”。
每天到“米糧市”做買賣的和逛市場的人有幾千人之多，是當時舊銀川城最大的集貿市場。農民在售糧時，買賣雙方自行談好價錢後，再由鬥行經紀人評價，雙方達成交易，由鬥行過鬥。當時的鬥口大底小，鬥行過鬥時，一般用平尺抹平或用手抹平，這就是為什麼說“米糧市是抹斗的”的原因了。
銀川城的米糧市，有專門經營糧食的十大斗行，有方家鬥、董家鬥、宋家鬥、傅家鬥、朱家鬥、李家鬥、賀家鬥、魏家鬥、殷家鬥。
每家鬥行均為家族式經營，前店後場，連片的鋪面和後院場房，便於接待進城農民住宿、吃飯，後院類似車馬大店，有槽頭、水井、鍋灶，冬天有熱炕，只鋪蘆葦蓆，自帶鋪蓋，每人日收一升糧（五斤），不另收現金。
米糧市也帶動了磨坊、碾坊、粉坊、糖坊、燒坊（釀酒）、油坊等與糧食相關的經營商戶，他們不僅僅買賣糧食，還進行糧食加工，做成熟食或半成品出售。
在此基礎上，就形成了很多飯館和經營小食品的攤子，當時比較有名的有馬海龍飯館、居士飯館等，而經營的小吃也是品種多樣，如烤餅子、蒸饃、蔥花餅、麻鞋底餅子、糖酥、羊雜碎、羊奶泡酥、肉夾饃等小吃在銀川城都非常有名。
米糧市的幾家燒坊和油坊生意也都不錯，有傅家燒行等，釀出的白酒除供應銀川城內外居民外，還銷售到阿拉善旗、鄂托克旗，頗受蒙民的歡迎。
開油坊的有寧夏本地人也有一些山西人，榨油用鐵榔頭、木楔子、大油樑等工具，收來油料在後場榨油、前店銷售，形成了幾家較有規模的油坊，還有幾家商號磨製出的芝麻油，市場上一般不銷售，只供同福居、黃鶴樓和官商大戶舉辦宴席使用。
山漢灣繞手
進城賣原糧的農民如當天賣不完糧，回不了家，就會夜宿在與米糧市毗鄰的“山漢灣”。
“山漢灣”原來沒有巷名，是個坑坑窪窪、雜草叢生的大荒灘，外地拓荒人來銀川城無處居住，他們就從銀川二中院內文廟搬來磚、石頭和在城邊拉來的黃土在“山漢灣”搭建簡易棚子棲息居住，你家搭一個我家搭一個，漸成逃荒要飯、打工者的聚集地，久而久之，銀川人多少帶有歧視的意味，把此處稱為“山漢灣”，“山漢灣”由此形成。
賣糧農民大都趕著牲口、架著車住在“山漢灣”，這就形成了許多車馬大店，價格一般相對較低，所以進城農民多聚集於此，“山漢灣”也因此十分紅火。
人氣旺了，自然也帶動了其他行業的興起。
“山漢灣”有個黑虎廟。院子較寬闊，就搭了個戲臺子，露天的劇場加板條椅子，“覺民學社”幾乎每天都唱戲，在此時期也湧現了一批優秀的秦腔演員，如鍾新民、苟鼐鍾、王庚銀、錢森等，都是那時候銀川城裡很紅的名角，唱的秦腔有《秦香蓮》《鍘美案》及反映寧夏地方風情的《玉鳳簪》《康熙訪寧夏》等傳統劇目。
20世紀60年代，寧夏戲劇界的文化人又將此故事改編成《康熙訪寧夏》，有京劇本、秦腔本、越劇本，併到外省巡迴演出過，深受各地觀眾歡迎。
“山漢灣”的名氣由《康熙訪寧夏》的故事在府城銀川越叫越大。
“山漢灣”居住的都是一些貧民，他們一年也換不了一雙新鞋，穿的土布鞋常常是鞋幫、鞋底分家，腳丫子赤露在外，經常要修補鞋。
由此“山漢灣”出現了十幾家鞋匠鋪，其中有一家黃家鞋匠鋪修鞋、做鞋做工精細、質地優良，就連馬鴻逵的軍政人員也常來這裡修補皮鞋，因此黃家鞋匠鋪在銀川城頗為有名。“山漢灣”也開始有賣各種小吃的飯館，更多的是肩挑手提賣食品的小販，價格也很便宜，羊雜碎一碗5分錢、茴香餅一個2分錢，生意好不興旺。
“山漢灣”還有許多暗娼，夜晚時分，常有光棍、懶漢尋花問柳，娼妓們手裡拿著手絹繞手攬客領進自己的屋子。故舊時銀川百姓傳有“山漢灣繞手，往黑路上繞”一說。
1949年9月，銀川解放後，政府有關部門為取消對“山漢灣”這一巷名的歧視，故將此地取諧音改名為“山河灣”，一直沿用至今。
文/唐志軍
解放前銀川城很小，人口僅有兩三萬人，是一座十分落後的邊陲小城。
馬鴻逵擔任民國寧夏省政府主席後，省城銀川民生凋敝。由於把大量財政資金投入到軍費開支上，馬鴻逵對城市改建投入是微呼其微，以致寧夏省城銀川長期以來城市面貌沒有改觀。不大的銀川城破爛不堪，垃圾、糞便隨處可見，低矮土坯房髒亂破敗，城內除了馬鴻逵的“將軍第”和“中山公園”裡的幾處樓堂館所外，就沒有任何高層建築。
由於戰禍及天災不斷，銀川城漸漸衰敗，市政建設落後，沒有排水工程，街道塵土飛揚，無風三尺土、下雨滿街泥，晴天是“浮塵路”、雨天是“泥湯路”，大街小巷汙水橫流、垃圾遍地。
當時，在銀川東西大街的兩旁店鋪，家家戶戶門口都擺著一口大水缸，為使黃土壓成的路面減少塵土，定時向街道潑水。
馬鴻逵的警察巡邏時若發現馬路起了塵土，就會沿街喊叫“潑水啦，潑水啦”，商家店鋪的夥計就會拿著舀子往路面潑水。
遇蔣介石等國民黨的軍政人員來銀視察，馬鴻逵為使銀川城街道乾淨整潔，迎接貴客，便下令用黃膠泥鋪路，由關押在監獄的犯人拉著大石碾子壓平路面。
米糧市抹鬥
解放前銀川城的老百姓有句俗語：“米糧市抹斗的，山漢灣繞手的。”
現在的民生街就是過去的米糧市，那時候銀川幾乎無工業可言，市場多以賣糧為主，兼賣些蔬菜，稱為“米糧市”。
每天到“米糧市”做買賣的和逛市場的人有幾千人之多，是當時舊銀川城最大的集貿市場。農民在售糧時，買賣雙方自行談好價錢後，再由鬥行經紀人評價，雙方達成交易，由鬥行過鬥。當時的鬥口大底小，鬥行過鬥時，一般用平尺抹平或用手抹平，這就是為什麼說“米糧市是抹斗的”的原因了。
銀川城的米糧市，有專門經營糧食的十大斗行，有方家鬥、董家鬥、宋家鬥、傅家鬥、朱家鬥、李家鬥、賀家鬥、魏家鬥、殷家鬥。
每家鬥行均為家族式經營，前店後場，連片的鋪面和後院場房，便於接待進城農民住宿、吃飯，後院類似車馬大店，有槽頭、水井、鍋灶，冬天有熱炕，只鋪蘆葦蓆，自帶鋪蓋，每人日收一升糧（五斤），不另收現金。
米糧市也帶動了磨坊、碾坊、粉坊、糖坊、燒坊（釀酒）、油坊等與糧食相關的經營商戶，他們不僅僅買賣糧食，還進行糧食加工，做成熟食或半成品出售。
在此基礎上，就形成了很多飯館和經營小食品的攤子，當時比較有名的有馬海龍飯館、居士飯館等，而經營的小吃也是品種多樣，如烤餅子、蒸饃、蔥花餅、麻鞋底餅子、糖酥、羊雜碎、羊奶泡酥、肉夾饃等小吃在銀川城都非常有名。
米糧市的幾家燒坊和油坊生意也都不錯，有傅家燒行等，釀出的白酒除供應銀川城內外居民外，還銷售到阿拉善旗、鄂托克旗，頗受蒙民的歡迎。
開油坊的有寧夏本地人也有一些山西人，榨油用鐵榔頭、木楔子、大油樑等工具，收來油料在後場榨油、前店銷售，形成了幾家較有規模的油坊，還有幾家商號磨製出的芝麻油，市場上一般不銷售，只供同福居、黃鶴樓和官商大戶舉辦宴席使用。
山漢灣繞手
進城賣原糧的農民如當天賣不完糧，回不了家，就會夜宿在與米糧市毗鄰的“山漢灣”。
“山漢灣”原來沒有巷名，是個坑坑窪窪、雜草叢生的大荒灘，外地拓荒人來銀川城無處居住，他們就從銀川二中院內文廟搬來磚、石頭和在城邊拉來的黃土在“山漢灣”搭建簡易棚子棲息居住，你家搭一個我家搭一個，漸成逃荒要飯、打工者的聚集地，久而久之，銀川人多少帶有歧視的意味，把此處稱為“山漢灣”，“山漢灣”由此形成。
賣糧農民大都趕著牲口、架著車住在“山漢灣”，這就形成了許多車馬大店，價格一般相對較低，所以進城農民多聚集於此，“山漢灣”也因此十分紅火。
人氣旺了，自然也帶動了其他行業的興起。
“山漢灣”有個黑虎廟。院子較寬闊，就搭了個戲臺子，露天的劇場加板條椅子，“覺民學社”幾乎每天都唱戲，在此時期也湧現了一批優秀的秦腔演員，如鍾新民、苟鼐鍾、王庚銀、錢森等，都是那時候銀川城裡很紅的名角，唱的秦腔有《秦香蓮》《鍘美案》及反映寧夏地方風情的《玉鳳簪》《康熙訪寧夏》等傳統劇目。
20世紀60年代，寧夏戲劇界的文化人又將此故事改編成《康熙訪寧夏》，有京劇本、秦腔本、越劇本，併到外省巡迴演出過，深受各地觀眾歡迎。
“山漢灣”的名氣由《康熙訪寧夏》的故事在府城銀川越叫越大。
“山漢灣”居住的都是一些貧民，他們一年也換不了一雙新鞋，穿的土布鞋常常是鞋幫、鞋底分家，腳丫子赤露在外，經常要修補鞋。
由此“山漢灣”出現了十幾家鞋匠鋪，其中有一家黃家鞋匠鋪修鞋、做鞋做工精細、質地優良，就連馬鴻逵的軍政人員也常來這裡修補皮鞋，因此黃家鞋匠鋪在銀川城頗為有名。“山漢灣”也開始有賣各種小吃的飯館，更多的是肩挑手提賣食品的小販，價格也很便宜，羊雜碎一碗5分錢、茴香餅一個2分錢，生意好不興旺。
“山漢灣”還有許多暗娼，夜晚時分，常有光棍、懶漢尋花問柳，娼妓們手裡拿著手絹繞手攬客領進自己的屋子。故舊時銀川百姓傳有“山漢灣繞手，往黑路上繞”一說。
1949年9月，銀川解放後，政府有關部門為取消對“山漢灣”這一巷名的歧視，故將此地取諧音改名為“山河灣”，一直沿用至今。
文章作者系寧夏資深媒體人 圖片源自網絡（侵刪）