20世紀40年代，亞洲爆發了兩件影響世界的大事，其一是新中國成立，其二就是印巴分治。印度和巴基斯坦從英國的殖民地，一下變成兩個獨立的國家，分治程序彷彿轉瞬完成，效率之高令人咋舌，但其實快速分家的背後，是一場史無前例的大混亂。

分治的歷史根源

1945年8月15日，在被外族統治了數百年之後，印度終於獨立了，但那一天並不是歡樂的節日，而是一場席捲南亞次大陸的風暴。這片古老的土地剛剛“復活”，就分成了印度和巴基斯坦兩部分。然而兩國的邊界始終不明朗，一條地圖上的線，並不能解決印巴雙方的問題，畢竟歸根結底，兩國的矛盾產生於對南亞文明屬性的看法不一致。

被譽為巴基斯坦“國父”的真納，在很多公眾場合表示，從文明角度看，巴基斯坦必須跟印度“分家”。其實，世界觀上的分歧不是從真納的嘴裡被“製造”出來的，在幾個世紀之前，莫臥兒帝國的兩位統治者阿克巴和奧朗則布，就對國家內部的文化傾向持不同態度。

阿克巴寬容大度，允許境內的百姓自由選擇信仰，而奧朗則布則實行激進的信仰政策，導致國內矛盾衝突不斷。巴基斯坦的一些領袖也批評阿克巴的開明立場，他們希望國家統一在一種信仰之下。所以，印巴分治的根源不在真納，而在數百年的歷史中。

20世紀40年代中期，南亞地區急於脫離英國的殖民，巴基斯坦人也適時地要求與印度分治。在這種情況下，政治氣氛日趨緊張，騷亂頻頻發生，所有人最終都認可了以宗教信仰為界，把印度一分為二的決定。

走過場的儀式性印巴分治會議於1947年6月2日召開，地點在印度副王（總督）路易斯·蒙巴頓的書房。印度代表是尼赫魯，巴基斯坦代表是真納，除此之外，還有錫克人的代表巴爾德夫・辛格。見證會議的是兩位英國貴族，伊斯梅勳爵（Lord Ismay）和埃裡克・米耶維爾爵士（Sir Eric Miéville）。

蒙巴頓的辦公室

1947年6月3日晚上7點鐘，分治決定由全印廣播電臺（All India Radio）播出，蒙巴頓首先講話，接著是尼赫魯，最後是真納。廣播結束，印度和巴基斯坦正式分治。

廣播只是告訴所有人，印巴分治的協議達成了，但是具體開始分治的時間並沒有公佈。事實上，在蒙巴頓的書房，議題內容根本就不包括具體的日期。但是當有記者問印巴分治何時交接？蒙巴頓卻脫口而出了一個日期：8月15日，也就是72天之後。

可以肯定，這是蒙巴頓自己的意思，因為印巴雙方事前都不知道這個時間。後世學者不明白蒙巴頓為什麼選擇這一天，可能因為日本是在8月15日向盟軍投降的，所以他覺得這一天很有意義。

一場史無前例的大混亂

印巴分治是一個從宏觀到微觀都複雜無比的計劃，有人恰如其分地形容其為“歷史上最複雜的分家”，一點都不誇張。試想一下，要在72天內，完成兩個主權國家從機關、軍隊、資產和債務的拆分，這是一個連睡覺都覺得浪費時間的緊迫任務。分家這種事，從來都不光彩，印巴雙方都急著和對方撇清關係，所以就連桌子、椅子、書本都要拆分，比如圖書館裡的《大英百科全書》一扯兩半，誰也不能拿走一本完整的書。

坊間傳說，在旁遮普省省會，巴基斯坦第二大城市拉合爾，警察樂隊分了樂器，但因為樂器是奇數，最後餘下一根長號，雙方都想據為己有，於是發生了衝突，差點互相開火。一篇印度諷刺小說以此為藍本，寫了拉合爾精神病院裡的病人，也被嚴格分類送歸兩國。

桌椅板凳這種小資產分割已經夠雙方頭疼了，輪到國家邊境線劃分的時候，才真的是如臨大敵，尤其是旁遮普和孟加拉這兩個複雜的省份。劃分國境線的任務，被指派給倫敦的大律師西瑞爾・拉德克利夫爵士（Sir Cyril Radcliffe）。他是那個時代聲譽最高的律師之一，可問題是他的客戶都是倫敦的富豪，這位律師壓根兒不知道關於印度的任何知識。

拉德克利夫爵士

拉德克利夫不熟悉印度，最終反倒成了他的優勢，惟其如此，人們才覺得這位律師能夠完全中立，誰都不會多得好處。

1947年6月27日，拉德克利夫被英國大法官正式授予“劃邊境線”任務，他將決定數百萬人的命運，可他對等待自己分割的土地一無所知。作為一個見慣了財產分割訴訟的人，他心裡像明鏡一樣，知道自己會青史留惡名，因為無論自己怎麼做，都會帶來災難和流血。

帶血的邊境線

拉德克利夫在蒙巴頓的府邸開始了工作，他沒有時間親臨印度和巴基斯坦的邊界，他只能拿著人口統計表和英國皇家工兵的地圖，在腦海中為兩國劃定一個“公正”的分界線。要完美地幹好這件差事根本不可能，因為印度人和巴基斯坦人一直都混居在一起。

比如拉合爾市，巴基斯坦人和印度人錫克人各佔一半，另一個例子是阿姆利則（Amritsar），這座城市是錫克人的聖城，可週圍卻住著大量巴基斯坦人。

拉德克利夫還要面臨一個艱難的問題：巴基斯坦人分佈在印度東西兩頭，無法把他們合為一處，於是只能將西邊的巴基斯坦設為主體，而東邊的部分稱為東巴基斯坦（1971年獨立，改名孟加拉）。

就在拉德克利夫在紙上畫邊界線的同時，現實中的邊界線已經升級為了戰場，兩國人經年累月的矛盾全部爆發，暴力襲擊在農村地區隨處可見。8月13日，拉德克利夫將地圖交給了蒙巴頓，72小時候後它將被公之於眾。

8月15日，印度和巴基斯坦各自實現了獨立，民眾這才看到地圖，很多人發現自己已經身處“外國”了，於是帶上能拿走的一切，乘火車、汽車、牛車，或者徒步，趕緊向著“祖國”遷徙。據估計大約有七百萬人離開印度遷入巴基斯坦，同時也有差不多相等數量的人從巴基斯坦徙入印度。

看到一場由自己造成的人間悲劇，拉德克利夫灰頭土臉地回到了倫敦，他將得到的2000英鎊酬金退了回去，並謝絕了所有采訪。雖然拉德克利夫興致不高，但他可以躲在家中唉聲嘆氣，而印巴兩國的遷徙百姓就沒有那麼幸運了，他們沒有了“家”。

難民營轉化為貧民窟

從西巴基斯坦逃出來的印度人和錫克人直接進了數百座難民營，其中有一座營地叫庫龍德謝特拉，它本是為十萬人設計的，結果1947年卻有至少30萬人住了進去。另有50萬難民來到了德里，他們大部分來自原來的旁遮普省。

德里貧民窟

這些走投無路的人佔領了所有找得到的地方，包括大街、公園和小巷，印度新政府無法處理這些難民，只好畫出了幾片偏遠的土地給他們，讓其自生自滅。僅僅用了幾十年時間，德里城從英國殖民地最大的城市，變成了一座令人震驚的難民城。

德里貧民窟

雖說受了很多磨難，但旁遮普人和孟加拉人至少在印度找到了自己的省份——東旁遮普邦和西孟加拉邦。還有一些族群，被永遠地留在了“別的國家”。比如，信德省的印度人，他們整個省都劃撥給了巴基斯坦。他們當中有不少人去了孟買，把家安在了五個難民營裡。在孟買的郊區，現在還集中住著一些信德難民的後代。

不過，信德人並沒有放棄希望，他們不斷向外移民，最終留在了一些友好的地方，遍佈全球的信德人現今形成了一個國際關係網。在香港就有一些成功的信德人，他們仍然保持著古老家鄉的習俗，只不過再也回不去了。

德里貧民窟

廁讀觀點：印巴分治，一場人為造成的大混亂，因為文化的分歧，他們無法再共享一個國家，只能分家，各過各的。地圖上的國境線用筆就能輕鬆地畫出來，可是大地上的人們卻得一步步走向遠方，來到一個從來不曾親近的“祖國”，而原本的故鄉已經變成了“異鄉”。

印巴分治，除了當年的血腥衝突，還遺留了大量的失地人口，這些人被塞進了難民營，沒有人在乎他們的生死和幸福，最終，這些難民營又化作貧民窟，成了南亞地區獨特的社會問題。