'叔本華：人的前半生是奮鬥和追求，後半生更多是安寧和平和'

如果人的前半生的特徵是對幸福苦苦追求，而又無法滿足，那麼，人的後半生的特徵則變成了對遭遇不幸的害怕和憂慮。

因為到了人生的後半部分，我們多多少少都清楚地瞭解到：所有的幸福都是虛幻的，而苦難才是真實的。

因此，現在我們努力爭取的只是一種無痛苦和不受煩擾的狀態，而不是快感逸樂，這至少對於具有理性的人來說是這樣。

在我年輕的時候，當房門響起敲門聲時，我會很高興，因為我想：幸福就要來了。

但在往後的歲月，在相同的情形下，我的反應卻變成了類似於害怕：不幸終於到了。

芸芸眾生之中有一些出類拔萃、得天獨厚的人物，他們既然是這一類的人物，那就並不真正地屬於芸芸眾生，而是孤獨地存在。

因此，根據他們自身的優勢程度，他們對於生活或多或少地只感受到這兩種截然相反的感覺：在青年期，他們感覺被眾人拋棄；及至年長以後，卻感覺自己逃離了眾人。

前者並不讓人舒服，這是對人生不瞭解所致；後者卻令人愉快，這得之於對人生有了認識。

這樣的結果就是：人生的後半部分，猶如一個樂段的後半部分，比起前半部分減少了奮鬥和追求，但卻包含了更多的安寧和平和。

這主要是因為人們在青春年少時認為：這個世界充滿著唾手可得的幸福和快樂，人們只是苦於找不到門路獲得這些幸福、快樂而已；

但到了老年，人們就會知道，在這個世界本就沒有什麼幸福、快樂可言。

他們因而心安理得地咀嚼、品嚐著那得過且過的現狀，甚至於從平淡無奇中找到樂趣。

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如果人的前半生的特徵是對幸福苦苦追求，而又無法滿足，那麼，人的後半生的特徵則變成了對遭遇不幸的害怕和憂慮。

因為到了人生的後半部分，我們多多少少都清楚地瞭解到：所有的幸福都是虛幻的，而苦難才是真實的。

因此，現在我們努力爭取的只是一種無痛苦和不受煩擾的狀態，而不是快感逸樂，這至少對於具有理性的人來說是這樣。

在我年輕的時候，當房門響起敲門聲時，我會很高興，因為我想：幸福就要來了。

但在往後的歲月，在相同的情形下，我的反應卻變成了類似於害怕：不幸終於到了。

芸芸眾生之中有一些出類拔萃、得天獨厚的人物，他們既然是這一類的人物，那就並不真正地屬於芸芸眾生，而是孤獨地存在。

因此，根據他們自身的優勢程度，他們對於生活或多或少地只感受到這兩種截然相反的感覺：在青年期，他們感覺被眾人拋棄；及至年長以後，卻感覺自己逃離了眾人。

前者並不讓人舒服，這是對人生不瞭解所致；後者卻令人愉快，這得之於對人生有了認識。

這樣的結果就是：人生的後半部分，猶如一個樂段的後半部分，比起前半部分減少了奮鬥和追求，但卻包含了更多的安寧和平和。

這主要是因為人們在青春年少時認為：這個世界充滿著唾手可得的幸福和快樂，人們只是苦於找不到門路獲得這些幸福、快樂而已；

但到了老年，人們就會知道，在這個世界本就沒有什麼幸福、快樂可言。

他們因而心安理得地咀嚼、品嚐著那得過且過的現狀，甚至於從平淡無奇中找到樂趣。

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