亞瑟·叔本華(德文:Arthur Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日)，德國著名哲學家。是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。
亞瑟·叔本華(德文:Arthur Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日)，德國著名哲學家。是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。
叔本華經典語錄，
1.不管命運如何降臨我們身上，不可太高興，也不可過分悲傷。一方面是由於一切事物都在充滿變化，我們的運氣隨時都會變動；另一方面是因為在判定事情對自己是好是壞之時，我們易於受到欺騙。—一叔本華
2.衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以後，人們才會發現它們曾經存在。一一叔本華
3.針對別人的行為動怒就跟像一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對於許多人，我們最聰明的想法就是：“我不準備改變他們，我要利用他們。”一一叔本華
4.在人生的路途中，如果我們願意而且有能力做到兩點：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，後者可以使我們免於爭論和口角。-叔本華
5.生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。--叔本華
6.我們無論要做或者不做什麼事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。一一叔本華
亞瑟·叔本華(德文:Arthur Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日)，德國著名哲學家。是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。
叔本華經典語錄，
1.不管命運如何降臨我們身上，不可太高興，也不可過分悲傷。一方面是由於一切事物都在充滿變化，我們的運氣隨時都會變動；另一方面是因為在判定事情對自己是好是壞之時，我們易於受到欺騙。—一叔本華
2.衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以後，人們才會發現它們曾經存在。一一叔本華
3.針對別人的行為動怒就跟像一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對於許多人，我們最聰明的想法就是：“我不準備改變他們，我要利用他們。”一一叔本華
4.在人生的路途中，如果我們願意而且有能力做到兩點：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，後者可以使我們免於爭論和口角。-叔本華
5.生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。--叔本華
6.我們無論要做或者不做什麼事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。一一叔本華
7.人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。--叔本華
8.朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的押擊、指責作為苦口良藥，以此更多地瞭解自己。患難之交真的那麼稀有嗎?恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。-一叔本華
9.一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要麼選擇獨處，要麼選擇庸俗。除此以外沒有再多的選擇了。一一叔本華
10.一般來說，假如我們拒絕借錢給一個朋友，那我們不會失去這個朋友；但如果借錢給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣，如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態度，那我們不會輕易失去他們；但如果我們表現出太多的禮貌和周到，我們反而有可能失去這些朋友，因為我們的禮貌和殷勤會使朋友變得傲慢、令人難以容忍。一一叔本華
11. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。——叔本華
12.人就像寒冬裡的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活。-一叔本華
亞瑟·叔本華(德文:Arthur Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日)，德國著名哲學家。是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。
叔本華經典語錄，
1.不管命運如何降臨我們身上，不可太高興，也不可過分悲傷。一方面是由於一切事物都在充滿變化，我們的運氣隨時都會變動；另一方面是因為在判定事情對自己是好是壞之時，我們易於受到欺騙。—一叔本華
2.衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以後，人們才會發現它們曾經存在。一一叔本華
3.針對別人的行為動怒就跟像一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對於許多人，我們最聰明的想法就是：“我不準備改變他們，我要利用他們。”一一叔本華
4.在人生的路途中，如果我們願意而且有能力做到兩點：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，後者可以使我們免於爭論和口角。-叔本華
5.生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。--叔本華
6.我們無論要做或者不做什麼事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。一一叔本華
7.人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。--叔本華
8.朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的押擊、指責作為苦口良藥，以此更多地瞭解自己。患難之交真的那麼稀有嗎?恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。-一叔本華
9.一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要麼選擇獨處，要麼選擇庸俗。除此以外沒有再多的選擇了。一一叔本華
10.一般來說，假如我們拒絕借錢給一個朋友，那我們不會失去這個朋友；但如果借錢給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣，如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態度，那我們不會輕易失去他們；但如果我們表現出太多的禮貌和周到，我們反而有可能失去這些朋友，因為我們的禮貌和殷勤會使朋友變得傲慢、令人難以容忍。一一叔本華
11. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。——叔本華
12.人就像寒冬裡的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活。-一叔本華
13.在這樣一個充滿缺陷的世界裡，如者你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。時候，我們連對自己真誠都做不到。所以無需苛責別人，人性本就複雜奇怪。一叔本華
14.拒絕現在的歡樂時刻，或是因為對過去和未來不安，而未能珍惜目前的美好時光，就是極大的愚蠢。但對於現在，讓我們記住塞尼加的話：“把每一天都當作獨特的一生看待。”我們要儘可能地把每一天過得稱心滿意，它是我們實際上擁有的唯一時間。一一叔本華
15.如果我們的存在是否具有價值需要依靠別人來評定，我們的生命就是可悲的。—一叔本華
16.平庸的人關心怎樣耗費時間，有才自：的人竭力利用時間。一一叔本華
17.所有的真理都要經過三個階段：首先，受到嘲笑；然後，遭到激烈的反對最後，被理所當然地接受。-一叔本華
18.如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，並更大膽地說謊，最後會自己易開自己的面具。一一叔本華19.任何危險只要還留有懷疑的餘地，只要仍有可能加以挽救，我們就不該戰慄，不該只作抵抗不抱其他想法-一正如對待天氣一樣，只要見到一絲藍天，就不該對天氣失望。的確，我們應該這樣說：即使全世界坍塌成為廢墟，我們仍要保持泰然心情。一一叔本華
20.人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。-一叔本華
亞瑟·叔本華(德文:Arthur Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日)，德國著名哲學家。是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。
叔本華經典語錄，
1.不管命運如何降臨我們身上，不可太高興，也不可過分悲傷。一方面是由於一切事物都在充滿變化，我們的運氣隨時都會變動；另一方面是因為在判定事情對自己是好是壞之時，我們易於受到欺騙。—一叔本華
2.衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以後，人們才會發現它們曾經存在。一一叔本華
3.針對別人的行為動怒就跟像一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對於許多人，我們最聰明的想法就是：“我不準備改變他們，我要利用他們。”一一叔本華
4.在人生的路途中，如果我們願意而且有能力做到兩點：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，後者可以使我們免於爭論和口角。-叔本華
5.生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。--叔本華
6.我們無論要做或者不做什麼事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。一一叔本華
7.人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。--叔本華
8.朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的押擊、指責作為苦口良藥，以此更多地瞭解自己。患難之交真的那麼稀有嗎?恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。-一叔本華
9.一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要麼選擇獨處，要麼選擇庸俗。除此以外沒有再多的選擇了。一一叔本華
10.一般來說，假如我們拒絕借錢給一個朋友，那我們不會失去這個朋友；但如果借錢給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣，如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態度，那我們不會輕易失去他們；但如果我們表現出太多的禮貌和周到，我們反而有可能失去這些朋友，因為我們的禮貌和殷勤會使朋友變得傲慢、令人難以容忍。一一叔本華
11. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。——叔本華
12.人就像寒冬裡的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活。-一叔本華
13.在這樣一個充滿缺陷的世界裡，如者你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。時候，我們連對自己真誠都做不到。所以無需苛責別人，人性本就複雜奇怪。一叔本華
14.拒絕現在的歡樂時刻，或是因為對過去和未來不安，而未能珍惜目前的美好時光，就是極大的愚蠢。但對於現在，讓我們記住塞尼加的話：“把每一天都當作獨特的一生看待。”我們要儘可能地把每一天過得稱心滿意，它是我們實際上擁有的唯一時間。一一叔本華
15.如果我們的存在是否具有價值需要依靠別人來評定，我們的生命就是可悲的。—一叔本華
16.平庸的人關心怎樣耗費時間，有才自：的人竭力利用時間。一一叔本華
17.所有的真理都要經過三個階段：首先，受到嘲笑；然後，遭到激烈的反對最後，被理所當然地接受。-一叔本華
18.如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，並更大膽地說謊，最後會自己易開自己的面具。一一叔本華19.任何危險只要還留有懷疑的餘地，只要仍有可能加以挽救，我們就不該戰慄，不該只作抵抗不抱其他想法-一正如對待天氣一樣，只要見到一絲藍天，就不該對天氣失望。的確，我們應該這樣說：即使全世界坍塌成為廢墟，我們仍要保持泰然心情。一一叔本華
20.人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。-一叔本華
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