梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
這件小事就是“燕青射雁”，事情雖小卻是一百單八將命運轉折的重大里程碑。
當時，宋江正率領兵馬走到一個叫做秋林渡（也有版本做雙林渡）的地方，宋江正在馬上觀賞山景，突然看到天空中一群大雁，隊形散亂，高低亂飛，哀鳴陣陣，又聽見前面軍兵陣陣喝彩，便差人去問緣由。原來是燕青初學射箭，看到天空有大雁經過，隨手便射，沒想到箭無虛發，一下就射下來數十隻。
梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
這件小事就是“燕青射雁”，事情雖小卻是一百單八將命運轉折的重大里程碑。
當時，宋江正率領兵馬走到一個叫做秋林渡（也有版本做雙林渡）的地方，宋江正在馬上觀賞山景，突然看到天空中一群大雁，隊形散亂，高低亂飛，哀鳴陣陣，又聽見前面軍兵陣陣喝彩，便差人去問緣由。原來是燕青初學射箭，看到天空有大雁經過，隨手便射，沒想到箭無虛發，一下就射下來數十隻。
按理說作為一員將官，燕青初學射箭便有如此技藝，理應得到宋江稱讚才是，可宋江卻很不開心，把他叫過來大批一頓：
“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地，求食稻樑，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴；遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。”
宋江這一番長篇大套的說教完全就是一篇“大雁贊”！
梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
這件小事就是“燕青射雁”，事情雖小卻是一百單八將命運轉折的重大里程碑。
當時，宋江正率領兵馬走到一個叫做秋林渡（也有版本做雙林渡）的地方，宋江正在馬上觀賞山景，突然看到天空中一群大雁，隊形散亂，高低亂飛，哀鳴陣陣，又聽見前面軍兵陣陣喝彩，便差人去問緣由。原來是燕青初學射箭，看到天空有大雁經過，隨手便射，沒想到箭無虛發，一下就射下來數十隻。
按理說作為一員將官，燕青初學射箭便有如此技藝，理應得到宋江稱讚才是，可宋江卻很不開心，把他叫過來大批一頓：
“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地，求食稻樑，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴；遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。”
宋江這一番長篇大套的說教完全就是一篇“大雁贊”！
大雁講究尊卑，遵守秩序；南來北往，準時準點；仁、義、禮、智、信五德俱全。這哪是大雁，這分明就是仁人君子。
也許看到這兒，“宋江黑粉兒”已按捺不住，會說他來“假仁假義”一套，然而筆者認為，這段話確實是宋江的肺腑之言，正應其綽號“呼保義”，所以把個燕青說得“默默無語，悔罪不及”。
梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
這件小事就是“燕青射雁”，事情雖小卻是一百單八將命運轉折的重大里程碑。
當時，宋江正率領兵馬走到一個叫做秋林渡（也有版本做雙林渡）的地方，宋江正在馬上觀賞山景，突然看到天空中一群大雁，隊形散亂，高低亂飛，哀鳴陣陣，又聽見前面軍兵陣陣喝彩，便差人去問緣由。原來是燕青初學射箭，看到天空有大雁經過，隨手便射，沒想到箭無虛發，一下就射下來數十隻。
按理說作為一員將官，燕青初學射箭便有如此技藝，理應得到宋江稱讚才是，可宋江卻很不開心，把他叫過來大批一頓：
“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地，求食稻樑，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴；遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。”
宋江這一番長篇大套的說教完全就是一篇“大雁贊”！
大雁講究尊卑，遵守秩序；南來北往，準時準點；仁、義、禮、智、信五德俱全。這哪是大雁，這分明就是仁人君子。
也許看到這兒，“宋江黑粉兒”已按捺不住，會說他來“假仁假義”一套，然而筆者認為，這段話確實是宋江的肺腑之言，正應其綽號“呼保義”，所以把個燕青說得“默默無語，悔罪不及”。
那麼，梁山好漢平時殺人都不帶眨眼的，為什麼今天射死幾隻雁，會惹出宋江許多是非來？原來，宋江認為這是個很不好的兆頭。
這從宋江最後對燕青的說教中便可看出端倪：
天上一群鴻雁相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今後不可害此禮義之禽。
在宋江心中，大雁就相當於是梁山眾弟兄，梁山眾弟兄不就是尊卑有序，忠義守信麼。射殺大雁豈不意味著108英雄座次將遭受衝擊，梁山弟兄要遭劫難？
宋江的擔心果然沒錯，從此以後，梁山好漢在征戰方臘時損兵折將五十餘人，前後還有隱退、生病、自殺者數人，活下來的不過三十餘人。
梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
這件小事就是“燕青射雁”，事情雖小卻是一百單八將命運轉折的重大里程碑。
當時，宋江正率領兵馬走到一個叫做秋林渡（也有版本做雙林渡）的地方，宋江正在馬上觀賞山景，突然看到天空中一群大雁，隊形散亂，高低亂飛，哀鳴陣陣，又聽見前面軍兵陣陣喝彩，便差人去問緣由。原來是燕青初學射箭，看到天空有大雁經過，隨手便射，沒想到箭無虛發，一下就射下來數十隻。
按理說作為一員將官，燕青初學射箭便有如此技藝，理應得到宋江稱讚才是，可宋江卻很不開心，把他叫過來大批一頓：
“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地，求食稻樑，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴；遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。”
宋江這一番長篇大套的說教完全就是一篇“大雁贊”！
大雁講究尊卑，遵守秩序；南來北往，準時準點；仁、義、禮、智、信五德俱全。這哪是大雁，這分明就是仁人君子。
也許看到這兒，“宋江黑粉兒”已按捺不住，會說他來“假仁假義”一套，然而筆者認為，這段話確實是宋江的肺腑之言，正應其綽號“呼保義”，所以把個燕青說得“默默無語，悔罪不及”。
那麼，梁山好漢平時殺人都不帶眨眼的，為什麼今天射死幾隻雁，會惹出宋江許多是非來？原來，宋江認為這是個很不好的兆頭。
這從宋江最後對燕青的說教中便可看出端倪：
天上一群鴻雁相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今後不可害此禮義之禽。
在宋江心中，大雁就相當於是梁山眾弟兄，梁山眾弟兄不就是尊卑有序，忠義守信麼。射殺大雁豈不意味著108英雄座次將遭受衝擊，梁山弟兄要遭劫難？
宋江的擔心果然沒錯，從此以後，梁山好漢在征戰方臘時損兵折將五十餘人，前後還有隱退、生病、自殺者數人，活下來的不過三十餘人。
要說這燕青還是不夠聰明，竟然沒發現大哥宋江一直對大雁情有獨鍾。
梁山起造雁臺
就在梁山泊英雄聚義按天罡地煞之數排定座次之後，宋江與軍師吳用、朱武等計議：
堂上要立一面牌額，大書‘忠義堂’三字。斷金亭也換過大牌匾。前面冊立三關。忠義堂後建築雁臺一座。
書中並未交代此臺為何要叫“雁臺”，只是說各部將領會在雁臺前後駐紮聽調，也就是說這裡應該是一座點將臺，只是起了一個特別的名字。
梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
這件小事就是“燕青射雁”，事情雖小卻是一百單八將命運轉折的重大里程碑。
當時，宋江正率領兵馬走到一個叫做秋林渡（也有版本做雙林渡）的地方，宋江正在馬上觀賞山景，突然看到天空中一群大雁，隊形散亂，高低亂飛，哀鳴陣陣，又聽見前面軍兵陣陣喝彩，便差人去問緣由。原來是燕青初學射箭，看到天空有大雁經過，隨手便射，沒想到箭無虛發，一下就射下來數十隻。
按理說作為一員將官，燕青初學射箭便有如此技藝，理應得到宋江稱讚才是，可宋江卻很不開心，把他叫過來大批一頓：
“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地，求食稻樑，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴；遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。”
宋江這一番長篇大套的說教完全就是一篇“大雁贊”！
大雁講究尊卑，遵守秩序；南來北往，準時準點；仁、義、禮、智、信五德俱全。這哪是大雁，這分明就是仁人君子。
也許看到這兒，“宋江黑粉兒”已按捺不住，會說他來“假仁假義”一套，然而筆者認為，這段話確實是宋江的肺腑之言，正應其綽號“呼保義”，所以把個燕青說得“默默無語，悔罪不及”。
那麼，梁山好漢平時殺人都不帶眨眼的，為什麼今天射死幾隻雁，會惹出宋江許多是非來？原來，宋江認為這是個很不好的兆頭。
這從宋江最後對燕青的說教中便可看出端倪：
天上一群鴻雁相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今後不可害此禮義之禽。
在宋江心中，大雁就相當於是梁山眾弟兄，梁山眾弟兄不就是尊卑有序，忠義守信麼。射殺大雁豈不意味著108英雄座次將遭受衝擊，梁山弟兄要遭劫難？
宋江的擔心果然沒錯，從此以後，梁山好漢在征戰方臘時損兵折將五十餘人，前後還有隱退、生病、自殺者數人，活下來的不過三十餘人。
要說這燕青還是不夠聰明，竟然沒發現大哥宋江一直對大雁情有獨鍾。
梁山起造雁臺
就在梁山泊英雄聚義按天罡地煞之數排定座次之後，宋江與軍師吳用、朱武等計議：
堂上要立一面牌額，大書‘忠義堂’三字。斷金亭也換過大牌匾。前面冊立三關。忠義堂後建築雁臺一座。
書中並未交代此臺為何要叫“雁臺”，只是說各部將領會在雁臺前後駐紮聽調，也就是說這裡應該是一座點將臺，只是起了一個特別的名字。
今人仿造之雁臺（圖片來自網絡）
那麼，“雁臺”之名是宋江原創嗎？非也。早在晁蓋在時，就曾安排“薛永監築梁山泊內城垣雁臺”。這說明雁臺是梁山已經用慣了的一個名字，宋江只是在英雄排定座次之後，又重新起造了一處。
雁臺之名就是取大雁忠義守信之意。晁蓋雖死，宋江依然保持這個稱謂，也就保留了梁山的傳統。
以雁為“仁義守信重禮”之鳥，並非梁山或宋江首創，古人一直就有此說。《說文解字注》中說“雁有人道”故字中有“人”字旁。雁忠義守信，尊卑有序，古代士大夫見面會以大雁作為見面禮物（《儀禮·士相見禮》：“下大夫相見以雁”），婚禮納聘也以雁為禮（《儀禮·士昏禮》“納采納吉，請期皆用雁”）。
梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
這件小事就是“燕青射雁”，事情雖小卻是一百單八將命運轉折的重大里程碑。
當時，宋江正率領兵馬走到一個叫做秋林渡（也有版本做雙林渡）的地方，宋江正在馬上觀賞山景，突然看到天空中一群大雁，隊形散亂，高低亂飛，哀鳴陣陣，又聽見前面軍兵陣陣喝彩，便差人去問緣由。原來是燕青初學射箭，看到天空有大雁經過，隨手便射，沒想到箭無虛發，一下就射下來數十隻。
按理說作為一員將官，燕青初學射箭便有如此技藝，理應得到宋江稱讚才是，可宋江卻很不開心，把他叫過來大批一頓：
“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地，求食稻樑，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴；遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。”
宋江這一番長篇大套的說教完全就是一篇“大雁贊”！
大雁講究尊卑，遵守秩序；南來北往，準時準點；仁、義、禮、智、信五德俱全。這哪是大雁，這分明就是仁人君子。
也許看到這兒，“宋江黑粉兒”已按捺不住，會說他來“假仁假義”一套，然而筆者認為，這段話確實是宋江的肺腑之言，正應其綽號“呼保義”，所以把個燕青說得“默默無語，悔罪不及”。
那麼，梁山好漢平時殺人都不帶眨眼的，為什麼今天射死幾隻雁，會惹出宋江許多是非來？原來，宋江認為這是個很不好的兆頭。
這從宋江最後對燕青的說教中便可看出端倪：
天上一群鴻雁相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今後不可害此禮義之禽。
在宋江心中，大雁就相當於是梁山眾弟兄，梁山眾弟兄不就是尊卑有序，忠義守信麼。射殺大雁豈不意味著108英雄座次將遭受衝擊，梁山弟兄要遭劫難？
宋江的擔心果然沒錯，從此以後，梁山好漢在征戰方臘時損兵折將五十餘人，前後還有隱退、生病、自殺者數人，活下來的不過三十餘人。
要說這燕青還是不夠聰明，竟然沒發現大哥宋江一直對大雁情有獨鍾。
梁山起造雁臺
就在梁山泊英雄聚義按天罡地煞之數排定座次之後，宋江與軍師吳用、朱武等計議：
堂上要立一面牌額，大書‘忠義堂’三字。斷金亭也換過大牌匾。前面冊立三關。忠義堂後建築雁臺一座。
書中並未交代此臺為何要叫“雁臺”，只是說各部將領會在雁臺前後駐紮聽調，也就是說這裡應該是一座點將臺，只是起了一個特別的名字。
今人仿造之雁臺（圖片來自網絡）
那麼，“雁臺”之名是宋江原創嗎？非也。早在晁蓋在時，就曾安排“薛永監築梁山泊內城垣雁臺”。這說明雁臺是梁山已經用慣了的一個名字，宋江只是在英雄排定座次之後，又重新起造了一處。
雁臺之名就是取大雁忠義守信之意。晁蓋雖死，宋江依然保持這個稱謂，也就保留了梁山的傳統。
以雁為“仁義守信重禮”之鳥，並非梁山或宋江首創，古人一直就有此說。《說文解字注》中說“雁有人道”故字中有“人”字旁。雁忠義守信，尊卑有序，古代士大夫見面會以大雁作為見面禮物（《儀禮·士相見禮》：“下大夫相見以雁”），婚禮納聘也以雁為禮（《儀禮·士昏禮》“納采納吉，請期皆用雁”）。
宋江留給李師師的樂府詞
在梁山排定座次之後，宋江曾和戴宗柴進等人冒充客商去東京汴梁會見名妓李師師，其目的是要借李師師和宋徽宗的特殊關係接近徽宗，探聽招安的口風。那次燕青也是陪同人員之一。
宋江與李師師碰面非常短暫，因為恰好徽宗皇帝要來見李師師。宋江臨走時，留下了一首樂府詞，請她捎給徽宗，詞是這樣寫的：
天南地北，問乾坤何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態，薄倖如何消得？想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧，六六雁行連八九，只等金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉一夜頭白。
在詞中有這樣一句“六六雁行連八九，只等金雞消息”，這大雁六六三十六隻，加上八九七十二隻，正是暗指梁山好漢一百零八之數。所以說，宋江一直就用大雁來喻指梁山好漢。
梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
這件小事就是“燕青射雁”，事情雖小卻是一百單八將命運轉折的重大里程碑。
當時，宋江正率領兵馬走到一個叫做秋林渡（也有版本做雙林渡）的地方，宋江正在馬上觀賞山景，突然看到天空中一群大雁，隊形散亂，高低亂飛，哀鳴陣陣，又聽見前面軍兵陣陣喝彩，便差人去問緣由。原來是燕青初學射箭，看到天空有大雁經過，隨手便射，沒想到箭無虛發，一下就射下來數十隻。
按理說作為一員將官，燕青初學射箭便有如此技藝，理應得到宋江稱讚才是，可宋江卻很不開心，把他叫過來大批一頓：
“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地，求食稻樑，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴；遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。”
宋江這一番長篇大套的說教完全就是一篇“大雁贊”！
大雁講究尊卑，遵守秩序；南來北往，準時準點；仁、義、禮、智、信五德俱全。這哪是大雁，這分明就是仁人君子。
也許看到這兒，“宋江黑粉兒”已按捺不住，會說他來“假仁假義”一套，然而筆者認為，這段話確實是宋江的肺腑之言，正應其綽號“呼保義”，所以把個燕青說得“默默無語，悔罪不及”。
那麼，梁山好漢平時殺人都不帶眨眼的，為什麼今天射死幾隻雁，會惹出宋江許多是非來？原來，宋江認為這是個很不好的兆頭。
這從宋江最後對燕青的說教中便可看出端倪：
天上一群鴻雁相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今後不可害此禮義之禽。
在宋江心中，大雁就相當於是梁山眾弟兄，梁山眾弟兄不就是尊卑有序，忠義守信麼。射殺大雁豈不意味著108英雄座次將遭受衝擊，梁山弟兄要遭劫難？
宋江的擔心果然沒錯，從此以後，梁山好漢在征戰方臘時損兵折將五十餘人，前後還有隱退、生病、自殺者數人，活下來的不過三十餘人。
要說這燕青還是不夠聰明，竟然沒發現大哥宋江一直對大雁情有獨鍾。
梁山起造雁臺
就在梁山泊英雄聚義按天罡地煞之數排定座次之後，宋江與軍師吳用、朱武等計議：
堂上要立一面牌額，大書‘忠義堂’三字。斷金亭也換過大牌匾。前面冊立三關。忠義堂後建築雁臺一座。
書中並未交代此臺為何要叫“雁臺”，只是說各部將領會在雁臺前後駐紮聽調，也就是說這裡應該是一座點將臺，只是起了一個特別的名字。
今人仿造之雁臺（圖片來自網絡）
那麼，“雁臺”之名是宋江原創嗎？非也。早在晁蓋在時，就曾安排“薛永監築梁山泊內城垣雁臺”。這說明雁臺是梁山已經用慣了的一個名字，宋江只是在英雄排定座次之後，又重新起造了一處。
雁臺之名就是取大雁忠義守信之意。晁蓋雖死，宋江依然保持這個稱謂，也就保留了梁山的傳統。
以雁為“仁義守信重禮”之鳥，並非梁山或宋江首創，古人一直就有此說。《說文解字注》中說“雁有人道”故字中有“人”字旁。雁忠義守信，尊卑有序，古代士大夫見面會以大雁作為見面禮物（《儀禮·士相見禮》：“下大夫相見以雁”），婚禮納聘也以雁為禮（《儀禮·士昏禮》“納采納吉，請期皆用雁”）。
宋江留給李師師的樂府詞
在梁山排定座次之後，宋江曾和戴宗柴進等人冒充客商去東京汴梁會見名妓李師師，其目的是要借李師師和宋徽宗的特殊關係接近徽宗，探聽招安的口風。那次燕青也是陪同人員之一。
宋江與李師師碰面非常短暫，因為恰好徽宗皇帝要來見李師師。宋江臨走時，留下了一首樂府詞，請她捎給徽宗，詞是這樣寫的：
天南地北，問乾坤何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態，薄倖如何消得？想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧，六六雁行連八九，只等金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉一夜頭白。
在詞中有這樣一句“六六雁行連八九，只等金雞消息”，這大雁六六三十六隻，加上八九七十二隻，正是暗指梁山好漢一百零八之數。所以說，宋江一直就用大雁來喻指梁山好漢。
燕青射雁，自傷其類
如此說來，燕青射殺大雁真是千不該萬不該。那麼，為什麼一向聰慧號稱“天巧星”的浪子燕青居然這麼沒“眼力勁兒”？——這其實是小說創作的需要。
梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
這件小事就是“燕青射雁”，事情雖小卻是一百單八將命運轉折的重大里程碑。
當時，宋江正率領兵馬走到一個叫做秋林渡（也有版本做雙林渡）的地方，宋江正在馬上觀賞山景，突然看到天空中一群大雁，隊形散亂，高低亂飛，哀鳴陣陣，又聽見前面軍兵陣陣喝彩，便差人去問緣由。原來是燕青初學射箭，看到天空有大雁經過，隨手便射，沒想到箭無虛發，一下就射下來數十隻。
按理說作為一員將官，燕青初學射箭便有如此技藝，理應得到宋江稱讚才是，可宋江卻很不開心，把他叫過來大批一頓：
“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地，求食稻樑，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴；遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。”
宋江這一番長篇大套的說教完全就是一篇“大雁贊”！
大雁講究尊卑，遵守秩序；南來北往，準時準點；仁、義、禮、智、信五德俱全。這哪是大雁，這分明就是仁人君子。
也許看到這兒，“宋江黑粉兒”已按捺不住，會說他來“假仁假義”一套，然而筆者認為，這段話確實是宋江的肺腑之言，正應其綽號“呼保義”，所以把個燕青說得“默默無語，悔罪不及”。
那麼，梁山好漢平時殺人都不帶眨眼的，為什麼今天射死幾隻雁，會惹出宋江許多是非來？原來，宋江認為這是個很不好的兆頭。
這從宋江最後對燕青的說教中便可看出端倪：
天上一群鴻雁相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今後不可害此禮義之禽。
在宋江心中，大雁就相當於是梁山眾弟兄，梁山眾弟兄不就是尊卑有序，忠義守信麼。射殺大雁豈不意味著108英雄座次將遭受衝擊，梁山弟兄要遭劫難？
宋江的擔心果然沒錯，從此以後，梁山好漢在征戰方臘時損兵折將五十餘人，前後還有隱退、生病、自殺者數人，活下來的不過三十餘人。
要說這燕青還是不夠聰明，竟然沒發現大哥宋江一直對大雁情有獨鍾。
梁山起造雁臺
就在梁山泊英雄聚義按天罡地煞之數排定座次之後，宋江與軍師吳用、朱武等計議：
堂上要立一面牌額，大書‘忠義堂’三字。斷金亭也換過大牌匾。前面冊立三關。忠義堂後建築雁臺一座。
書中並未交代此臺為何要叫“雁臺”，只是說各部將領會在雁臺前後駐紮聽調，也就是說這裡應該是一座點將臺，只是起了一個特別的名字。
今人仿造之雁臺（圖片來自網絡）
那麼，“雁臺”之名是宋江原創嗎？非也。早在晁蓋在時，就曾安排“薛永監築梁山泊內城垣雁臺”。這說明雁臺是梁山已經用慣了的一個名字，宋江只是在英雄排定座次之後，又重新起造了一處。
雁臺之名就是取大雁忠義守信之意。晁蓋雖死，宋江依然保持這個稱謂，也就保留了梁山的傳統。
以雁為“仁義守信重禮”之鳥，並非梁山或宋江首創，古人一直就有此說。《說文解字注》中說“雁有人道”故字中有“人”字旁。雁忠義守信，尊卑有序，古代士大夫見面會以大雁作為見面禮物（《儀禮·士相見禮》：“下大夫相見以雁”），婚禮納聘也以雁為禮（《儀禮·士昏禮》“納采納吉，請期皆用雁”）。
宋江留給李師師的樂府詞
在梁山排定座次之後，宋江曾和戴宗柴進等人冒充客商去東京汴梁會見名妓李師師，其目的是要借李師師和宋徽宗的特殊關係接近徽宗，探聽招安的口風。那次燕青也是陪同人員之一。
宋江與李師師碰面非常短暫，因為恰好徽宗皇帝要來見李師師。宋江臨走時，留下了一首樂府詞，請她捎給徽宗，詞是這樣寫的：
天南地北，問乾坤何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態，薄倖如何消得？想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧，六六雁行連八九，只等金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉一夜頭白。
在詞中有這樣一句“六六雁行連八九，只等金雞消息”，這大雁六六三十六隻，加上八九七十二隻，正是暗指梁山好漢一百零八之數。所以說，宋江一直就用大雁來喻指梁山好漢。
燕青射雁，自傷其類
如此說來，燕青射殺大雁真是千不該萬不該。那麼，為什麼一向聰慧號稱“天巧星”的浪子燕青居然這麼沒“眼力勁兒”？——這其實是小說創作的需要。
按理說，梁山箭法最高的人物是花榮，作者卻偏偏安排燕青射雁，就是因為燕青的名字中就有一個“燕”字，燕青，又叫燕小乙，小乙也是燕子的別名。燕與雁雖然是不同的鳥，但品類近似，都是守時候鳥，故發音相同。而在梁山好漢中，燕青是最忠實重義的一個人。他對主人盧俊義絕對忠誠，在主人遭難時也是不離不棄。以燕害雁，因此“燕青射雁”便有“自傷其類”的暗喻。
梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
這件小事就是“燕青射雁”，事情雖小卻是一百單八將命運轉折的重大里程碑。
當時，宋江正率領兵馬走到一個叫做秋林渡（也有版本做雙林渡）的地方，宋江正在馬上觀賞山景，突然看到天空中一群大雁，隊形散亂，高低亂飛，哀鳴陣陣，又聽見前面軍兵陣陣喝彩，便差人去問緣由。原來是燕青初學射箭，看到天空有大雁經過，隨手便射，沒想到箭無虛發，一下就射下來數十隻。
按理說作為一員將官，燕青初學射箭便有如此技藝，理應得到宋江稱讚才是，可宋江卻很不開心，把他叫過來大批一頓：
“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地，求食稻樑，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴；遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。”
宋江這一番長篇大套的說教完全就是一篇“大雁贊”！
大雁講究尊卑，遵守秩序；南來北往，準時準點；仁、義、禮、智、信五德俱全。這哪是大雁，這分明就是仁人君子。
也許看到這兒，“宋江黑粉兒”已按捺不住，會說他來“假仁假義”一套，然而筆者認為，這段話確實是宋江的肺腑之言，正應其綽號“呼保義”，所以把個燕青說得“默默無語，悔罪不及”。
那麼，梁山好漢平時殺人都不帶眨眼的，為什麼今天射死幾隻雁，會惹出宋江許多是非來？原來，宋江認為這是個很不好的兆頭。
這從宋江最後對燕青的說教中便可看出端倪：
天上一群鴻雁相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今後不可害此禮義之禽。
在宋江心中，大雁就相當於是梁山眾弟兄，梁山眾弟兄不就是尊卑有序，忠義守信麼。射殺大雁豈不意味著108英雄座次將遭受衝擊，梁山弟兄要遭劫難？
宋江的擔心果然沒錯，從此以後，梁山好漢在征戰方臘時損兵折將五十餘人，前後還有隱退、生病、自殺者數人，活下來的不過三十餘人。
要說這燕青還是不夠聰明，竟然沒發現大哥宋江一直對大雁情有獨鍾。
梁山起造雁臺
就在梁山泊英雄聚義按天罡地煞之數排定座次之後，宋江與軍師吳用、朱武等計議：
堂上要立一面牌額，大書‘忠義堂’三字。斷金亭也換過大牌匾。前面冊立三關。忠義堂後建築雁臺一座。
書中並未交代此臺為何要叫“雁臺”，只是說各部將領會在雁臺前後駐紮聽調，也就是說這裡應該是一座點將臺，只是起了一個特別的名字。
今人仿造之雁臺（圖片來自網絡）
那麼，“雁臺”之名是宋江原創嗎？非也。早在晁蓋在時，就曾安排“薛永監築梁山泊內城垣雁臺”。這說明雁臺是梁山已經用慣了的一個名字，宋江只是在英雄排定座次之後，又重新起造了一處。
雁臺之名就是取大雁忠義守信之意。晁蓋雖死，宋江依然保持這個稱謂，也就保留了梁山的傳統。
以雁為“仁義守信重禮”之鳥，並非梁山或宋江首創，古人一直就有此說。《說文解字注》中說“雁有人道”故字中有“人”字旁。雁忠義守信，尊卑有序，古代士大夫見面會以大雁作為見面禮物（《儀禮·士相見禮》：“下大夫相見以雁”），婚禮納聘也以雁為禮（《儀禮·士昏禮》“納采納吉，請期皆用雁”）。
宋江留給李師師的樂府詞
在梁山排定座次之後，宋江曾和戴宗柴進等人冒充客商去東京汴梁會見名妓李師師，其目的是要借李師師和宋徽宗的特殊關係接近徽宗，探聽招安的口風。那次燕青也是陪同人員之一。
宋江與李師師碰面非常短暫，因為恰好徽宗皇帝要來見李師師。宋江臨走時，留下了一首樂府詞，請她捎給徽宗，詞是這樣寫的：
天南地北，問乾坤何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態，薄倖如何消得？想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧，六六雁行連八九，只等金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉一夜頭白。
在詞中有這樣一句“六六雁行連八九，只等金雞消息”，這大雁六六三十六隻，加上八九七十二隻，正是暗指梁山好漢一百零八之數。所以說，宋江一直就用大雁來喻指梁山好漢。
燕青射雁，自傷其類
如此說來，燕青射殺大雁真是千不該萬不該。那麼，為什麼一向聰慧號稱“天巧星”的浪子燕青居然這麼沒“眼力勁兒”？——這其實是小說創作的需要。
按理說，梁山箭法最高的人物是花榮，作者卻偏偏安排燕青射雁，就是因為燕青的名字中就有一個“燕”字，燕青，又叫燕小乙，小乙也是燕子的別名。燕與雁雖然是不同的鳥，但品類近似，都是守時候鳥，故發音相同。而在梁山好漢中，燕青是最忠實重義的一個人。他對主人盧俊義絕對忠誠，在主人遭難時也是不離不棄。以燕害雁，因此“燕青射雁”便有“自傷其類”的暗喻。
在燕青射雁之後，宋江責備他一番之後依然無法釋懷，又作了一首特別傷感的詩：
山嶺崎嶇水眇茫，橫空雁陣兩三行。
忽然失卻雙飛伴，月冷風清也斷腸。
前人對此詩的評註便是：此等舉動，大是不祥。
梁山好漢受招安後，連續征討遼國、田虎、王慶，三場大戰役全都獲勝，且108將不損一人，雖然情節多是虛構，但讀者就是喜歡這種“英雄不死”的狀態。可是之後發生了一件不起眼的小事，讓梁山好漢丟掉了不死的“金鐘罩”。
這件小事就是“燕青射雁”，事情雖小卻是一百單八將命運轉折的重大里程碑。
當時，宋江正率領兵馬走到一個叫做秋林渡（也有版本做雙林渡）的地方，宋江正在馬上觀賞山景，突然看到天空中一群大雁，隊形散亂，高低亂飛，哀鳴陣陣，又聽見前面軍兵陣陣喝彩，便差人去問緣由。原來是燕青初學射箭，看到天空有大雁經過，隨手便射，沒想到箭無虛發，一下就射下來數十隻。
按理說作為一員將官，燕青初學射箭便有如此技藝，理應得到宋江稱讚才是，可宋江卻很不開心，把他叫過來大批一頓：
“為軍的人，學射弓箭，是本等的事。射的親是你能處。我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地，求食稻樑，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴；遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之。”
宋江這一番長篇大套的說教完全就是一篇“大雁贊”！
大雁講究尊卑，遵守秩序；南來北往，準時準點；仁、義、禮、智、信五德俱全。這哪是大雁，這分明就是仁人君子。
也許看到這兒，“宋江黑粉兒”已按捺不住，會說他來“假仁假義”一套，然而筆者認為，這段話確實是宋江的肺腑之言，正應其綽號“呼保義”，所以把個燕青說得“默默無語，悔罪不及”。
那麼，梁山好漢平時殺人都不帶眨眼的，為什麼今天射死幾隻雁，會惹出宋江許多是非來？原來，宋江認為這是個很不好的兆頭。
這從宋江最後對燕青的說教中便可看出端倪：
天上一群鴻雁相呼而過，正如我等弟兄一般。你卻射了那數只，比俺兄弟中失了幾個，眾人心內如何？兄弟今後不可害此禮義之禽。
在宋江心中，大雁就相當於是梁山眾弟兄，梁山眾弟兄不就是尊卑有序，忠義守信麼。射殺大雁豈不意味著108英雄座次將遭受衝擊，梁山弟兄要遭劫難？
宋江的擔心果然沒錯，從此以後，梁山好漢在征戰方臘時損兵折將五十餘人，前後還有隱退、生病、自殺者數人，活下來的不過三十餘人。
要說這燕青還是不夠聰明，竟然沒發現大哥宋江一直對大雁情有獨鍾。
梁山起造雁臺
就在梁山泊英雄聚義按天罡地煞之數排定座次之後，宋江與軍師吳用、朱武等計議：
堂上要立一面牌額，大書‘忠義堂’三字。斷金亭也換過大牌匾。前面冊立三關。忠義堂後建築雁臺一座。
書中並未交代此臺為何要叫“雁臺”，只是說各部將領會在雁臺前後駐紮聽調，也就是說這裡應該是一座點將臺，只是起了一個特別的名字。
今人仿造之雁臺（圖片來自網絡）
那麼，“雁臺”之名是宋江原創嗎？非也。早在晁蓋在時，就曾安排“薛永監築梁山泊內城垣雁臺”。這說明雁臺是梁山已經用慣了的一個名字，宋江只是在英雄排定座次之後，又重新起造了一處。
雁臺之名就是取大雁忠義守信之意。晁蓋雖死，宋江依然保持這個稱謂，也就保留了梁山的傳統。
以雁為“仁義守信重禮”之鳥，並非梁山或宋江首創，古人一直就有此說。《說文解字注》中說“雁有人道”故字中有“人”字旁。雁忠義守信，尊卑有序，古代士大夫見面會以大雁作為見面禮物（《儀禮·士相見禮》：“下大夫相見以雁”），婚禮納聘也以雁為禮（《儀禮·士昏禮》“納采納吉，請期皆用雁”）。
宋江留給李師師的樂府詞
在梁山排定座次之後，宋江曾和戴宗柴進等人冒充客商去東京汴梁會見名妓李師師，其目的是要借李師師和宋徽宗的特殊關係接近徽宗，探聽招安的口風。那次燕青也是陪同人員之一。
宋江與李師師碰面非常短暫，因為恰好徽宗皇帝要來見李師師。宋江臨走時，留下了一首樂府詞，請她捎給徽宗，詞是這樣寫的：
天南地北，問乾坤何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態，薄倖如何消得？想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧，六六雁行連八九，只等金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉一夜頭白。
在詞中有這樣一句“六六雁行連八九，只等金雞消息”，這大雁六六三十六隻，加上八九七十二隻，正是暗指梁山好漢一百零八之數。所以說，宋江一直就用大雁來喻指梁山好漢。
燕青射雁，自傷其類
如此說來，燕青射殺大雁真是千不該萬不該。那麼，為什麼一向聰慧號稱“天巧星”的浪子燕青居然這麼沒“眼力勁兒”？——這其實是小說創作的需要。
按理說，梁山箭法最高的人物是花榮，作者卻偏偏安排燕青射雁，就是因為燕青的名字中就有一個“燕”字，燕青，又叫燕小乙，小乙也是燕子的別名。燕與雁雖然是不同的鳥，但品類近似，都是守時候鳥，故發音相同。而在梁山好漢中，燕青是最忠實重義的一個人。他對主人盧俊義絕對忠誠，在主人遭難時也是不離不棄。以燕害雁，因此“燕青射雁”便有“自傷其類”的暗喻。
在燕青射雁之後，宋江責備他一番之後依然無法釋懷，又作了一首特別傷感的詩：
山嶺崎嶇水眇茫，橫空雁陣兩三行。
忽然失卻雙飛伴，月冷風清也斷腸。
前人對此詩的評註便是：此等舉動，大是不祥。
過去《水滸》一書全名叫《忠義水滸傳》或簡稱《忠義傳》，雁是最典型的義鳥，故可知大雁於此書意義極重。