走進山南，就像進入時空的隧道，彷佛回到一千年、兩千年甚至更久遠的時光。在西藏民間有種說法："地方莫古於雅礱，房屋莫古於雍布，贊普莫古於聶赤"，他們所說的雅礱、雍布、聶布都與山南有關。吐蕃、帕竹和拉加里三大王朝的故都均在山南境內。有人說，假如西藏有靈魂，那麼，它一定至今仍徘徊在最初的誕生之地——山南。也許從西藏的拉薩出發一路向南，它會和我們不期而遇。
山南可謂是西藏之最，在這裡，誕生了第一位國王聶赤贊普，推出了第一個政權吐蕃王朝，建造了第一座宮殿雍布拉康，擁有第一座佛堂昌珠寺和第一座寺院桑耶寺，還建蓋了第一座王陵藏王墓。因為山南的歷史文化非常豐富，所以這裡也有一些古老的傳說。
有關於藏族起源的"獼猴變人"傳說，是記載在藏文史書《西藏王統記》中的，在藏族民間廣為流傳。據說在遠古時代，觀世音菩薩曾為一靈異神猴授具足戒，令其到凡間修行。神猴走到山南時見“風水”上佳，於是選擇在若波巖洞中修道。有一天忽然出現一位由女魔變為盛裝的美女，要與獼猴結為夫妻。獼猴不知如何是好，結為夫婦便沒守住清規戒律；不結為夫婦女魔便會去害其他人，遂去請教觀世音菩薩。觀世音菩薩說這是上天的意思，你們可以結為夫妻。
他們結成夫妻因繁衍小猴過多，而果實有限，許多小猴無以果腹，獼猴向觀世音菩薩求助，觀世音菩薩便從須彌山的縫隙間，取出了青稞、小麥、豆、蕎、大麥的種子，撒到地上，經過辛勤耕種，地裡長滿了各種穀物，從此雪域高原出現了第一塊農田。（澤當意為猴子玩耍的壩子）猴子們得到了充足的食物，毛髮變短，尾巴收縮，逐漸演變成為雪域高原藏族人的先民。當然這只是雪域高原上的一個家喻戶曉的傳說。
除了"獼猴變人"的傳說，在山南還有一個神祕的地方，是不走回頭路的青樸修行地。這裡是藏區最著名的隱修地，位於桑耶寺東北方的納瑞山腰，海拔約4300米。這裡樹木蔥鬱，幽谷溪水，冬暖夏涼，歷史上寂護大師、蓮花生大師、藏王赤松德贊和"七覺士"之一的白若雜那等大德高僧，皆曾在此修行，留下了無數聖蹟。
而如今的青樸已顯敗落之象，但是，在那些岩石上開鑿的狹小山洞裡，或依山就洞搭起的狹小土屋裡，仍有為數不少的高僧或居士深居簡出，一簞食，一瓢飲，過著單純的修行生活，他們大多數來自西藏或四川、青海的藏區，其中女性居多。桑耶寺距離青樸修行地雖僅八公里，但沿途路面崎嶇陡峭，若徒步而行，可在當日於兩地之間往返。
如果想看美景，這裡有天上仙境羊卓雍措。大家習慣把羊卓雍措簡稱為"羊湖"，其實這是一個很有歧義的地方，其實，羊湖在西藏地圖上標明的只有阿里地區北部靠近新疆的羊湖，有羊湖盆地，所以大家還是嚴謹一下的好。羊卓雍措與納木措、瑪旁雍措並稱西藏三大聖湖，是喜馬拉雅山北最大的內陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。它在群山之間，九曲十八彎，在當地百姓中間，流傳著這樣一首民歌："天上的仙境，人間的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群。"每年的春末夏初，牧人便將牛羊運到湖中的小島上，讓它們悠閒地享用牧草。這裡的湖水隨著光線變化，演化成千變萬化的藍色。
大多數人來到這裡只是到扎馬龍觀景臺上面一遊，其實在羊湖中央的雍布朵島南部的湖面上有蓮花生大師的手印，這才是羊卓雍措吸引大批藏族同胞前來朝拜的原因所在。每年虔誠的佛教徒們在去拉薩朝聖，路過這裡都要繞湖一圈，騎馬需要一個月左右，這樣"佛會保佑他這一年"吉祥如意。
"懸在天上的仙女湖"拉姆拉措也在山南，它不是西藏最美麗的湖泊，但卻被視為最神聖的湖泊。拉姆拉措以"觀相湖"聞名於西藏，所謂觀相，即只要虔誠觀望，人們能夠透過湖面看到自己的前生後世。這座僅有一平方公里多的湖泊藏在海拔五六千米的群山中，如蓮花初放時誤入的雨露，被信奉者推為能預知未來、開示命運的天眼。朝聖者會在海拔5100米的聽湖處靜觀和祈禱，宗教人士在這裡尋求得到喇嘛轉世方向的提示，普通信眾則尋找自我與家園的命運啟迪。
這就是單純古老的山南，如果你對它感興趣或者有什麼想要補充的，歡迎在評論下方與我們討論，想了解更多藏區旅行內容可以查閱之前的文章或者私信攻略君哦。