'若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔'

有種人一生在世，晝夜奔忙，痴想豐衣足食，貪圖歌臺舞榭，唯願子孫發富發貴，萬世的榮華。

到了一氣不來，離開了人世界，還要想保佑他的兒女，人財興旺。這種人真是愚痴已極。

還有一種人，稍知一些善惡因果，要做功德，但是隻知打齋供僧，或裝佛像，或修廟宇等一些有漏之因，冀求來生福報。因他不解無漏功德的可貴，故偏棄不行。

《妙法蓮華經》雲：“若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。”

因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。

一須臾者，一剎那之間也。

若人以清靜心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是功夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。故《楞嚴經》阿難尊者曰：“不歷僧祇獲法身。”

但是你我及一般人，平常總是在塵勞裡，在喜怒裡，在得失裡，在五欲裡，在一切圖快活享用裡過活。

而今一到禪堂中，一聲止靜，則視之不見，聽之不聞。六根門頭，猶如烏龜息六樣的，任什麼境界也擾你不動，這是修無為法，也是無漏法。

故以金銀等七種實物造塔，如恆河沙數之多，猶不能及此靜坐一須臾之功德也。

烏龜息六是一譬喻，因為海狗喜食魚鱉，一見烏龜在海灘上爬，它就跑去吃它。

烏龜知其要吃它，便把四隻腳、一個頭、一條尾，統統縮進殼裡去。海狗見之咬它不著，空費一番辛苦，棄而他去，此時烏龜亦脫其險。

我們人生在世，無錢的為衣食忙得要死，有錢的貪婪色慾不得出離，正如被海狗咬著。若知其害，便把六根收攝，返照回光，都可以從死裡得生的。

每天靜坐5分鐘，把你的精氣神收回來

靜坐，知道你的感受

我們靜靜地坐下來，感覺一下自己的身體。

打坐不要太嚴肅，要像玩遊戲一樣，沒有對錯，沒有好壞，就像小朋友一樣坐在這裡。

你聽到外面的聲音，知道就行了，也不用特別去注意它，不要去關注它，就像你站在路口，有一輛車經過，你知道過了一輛車就行了，不用一直盯著它。

同樣，你身上有任何感覺也是這樣，它一直在變化，你知道就行了。

這會兒臉上有點癢，過會兒腳趾頭有點冷，僅此而已，不用盯著它，也不用去控制它，也不用想它是什麼意思，也不要試圖改變它，只是感覺。

你覺著如果腦袋裡有很多雜念，或者心潮澎湃，那是正常的，每個人都是這樣的。

這是你現在的狀態，也是你平常的狀態，只是我們現在知道了而已，不用去控制它，也不用認為「我不能想」。

這些是內在的噪音，你知道就行了，你還是坐在這裡，然後放放鬆鬆的，甚至可以像一個小孩子傻呼呼的、笑眯眯的坐在這裡。

覺著身體緊張的時候，可以稍微動一動，讓自己舒舒服服地、不用力地坐在這裡。

就是這樣閒坐，我們坐在這裡，這個就是我們的覺知，然後我們身上有各種感覺自己就會知道。

同時也會知道這個時刻有各種各樣的聲音在周圍產生，包括房間的溫度啊、味道啊你都能感覺到。

同時你也能感覺到腦袋裡各種各樣的想法，有的是糟粕的，有些你好像會專注地去思考一會兒。

同時你也知道你心裡是什麼狀態，有的是覺得有點緊張，有的是覺得有點好玩兒，有的是好像有一些自己難言的莫名的東西。

這些東西其實就是我們身體的不同的層次和不同的部分的狀態。我們平常是所有這一切成為一個混合體在一起生活。

有時候是以情緒為主導，那可能就像《命運交響曲》這麼一個狀態；

有時候是思想為主導，去思考一個事情，去完成一個事情；

有時是在身體為主導的狀態，現代人處於身體為主導的狀態不多。

除非你是跳舞的，或者是搞運動的，或者練練拳的時候，或者你在寫書法的時候，那個時候你會比較瞭解你的身體是放鬆的還是緊張的。

我們所要做的就是每天拿一些時間坐在這裡，其實就是看看自己，感覺一下自己。

同樣，比如說剛才有小孩子、有聲音出來的時候，我們都會聽到，聽到的同時，也會知道當時自己是什麼反應。

有的是覺得挺好玩兒的，有的會覺得，這個有點影響我。這個也就是我們平時的反應，這些都是正常的，沒有好或者是壞。

但是，如果你發現，你特別在意這個聲音，或者一直在想它影響我了，它影響我了，那有問題的其實是你自己。

是你心裡有個東西在影響你，你抓住了這個外面的噪音，是你的抓取影響了你。

就像你站在十字路口，你知道很多很多的車開過，周圍也有各種的東西走過，甚至還有飛機飛過。

但是你沒有專注的去看哪一樣東西，你都知道，你很放鬆的站在十字路口，這個就是打坐的狀態。

你不用專門去看，誒，這兒過來一輛寶馬車，好像是新款的，然後開始想，我可能也需要買一輛，這就是走神了。

但沒有關係，你把自己拉回來，然後又是「轟轟」的各種各樣的聲音啊都在走過你，但是你知道你在這裡。

你還比較放鬆，你的身體是放鬆的，心也是放鬆的，雖然有雜念，或者有些情緒的起伏，但你在這裡。

靜坐，補充恢復能量的方式

我希望今天是一個開始，大家可以回去坐一坐，哪怕你一天坐五分鐘，都會有很大的收穫，這一點我可以肯定地告訴大家。

它不光能夠幫你把能量收回來，把你的精氣神收回來，這個是補。

第二呢，它也是你的身、心和意自動的在一個統合狀態，自動在幫你平衡。

而且，根據西方醫學的研究，這個狀態跟睡眠狀態很像，其實是你的植物神經系統在發揮作用，其實是在修復。

白天我們是開的狀態，處於交感神經過度的應激狀態。

另外，你如果經常靜坐，你的專注力會提高很多，你不太容易被分神，小的來說你去超市不會買多餘的東西，大的來說，你人生中的迷惑會相對少一些。

你的覺察力和直覺也會提高，當你需要選擇的時候，你能一下子在一堆事物中找到你要的。

那麼在生活中你也會更容易地去找到答案，你就不需要老上谷歌或者是問專家，或者是反覆思考。

不假思索的內心

有一個原理很有意思，生活當中的任何事情，如果你馬上就知道該怎麼做，這個一般來說就是最佳答案。

不假思索的，這是從你的內心直接出來的，這是第一。當下沒有，思考一下再有的，還可以，但是已經差很多了。

如果需要再想再想的，基本上你已經脫離正確答案了，然後開會，找專家再討論，再腦力風暴，基本上大家都沒有方向了，大家要注意這一點。

真正的好東西就是那一下。

這種感受對於藝術家來說是比較多見，他彈琴啊，跳舞啊，寫詩啊，突然一下子有一首詩流出來了。

其實不是他思考出來的，不是他反覆推敲的，我們小時候語文課老師常說這首詩推敲了三個月，不是這樣的，可能在幾分鐘之內就寫了出來。

如果你的生活大多數都是跟從你的直覺來生活的，那你離你的內心比較近。

離內心比較近的時候，相對來說滿足感就會多一點。

滿足感多一點呢，往往多餘的想法也會少一點，那你的生活可能就會更好一點。