徐霞客筆下的雁蕩迎客僧
文&圖 漂哥 原創
徐霞客筆下的雁蕩迎客僧
文&圖 漂哥 原創
雁蕩山迎客僧，只見聖僧雙手合十 ，正為看到此視頻的朋友祈福（小源飛俠）
“雁蕩應是名若山，山水奇秀人稱讚。讚美石僧勤接客，客遊雁蕩樂忘返。”這首《接客僧》便是文學大家矛盾先生對雁蕩山迎客僧的最真寫照。
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“雁蕩應是名若山，山水奇秀人稱讚。讚美石僧勤接客，客遊雁蕩樂忘返。”這首《接客僧》便是文學大家矛盾先生對雁蕩山迎客僧的最真寫照。
迎客僧又名石佛巖、老僧巖，位於浙江省溫州市樂清市大荊鎮中莊村內，屬於雁蕩山靈峰景區。經中央電視臺認定，為世界第一高“石僧”。老僧禿頂披裟，朝東南方，拱手做迎客狀。人世滄桑，歲月更迭，惟有入山口上的接客僧，千萬年來始終以永恆的寬容揮動著寬闊的袍袖，日夜在迎接著四方的賓客。清人"兀然山口立，笑引往來人"的語句，就是寫這個景緻的。最理想地點為石佛亭。在水漲新橋頭向西南觀望，也頗為真切。好個“四面青山皆入畫，一僧無日不迎賓”。
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“雁蕩應是名若山，山水奇秀人稱讚。讚美石僧勤接客，客遊雁蕩樂忘返。”這首《接客僧》便是文學大家矛盾先生對雁蕩山迎客僧的最真寫照。
迎客僧又名石佛巖、老僧巖，位於浙江省溫州市樂清市大荊鎮中莊村內，屬於雁蕩山靈峰景區。經中央電視臺認定，為世界第一高“石僧”。老僧禿頂披裟，朝東南方，拱手做迎客狀。人世滄桑，歲月更迭，惟有入山口上的接客僧，千萬年來始終以永恆的寬容揮動著寬闊的袍袖，日夜在迎接著四方的賓客。清人"兀然山口立，笑引往來人"的語句，就是寫這個景緻的。最理想地點為石佛亭。在水漲新橋頭向西南觀望，也頗為真切。好個“四面青山皆入畫，一僧無日不迎賓”。
迎客僧的由來在坊間還流傳著一傳說。話說：古時有一雲遊和尚，從峨眉山起身，雲遊至此，見雁蕩山層巒疊翠，奇峰競秀，就在飛泉寺住下。這和尚號稱子云法師，原是昆倫山管靈仙草的白鶴童子下凡。他本領非凡，一路斬妖除怪，深得人心。自從他來飛泉寺以後，天天巡山探壑，把那些白毛老鼠精、獨臂猿怪統統消滅了。朝聖的香客接連不斷。天上的玉皇大帝聽了大悅，封他為“雁蕩接客僧”。子云和尚大喜，從此，寒來暑往，終年忙忙碌碌，接待香客。某日，又有蝙蝠精來犯。它修道多年成了半仙，能施妖術，聽說子云法師除掉好友白毛老鼠精、獨臂猿怪，一直懷恨在心。於是化成一個手持木魚、口唸佛號的雲遊和尚，來找子云法師鬧事。苦戰七天七夜，蝙蝠精雙目被油浸瞎，逃回古洞只能夜裡尋些小蟲充飢。
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迎客僧的由來在坊間還流傳著一傳說。話說：古時有一雲遊和尚，從峨眉山起身，雲遊至此，見雁蕩山層巒疊翠，奇峰競秀，就在飛泉寺住下。這和尚號稱子云法師，原是昆倫山管靈仙草的白鶴童子下凡。他本領非凡，一路斬妖除怪，深得人心。自從他來飛泉寺以後，天天巡山探壑，把那些白毛老鼠精、獨臂猿怪統統消滅了。朝聖的香客接連不斷。天上的玉皇大帝聽了大悅，封他為“雁蕩接客僧”。子云和尚大喜，從此，寒來暑往，終年忙忙碌碌，接待香客。某日，又有蝙蝠精來犯。它修道多年成了半仙，能施妖術，聽說子云法師除掉好友白毛老鼠精、獨臂猿怪，一直懷恨在心。於是化成一個手持木魚、口唸佛號的雲遊和尚，來找子云法師鬧事。苦戰七天七夜，蝙蝠精雙目被油浸瞎，逃回古洞只能夜裡尋些小蟲充飢。
此時，昆倫山上的南極仙翁，發現白鶴童子不見了，屈指一算，知他下凡到人間五十年了。他駕起一朵祥雲，來到風景優美的雁蕩山。子云法師把南極仙翁迎進大雄寶殿，懇求老仙翁讓他留下迎客除怪。老仙翁笑道：“雁蕩山眾妖已除盡，我自會留僧接客，百姓可以安全進香了。仙山靈芝無人看守，你還是隨我回去吧！”子云法師升到天空，回頭看了一眼，忽見有一個高大的石頭像，已站在雁蕩山的東外谷。這石僧身披袈裟，雙手作揖，好像是在迎接遠方的來客。子云法師心裡明白：這就是老仙翁留下的接客僧啊！
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此時，昆倫山上的南極仙翁，發現白鶴童子不見了，屈指一算，知他下凡到人間五十年了。他駕起一朵祥雲，來到風景優美的雁蕩山。子云法師把南極仙翁迎進大雄寶殿，懇求老仙翁讓他留下迎客除怪。老仙翁笑道：“雁蕩山眾妖已除盡，我自會留僧接客，百姓可以安全進香了。仙山靈芝無人看守，你還是隨我回去吧！”子云法師升到天空，回頭看了一眼，忽見有一個高大的石頭像，已站在雁蕩山的東外谷。這石僧身披袈裟，雙手作揖，好像是在迎接遠方的來客。子云法師心裡明白：這就是老仙翁留下的接客僧啊！
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迎客僧又名石佛巖、老僧巖，位於浙江省溫州市樂清市大荊鎮中莊村內，屬於雁蕩山靈峰景區。經中央電視臺認定，為世界第一高“石僧”。老僧禿頂披裟，朝東南方，拱手做迎客狀。人世滄桑，歲月更迭，惟有入山口上的接客僧，千萬年來始終以永恆的寬容揮動著寬闊的袍袖，日夜在迎接著四方的賓客。清人"兀然山口立，笑引往來人"的語句，就是寫這個景緻的。最理想地點為石佛亭。在水漲新橋頭向西南觀望，也頗為真切。好個“四面青山皆入畫，一僧無日不迎賓”。
迎客僧的由來在坊間還流傳著一傳說。話說：古時有一雲遊和尚，從峨眉山起身，雲遊至此，見雁蕩山層巒疊翠，奇峰競秀，就在飛泉寺住下。這和尚號稱子云法師，原是昆倫山管靈仙草的白鶴童子下凡。他本領非凡，一路斬妖除怪，深得人心。自從他來飛泉寺以後，天天巡山探壑，把那些白毛老鼠精、獨臂猿怪統統消滅了。朝聖的香客接連不斷。天上的玉皇大帝聽了大悅，封他為“雁蕩接客僧”。子云和尚大喜，從此，寒來暑往，終年忙忙碌碌，接待香客。某日，又有蝙蝠精來犯。它修道多年成了半仙，能施妖術，聽說子云法師除掉好友白毛老鼠精、獨臂猿怪，一直懷恨在心。於是化成一個手持木魚、口唸佛號的雲遊和尚，來找子云法師鬧事。苦戰七天七夜，蝙蝠精雙目被油浸瞎，逃回古洞只能夜裡尋些小蟲充飢。
此時，昆倫山上的南極仙翁，發現白鶴童子不見了，屈指一算，知他下凡到人間五十年了。他駕起一朵祥雲，來到風景優美的雁蕩山。子云法師把南極仙翁迎進大雄寶殿，懇求老仙翁讓他留下迎客除怪。老仙翁笑道：“雁蕩山眾妖已除盡，我自會留僧接客，百姓可以安全進香了。仙山靈芝無人看守，你還是隨我回去吧！”子云法師升到天空，回頭看了一眼，忽見有一個高大的石頭像，已站在雁蕩山的東外谷。這石僧身披袈裟，雙手作揖，好像是在迎接遠方的來客。子云法師心裡明白：這就是老仙翁留下的接客僧啊！
道完傳說，我們翻開旅行家徐霞客《遊雁宕山日記》（宕（dang）同蕩）。他曾三次到訪雁蕩山，這是他第一次遊雁蕩山時的日記，《遊雁宕山日記》為《徐霞客遊記》的第二篇，節選原文：“又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石。奴輩指為兩頭陀，餘疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側有一小童，傴僂於後，向為老僧所掩耳”。其詳細記述了迎客僧，以此可以看出迎客僧是東入雁蕩山奇峰競秀的第一景。細想數百年前那日陽光正好，一位離家遠遊，足跡遍佈全國21個省市，揹負行囊，手持芒杖的“驢友”第一次踏入雁蕩山時的情景。
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迎客僧又名石佛巖、老僧巖，位於浙江省溫州市樂清市大荊鎮中莊村內，屬於雁蕩山靈峰景區。經中央電視臺認定，為世界第一高“石僧”。老僧禿頂披裟，朝東南方，拱手做迎客狀。人世滄桑，歲月更迭，惟有入山口上的接客僧，千萬年來始終以永恆的寬容揮動著寬闊的袍袖，日夜在迎接著四方的賓客。清人"兀然山口立，笑引往來人"的語句，就是寫這個景緻的。最理想地點為石佛亭。在水漲新橋頭向西南觀望，也頗為真切。好個“四面青山皆入畫，一僧無日不迎賓”。
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此時，昆倫山上的南極仙翁，發現白鶴童子不見了，屈指一算，知他下凡到人間五十年了。他駕起一朵祥雲，來到風景優美的雁蕩山。子云法師把南極仙翁迎進大雄寶殿，懇求老仙翁讓他留下迎客除怪。老仙翁笑道：“雁蕩山眾妖已除盡，我自會留僧接客，百姓可以安全進香了。仙山靈芝無人看守，你還是隨我回去吧！”子云法師升到天空，回頭看了一眼，忽見有一個高大的石頭像，已站在雁蕩山的東外谷。這石僧身披袈裟，雙手作揖，好像是在迎接遠方的來客。子云法師心裡明白：這就是老仙翁留下的接客僧啊！
道完傳說，我們翻開旅行家徐霞客《遊雁宕山日記》（宕（dang）同蕩）。他曾三次到訪雁蕩山，這是他第一次遊雁蕩山時的日記，《遊雁宕山日記》為《徐霞客遊記》的第二篇，節選原文：“又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石。奴輩指為兩頭陀，餘疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側有一小童，傴僂於後，向為老僧所掩耳”。其詳細記述了迎客僧，以此可以看出迎客僧是東入雁蕩山奇峰競秀的第一景。細想數百年前那日陽光正好，一位離家遠遊，足跡遍佈全國21個省市，揹負行囊，手持芒杖的“驢友”第一次踏入雁蕩山時的情景。
大荊驛便是現在的大荊鎮，而章家樓即是現在的中莊。中莊被稱為“章義樓”。章義樓，在驛頭前埔，南閣章綸從弟吳巘建，吳巘舊襲章姓故樓以名。樓房十四間，廚房五間，諭俗亭一間，義田三十畝，義山三片。章義樓段鋪有石子路，舊稱石子街，有“文官下轎，武官下馬”的說法。古時備有器具供過往行人。丁贊，鄭善夫等有詩云。
徐霞客筆下的雁蕩迎客僧
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迎客僧的由來在坊間還流傳著一傳說。話說：古時有一雲遊和尚，從峨眉山起身，雲遊至此，見雁蕩山層巒疊翠，奇峰競秀，就在飛泉寺住下。這和尚號稱子云法師，原是昆倫山管靈仙草的白鶴童子下凡。他本領非凡，一路斬妖除怪，深得人心。自從他來飛泉寺以後，天天巡山探壑，把那些白毛老鼠精、獨臂猿怪統統消滅了。朝聖的香客接連不斷。天上的玉皇大帝聽了大悅，封他為“雁蕩接客僧”。子云和尚大喜，從此，寒來暑往，終年忙忙碌碌，接待香客。某日，又有蝙蝠精來犯。它修道多年成了半仙，能施妖術，聽說子云法師除掉好友白毛老鼠精、獨臂猿怪，一直懷恨在心。於是化成一個手持木魚、口唸佛號的雲遊和尚，來找子云法師鬧事。苦戰七天七夜，蝙蝠精雙目被油浸瞎，逃回古洞只能夜裡尋些小蟲充飢。
此時，昆倫山上的南極仙翁，發現白鶴童子不見了，屈指一算，知他下凡到人間五十年了。他駕起一朵祥雲，來到風景優美的雁蕩山。子云法師把南極仙翁迎進大雄寶殿，懇求老仙翁讓他留下迎客除怪。老仙翁笑道：“雁蕩山眾妖已除盡，我自會留僧接客，百姓可以安全進香了。仙山靈芝無人看守，你還是隨我回去吧！”子云法師升到天空，回頭看了一眼，忽見有一個高大的石頭像，已站在雁蕩山的東外谷。這石僧身披袈裟，雙手作揖，好像是在迎接遠方的來客。子云法師心裡明白：這就是老仙翁留下的接客僧啊！
道完傳說，我們翻開旅行家徐霞客《遊雁宕山日記》（宕（dang）同蕩）。他曾三次到訪雁蕩山，這是他第一次遊雁蕩山時的日記，《遊雁宕山日記》為《徐霞客遊記》的第二篇，節選原文：“又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石。奴輩指為兩頭陀，餘疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側有一小童，傴僂於後，向為老僧所掩耳”。其詳細記述了迎客僧，以此可以看出迎客僧是東入雁蕩山奇峰競秀的第一景。細想數百年前那日陽光正好，一位離家遠遊，足跡遍佈全國21個省市，揹負行囊，手持芒杖的“驢友”第一次踏入雁蕩山時的情景。
大荊驛便是現在的大荊鎮，而章家樓即是現在的中莊。中莊被稱為“章義樓”。章義樓，在驛頭前埔，南閣章綸從弟吳巘建，吳巘舊襲章姓故樓以名。樓房十四間，廚房五間，諭俗亭一間，義田三十畝，義山三片。章義樓段鋪有石子路，舊稱石子街，有“文官下轎，武官下馬”的說法。古時備有器具供過往行人。丁贊，鄭善夫等有詩云。
徐霞客筆下的雁蕩迎客僧
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雁蕩山迎客僧，只見聖僧雙手合十 ，正為看到此視頻的朋友祈福（小源飛俠）
“雁蕩應是名若山，山水奇秀人稱讚。讚美石僧勤接客，客遊雁蕩樂忘返。”這首《接客僧》便是文學大家矛盾先生對雁蕩山迎客僧的最真寫照。
迎客僧又名石佛巖、老僧巖，位於浙江省溫州市樂清市大荊鎮中莊村內，屬於雁蕩山靈峰景區。經中央電視臺認定，為世界第一高“石僧”。老僧禿頂披裟，朝東南方，拱手做迎客狀。人世滄桑，歲月更迭，惟有入山口上的接客僧，千萬年來始終以永恆的寬容揮動著寬闊的袍袖，日夜在迎接著四方的賓客。清人"兀然山口立，笑引往來人"的語句，就是寫這個景緻的。最理想地點為石佛亭。在水漲新橋頭向西南觀望，也頗為真切。好個“四面青山皆入畫，一僧無日不迎賓”。
迎客僧的由來在坊間還流傳著一傳說。話說：古時有一雲遊和尚，從峨眉山起身，雲遊至此，見雁蕩山層巒疊翠，奇峰競秀，就在飛泉寺住下。這和尚號稱子云法師，原是昆倫山管靈仙草的白鶴童子下凡。他本領非凡，一路斬妖除怪，深得人心。自從他來飛泉寺以後，天天巡山探壑，把那些白毛老鼠精、獨臂猿怪統統消滅了。朝聖的香客接連不斷。天上的玉皇大帝聽了大悅，封他為“雁蕩接客僧”。子云和尚大喜，從此，寒來暑往，終年忙忙碌碌，接待香客。某日，又有蝙蝠精來犯。它修道多年成了半仙，能施妖術，聽說子云法師除掉好友白毛老鼠精、獨臂猿怪，一直懷恨在心。於是化成一個手持木魚、口唸佛號的雲遊和尚，來找子云法師鬧事。苦戰七天七夜，蝙蝠精雙目被油浸瞎，逃回古洞只能夜裡尋些小蟲充飢。
此時，昆倫山上的南極仙翁，發現白鶴童子不見了，屈指一算，知他下凡到人間五十年了。他駕起一朵祥雲，來到風景優美的雁蕩山。子云法師把南極仙翁迎進大雄寶殿，懇求老仙翁讓他留下迎客除怪。老仙翁笑道：“雁蕩山眾妖已除盡，我自會留僧接客，百姓可以安全進香了。仙山靈芝無人看守，你還是隨我回去吧！”子云法師升到天空，回頭看了一眼，忽見有一個高大的石頭像，已站在雁蕩山的東外谷。這石僧身披袈裟，雙手作揖，好像是在迎接遠方的來客。子云法師心裡明白：這就是老仙翁留下的接客僧啊！
道完傳說，我們翻開旅行家徐霞客《遊雁宕山日記》（宕（dang）同蕩）。他曾三次到訪雁蕩山，這是他第一次遊雁蕩山時的日記，《遊雁宕山日記》為《徐霞客遊記》的第二篇，節選原文：“又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石。奴輩指為兩頭陀，餘疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側有一小童，傴僂於後，向為老僧所掩耳”。其詳細記述了迎客僧，以此可以看出迎客僧是東入雁蕩山奇峰競秀的第一景。細想數百年前那日陽光正好，一位離家遠遊，足跡遍佈全國21個省市，揹負行囊，手持芒杖的“驢友”第一次踏入雁蕩山時的情景。
大荊驛便是現在的大荊鎮，而章家樓即是現在的中莊。中莊被稱為“章義樓”。章義樓，在驛頭前埔，南閣章綸從弟吳巘建，吳巘舊襲章姓故樓以名。樓房十四間，廚房五間，諭俗亭一間，義田三十畝，義山三片。章義樓段鋪有石子路，舊稱石子街，有“文官下轎，武官下馬”的說法。古時備有器具供過往行人。丁贊，鄭善夫等有詩云。
中莊路廊（章義樓路廊），2011年列入樂清市第一批歷史建築名錄。其石樑銘文記錄的是“大清乾隆四十四年歲次已亥秋菊月吉旦”距今年己亥整240年。石柱銘文則記錄各地捐助名錄。徐霞客《遊雁宕山日記》進而記述“自章樓二里，山半得石樑洞。洞門東向，門口一樑，自頂斜插於地，如飛虹下垂。由樑側隙中層級而上，高敞空豁”。意思自章義樓兩裡處(現在從中莊到東石樑約為三裡)便是與雁湖鄉西石樑瀑布遙之相對的東石樑瀑布。有歷代岸刻，洞澗有巨石凌空橫跨如石樑盤古，東石樑洞廳闊廣可容千餘人。原石樑寺建於宋慶曆二年。後經重建。另有白箬嶺下雷公廟等故事皆引人入勝。
徐霞客筆下的雁蕩迎客僧
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“雁蕩應是名若山，山水奇秀人稱讚。讚美石僧勤接客，客遊雁蕩樂忘返。”這首《接客僧》便是文學大家矛盾先生對雁蕩山迎客僧的最真寫照。
迎客僧又名石佛巖、老僧巖，位於浙江省溫州市樂清市大荊鎮中莊村內，屬於雁蕩山靈峰景區。經中央電視臺認定，為世界第一高“石僧”。老僧禿頂披裟，朝東南方，拱手做迎客狀。人世滄桑，歲月更迭，惟有入山口上的接客僧，千萬年來始終以永恆的寬容揮動著寬闊的袍袖，日夜在迎接著四方的賓客。清人"兀然山口立，笑引往來人"的語句，就是寫這個景緻的。最理想地點為石佛亭。在水漲新橋頭向西南觀望，也頗為真切。好個“四面青山皆入畫，一僧無日不迎賓”。
迎客僧的由來在坊間還流傳著一傳說。話說：古時有一雲遊和尚，從峨眉山起身，雲遊至此，見雁蕩山層巒疊翠，奇峰競秀，就在飛泉寺住下。這和尚號稱子云法師，原是昆倫山管靈仙草的白鶴童子下凡。他本領非凡，一路斬妖除怪，深得人心。自從他來飛泉寺以後，天天巡山探壑，把那些白毛老鼠精、獨臂猿怪統統消滅了。朝聖的香客接連不斷。天上的玉皇大帝聽了大悅，封他為“雁蕩接客僧”。子云和尚大喜，從此，寒來暑往，終年忙忙碌碌，接待香客。某日，又有蝙蝠精來犯。它修道多年成了半仙，能施妖術，聽說子云法師除掉好友白毛老鼠精、獨臂猿怪，一直懷恨在心。於是化成一個手持木魚、口唸佛號的雲遊和尚，來找子云法師鬧事。苦戰七天七夜，蝙蝠精雙目被油浸瞎，逃回古洞只能夜裡尋些小蟲充飢。
此時，昆倫山上的南極仙翁，發現白鶴童子不見了，屈指一算，知他下凡到人間五十年了。他駕起一朵祥雲，來到風景優美的雁蕩山。子云法師把南極仙翁迎進大雄寶殿，懇求老仙翁讓他留下迎客除怪。老仙翁笑道：“雁蕩山眾妖已除盡，我自會留僧接客，百姓可以安全進香了。仙山靈芝無人看守，你還是隨我回去吧！”子云法師升到天空，回頭看了一眼，忽見有一個高大的石頭像，已站在雁蕩山的東外谷。這石僧身披袈裟，雙手作揖，好像是在迎接遠方的來客。子云法師心裡明白：這就是老仙翁留下的接客僧啊！
道完傳說，我們翻開旅行家徐霞客《遊雁宕山日記》（宕（dang）同蕩）。他曾三次到訪雁蕩山，這是他第一次遊雁蕩山時的日記，《遊雁宕山日記》為《徐霞客遊記》的第二篇，節選原文：“又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石。奴輩指為兩頭陀，餘疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側有一小童，傴僂於後，向為老僧所掩耳”。其詳細記述了迎客僧，以此可以看出迎客僧是東入雁蕩山奇峰競秀的第一景。細想數百年前那日陽光正好，一位離家遠遊，足跡遍佈全國21個省市，揹負行囊，手持芒杖的“驢友”第一次踏入雁蕩山時的情景。
大荊驛便是現在的大荊鎮，而章家樓即是現在的中莊。中莊被稱為“章義樓”。章義樓，在驛頭前埔，南閣章綸從弟吳巘建，吳巘舊襲章姓故樓以名。樓房十四間，廚房五間，諭俗亭一間，義田三十畝，義山三片。章義樓段鋪有石子路，舊稱石子街，有“文官下轎，武官下馬”的說法。古時備有器具供過往行人。丁贊，鄭善夫等有詩云。
中莊路廊（章義樓路廊），2011年列入樂清市第一批歷史建築名錄。其石樑銘文記錄的是“大清乾隆四十四年歲次已亥秋菊月吉旦”距今年己亥整240年。石柱銘文則記錄各地捐助名錄。徐霞客《遊雁宕山日記》進而記述“自章樓二里，山半得石樑洞。洞門東向，門口一樑，自頂斜插於地，如飛虹下垂。由樑側隙中層級而上，高敞空豁”。意思自章義樓兩裡處(現在從中莊到東石樑約為三裡)便是與雁湖鄉西石樑瀑布遙之相對的東石樑瀑布。有歷代岸刻，洞澗有巨石凌空橫跨如石樑盤古，東石樑洞廳闊廣可容千餘人。原石樑寺建於宋慶曆二年。後經重建。另有白箬嶺下雷公廟等故事皆引人入勝。
四面環山的中莊村在阡陌之間，看得見山，望得見水。走過路廊聆聽著潺潺溪水，夕陽下的迎客僧依舊安詳著庇佑著這方水土，笑迎八方來客。
徐霞客筆下的雁蕩迎客僧
文&圖 漂哥 原創
雁蕩山迎客僧，只見聖僧雙手合十 ，正為看到此視頻的朋友祈福（小源飛俠）
“雁蕩應是名若山，山水奇秀人稱讚。讚美石僧勤接客，客遊雁蕩樂忘返。”這首《接客僧》便是文學大家矛盾先生對雁蕩山迎客僧的最真寫照。
迎客僧又名石佛巖、老僧巖，位於浙江省溫州市樂清市大荊鎮中莊村內，屬於雁蕩山靈峰景區。經中央電視臺認定，為世界第一高“石僧”。老僧禿頂披裟，朝東南方，拱手做迎客狀。人世滄桑，歲月更迭，惟有入山口上的接客僧，千萬年來始終以永恆的寬容揮動著寬闊的袍袖，日夜在迎接著四方的賓客。清人"兀然山口立，笑引往來人"的語句，就是寫這個景緻的。最理想地點為石佛亭。在水漲新橋頭向西南觀望，也頗為真切。好個“四面青山皆入畫，一僧無日不迎賓”。
迎客僧的由來在坊間還流傳著一傳說。話說：古時有一雲遊和尚，從峨眉山起身，雲遊至此，見雁蕩山層巒疊翠，奇峰競秀，就在飛泉寺住下。這和尚號稱子云法師，原是昆倫山管靈仙草的白鶴童子下凡。他本領非凡，一路斬妖除怪，深得人心。自從他來飛泉寺以後，天天巡山探壑，把那些白毛老鼠精、獨臂猿怪統統消滅了。朝聖的香客接連不斷。天上的玉皇大帝聽了大悅，封他為“雁蕩接客僧”。子云和尚大喜，從此，寒來暑往，終年忙忙碌碌，接待香客。某日，又有蝙蝠精來犯。它修道多年成了半仙，能施妖術，聽說子云法師除掉好友白毛老鼠精、獨臂猿怪，一直懷恨在心。於是化成一個手持木魚、口唸佛號的雲遊和尚，來找子云法師鬧事。苦戰七天七夜，蝙蝠精雙目被油浸瞎，逃回古洞只能夜裡尋些小蟲充飢。
此時，昆倫山上的南極仙翁，發現白鶴童子不見了，屈指一算，知他下凡到人間五十年了。他駕起一朵祥雲，來到風景優美的雁蕩山。子云法師把南極仙翁迎進大雄寶殿，懇求老仙翁讓他留下迎客除怪。老仙翁笑道：“雁蕩山眾妖已除盡，我自會留僧接客，百姓可以安全進香了。仙山靈芝無人看守，你還是隨我回去吧！”子云法師升到天空，回頭看了一眼，忽見有一個高大的石頭像，已站在雁蕩山的東外谷。這石僧身披袈裟，雙手作揖，好像是在迎接遠方的來客。子云法師心裡明白：這就是老仙翁留下的接客僧啊！
道完傳說，我們翻開旅行家徐霞客《遊雁宕山日記》（宕（dang）同蕩）。他曾三次到訪雁蕩山，這是他第一次遊雁蕩山時的日記，《遊雁宕山日記》為《徐霞客遊記》的第二篇，節選原文：“又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石。奴輩指為兩頭陀，餘疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側有一小童，傴僂於後，向為老僧所掩耳”。其詳細記述了迎客僧，以此可以看出迎客僧是東入雁蕩山奇峰競秀的第一景。細想數百年前那日陽光正好，一位離家遠遊，足跡遍佈全國21個省市，揹負行囊，手持芒杖的“驢友”第一次踏入雁蕩山時的情景。
大荊驛便是現在的大荊鎮，而章家樓即是現在的中莊。中莊被稱為“章義樓”。章義樓，在驛頭前埔，南閣章綸從弟吳巘建，吳巘舊襲章姓故樓以名。樓房十四間，廚房五間，諭俗亭一間，義田三十畝，義山三片。章義樓段鋪有石子路，舊稱石子街，有“文官下轎，武官下馬”的說法。古時備有器具供過往行人。丁贊，鄭善夫等有詩云。
中莊路廊（章義樓路廊），2011年列入樂清市第一批歷史建築名錄。其石樑銘文記錄的是“大清乾隆四十四年歲次已亥秋菊月吉旦”距今年己亥整240年。石柱銘文則記錄各地捐助名錄。徐霞客《遊雁宕山日記》進而記述“自章樓二里，山半得石樑洞。洞門東向，門口一樑，自頂斜插於地，如飛虹下垂。由樑側隙中層級而上，高敞空豁”。意思自章義樓兩裡處(現在從中莊到東石樑約為三裡)便是與雁湖鄉西石樑瀑布遙之相對的東石樑瀑布。有歷代岸刻，洞澗有巨石凌空橫跨如石樑盤古，東石樑洞廳闊廣可容千餘人。原石樑寺建於宋慶曆二年。後經重建。另有白箬嶺下雷公廟等故事皆引人入勝。
四面環山的中莊村在阡陌之間，看得見山，望得見水。走過路廊聆聽著潺潺溪水，夕陽下的迎客僧依舊安詳著庇佑著這方水土，笑迎八方來客。
一陣晚風吹過，一幅長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山的曼妙景緻讓人不勝流連。
徐霞客筆下的雁蕩迎客僧
文&圖 漂哥 原創
雁蕩山迎客僧，只見聖僧雙手合十 ，正為看到此視頻的朋友祈福（小源飛俠）
“雁蕩應是名若山，山水奇秀人稱讚。讚美石僧勤接客，客遊雁蕩樂忘返。”這首《接客僧》便是文學大家矛盾先生對雁蕩山迎客僧的最真寫照。
迎客僧又名石佛巖、老僧巖，位於浙江省溫州市樂清市大荊鎮中莊村內，屬於雁蕩山靈峰景區。經中央電視臺認定，為世界第一高“石僧”。老僧禿頂披裟，朝東南方，拱手做迎客狀。人世滄桑，歲月更迭，惟有入山口上的接客僧，千萬年來始終以永恆的寬容揮動著寬闊的袍袖，日夜在迎接著四方的賓客。清人"兀然山口立，笑引往來人"的語句，就是寫這個景緻的。最理想地點為石佛亭。在水漲新橋頭向西南觀望，也頗為真切。好個“四面青山皆入畫，一僧無日不迎賓”。
迎客僧的由來在坊間還流傳著一傳說。話說：古時有一雲遊和尚，從峨眉山起身，雲遊至此，見雁蕩山層巒疊翠，奇峰競秀，就在飛泉寺住下。這和尚號稱子云法師，原是昆倫山管靈仙草的白鶴童子下凡。他本領非凡，一路斬妖除怪，深得人心。自從他來飛泉寺以後，天天巡山探壑，把那些白毛老鼠精、獨臂猿怪統統消滅了。朝聖的香客接連不斷。天上的玉皇大帝聽了大悅，封他為“雁蕩接客僧”。子云和尚大喜，從此，寒來暑往，終年忙忙碌碌，接待香客。某日，又有蝙蝠精來犯。它修道多年成了半仙，能施妖術，聽說子云法師除掉好友白毛老鼠精、獨臂猿怪，一直懷恨在心。於是化成一個手持木魚、口唸佛號的雲遊和尚，來找子云法師鬧事。苦戰七天七夜，蝙蝠精雙目被油浸瞎，逃回古洞只能夜裡尋些小蟲充飢。
此時，昆倫山上的南極仙翁，發現白鶴童子不見了，屈指一算，知他下凡到人間五十年了。他駕起一朵祥雲，來到風景優美的雁蕩山。子云法師把南極仙翁迎進大雄寶殿，懇求老仙翁讓他留下迎客除怪。老仙翁笑道：“雁蕩山眾妖已除盡，我自會留僧接客，百姓可以安全進香了。仙山靈芝無人看守，你還是隨我回去吧！”子云法師升到天空，回頭看了一眼，忽見有一個高大的石頭像，已站在雁蕩山的東外谷。這石僧身披袈裟，雙手作揖，好像是在迎接遠方的來客。子云法師心裡明白：這就是老仙翁留下的接客僧啊！
道完傳說，我們翻開旅行家徐霞客《遊雁宕山日記》（宕（dang）同蕩）。他曾三次到訪雁蕩山，這是他第一次遊雁蕩山時的日記，《遊雁宕山日記》為《徐霞客遊記》的第二篇，節選原文：“又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石。奴輩指為兩頭陀，餘疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側有一小童，傴僂於後，向為老僧所掩耳”。其詳細記述了迎客僧，以此可以看出迎客僧是東入雁蕩山奇峰競秀的第一景。細想數百年前那日陽光正好，一位離家遠遊，足跡遍佈全國21個省市，揹負行囊，手持芒杖的“驢友”第一次踏入雁蕩山時的情景。
大荊驛便是現在的大荊鎮，而章家樓即是現在的中莊。中莊被稱為“章義樓”。章義樓，在驛頭前埔，南閣章綸從弟吳巘建，吳巘舊襲章姓故樓以名。樓房十四間，廚房五間，諭俗亭一間，義田三十畝，義山三片。章義樓段鋪有石子路，舊稱石子街，有“文官下轎，武官下馬”的說法。古時備有器具供過往行人。丁贊，鄭善夫等有詩云。
中莊路廊（章義樓路廊），2011年列入樂清市第一批歷史建築名錄。其石樑銘文記錄的是“大清乾隆四十四年歲次已亥秋菊月吉旦”距今年己亥整240年。石柱銘文則記錄各地捐助名錄。徐霞客《遊雁宕山日記》進而記述“自章樓二里，山半得石樑洞。洞門東向，門口一樑，自頂斜插於地，如飛虹下垂。由樑側隙中層級而上，高敞空豁”。意思自章義樓兩裡處(現在從中莊到東石樑約為三裡)便是與雁湖鄉西石樑瀑布遙之相對的東石樑瀑布。有歷代岸刻，洞澗有巨石凌空橫跨如石樑盤古，東石樑洞廳闊廣可容千餘人。原石樑寺建於宋慶曆二年。後經重建。另有白箬嶺下雷公廟等故事皆引人入勝。
四面環山的中莊村在阡陌之間，看得見山，望得見水。走過路廊聆聽著潺潺溪水，夕陽下的迎客僧依舊安詳著庇佑著這方水土，笑迎八方來客。
一陣晚風吹過，一幅長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山的曼妙景緻讓人不勝流連。