編者按：“曉看紅溼處，花重錦官城”“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”“蜀山攢黛留晴雪，簝筍蕨芽縈九折”……古往今來，文學家、藝術家以不同的藝術手法講述自己心中的天府之國，為大好山川造像；而文化，也讓這方沃土充盈著靈魂，吸引八方來客。文化名家眼中的天府美景有著怎樣的風情？《四川日報》天府週末特別策劃了“名家眼中的四川風光”，精選了文學名篇、著名畫作及攝影作品中的四川風光，以名家視角聚焦四川風光，以人文方式呈現文旅魅力，敬請垂注。
三十多年前來成都，到過望江樓。那時來望江樓，就是為了尋訪女詩人薛濤的足跡，來憑弔一個一千多年前的美麗詩魂。薛濤是唐代女詩人中成就最高，存詩最多，生活經歷也最豐富的一位。因為她特殊的身世和經歷，古今文人中，有人尊稱她為“女校書”“女才子”，也有人稱她為“文妖”。她的詩卻千百年來在民間流傳，伴隨著她的悽美動人的故事。她的名字，和成都這座千年古城密不可分地結合在了一起，她是成都的精靈，是成都的魂魄，是成都興衰榮辱的見證，她遊蕩在歷史的夢魂裡，也長生在現實的喧嚷中。薛濤作為詩人的成就和影響，也許無法和草堂中的詩聖杜甫相提並論，然而一個社會下層的女子，以自己的智慧、才華和勇氣，以自己獨創一格的氣派，讓後來者衷心欽敬。在中國古代的女詩人中，除了李清照，沒有人能和薛濤比肩。
望江樓公園
如今，望江樓畔，錦江清流依然，崇麗閣，薛濤井，薛濤墓，景象如昔。望江樓公園裡多了薛濤紀念館，多了幾尊用漢白玉雕的薛濤像，現代雕塑家想象中的薛濤，表情沉靜，姿態優雅，佇立在修竹叢中，凝望著絡繹不絕的訪客，想著她永遠也無法被人破解的心事。在望江樓畔徜徉遐想，我試圖再一次尋找她留在這裡的足跡。
望江樓
望江樓公園中，薛濤井是最引人注目的景點之一。
薛濤井
薛濤井名氣很大，因為相傳這是薛濤用來取水制箋的所在。不過年代久遠，薛濤當年是否用過此井，無法考證，來這裡的人，相信這就是薛濤用過的井。
成都望江公園內薛濤像
薛濤井地處望江樓古建築群的中心。寬闊的井臺前，古木蓊鬱，寬闊的井臺為蓮花臺座，地面石板呈圓形輻射狀排列，正中為井眼，八角形石井欄高出地面尺餘，井口覆一塊圓形蓮花狀石井蓋，使人看不見井底波瀾。井邊有兩棵大樹，樹幹挺拔，綠蔭婆娑，似為女貞，看起來樹齡不長，並非古樹，是近人所栽，午後的斜陽正透過兩棵大樹的濃蔭，將斑駁迷離的光點灑落在井臺上。井臺背後，是一堵畫樑斗拱的朱牆牌坊，牌坊中嵌三塊石碑，中間為一塊紅砂石大碑，碑刻“薛濤井”三個楷書大字，字體端莊豐潤，很有風骨，落款是：“康熙甲辰三月立”，那是公元1664年，距今三百多年了。這三個大字的書寫者，是當時的成都知府冀應熊。牌坊兩邊嵌著兩塊詩碑，左邊碑上刻著清人周厚轅書寫的王建《寄蜀中薛濤校書》：“萬里橋邊女校書，枇杷花裡閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如”；右邊碑刻周厚轅的一首七絕：“萬玉珊珊鳳尾書，枳花籬近野人居。井闌月墜飄梧影，素髮飄飄雪色如。”
薛濤畫像（圖片來自網絡）
《成都府志》有記載：“薛濤井，舊名玉女津，在錦江南岸，水極清，石欄周環。為蜀蕃制箋處，有堂室數楹，令卒守之。每年定期命匠製紙，因為上進表疏。本朝知府冀應熊書薛濤井三字刻石。”冀應熊是一位重史尊文的官吏，他到成都當知府後，曾修繕杜甫草堂，重修漢昭烈皇帝惠陵，並題寫“漢昭烈之陵”。他為薛濤墓題字並刻石立碑，使這裡成為人們尋訪詩魂故跡的重要景點。題寫薛濤井詩碑的周厚轅，是清乾隆時期的文人，距冀應熊題寫“薛濤井”，已經一百多年。
成都望江公園內薛濤井
再往前推千百年，這裡是什麼模樣，是否有這樣的井，無人能知。明人王珙有七絕《薛濤井》：“錦箋新樣出名娃，繞郭芙蓉漾粉沙。猶有一澄香積水，漂紅深淺似桃花。”王珙寫這首詩時，冀應熊還沒有為薛濤井題字立碑，既以薛濤井為詩題，當時人們一定已稱此井為薛濤井了。清代的詩人曾經留下過一些吟詠薛濤井的詩，那是井邊有了碑石之後了。胡延，有七律《薛濤井》：“惆悵枇杷白板門，當年桃李不成村。美人黃土今千載，古渡青莎徑一痕。江水有情仍瀲灩，井泉不語自清漫。名箋染就春無痕，何必重招倩女魂。”葛峻起有七絕《薛濤井》：“十樣錦箋別樣新，風流遺蹟幾經春。只今石，埋荒草，漫向江頭吊美人。”張問陶有五律《遊薛濤井》：“風竹緣江冷，殘碑臥晚晴。秋花才女淚，春夢錦官城。古井澄千尺，名箋豔一生。烹茶談佚事，宛轉轆轤聲。”從這些詩中，可以看到數百年間薛濤井邊發生的變化，人間榮辱興衰的交替，也在井邊發生。晚清時，這裡已是一派荒涼景象，石欄頹廢，殘碑倒臥，荒草叢生。在凋敝的廢墟中，人們只能在詩文和傳說中想象薛濤如何取水制箋，創造出有聲有色的絕代風華。
薛濤吟詩圖，趙蘊玉作
薛濤井畔凋敝荒涼的景象，只能在古詩中尋覓了。現在，這裡成了望江樓公園的一箇中心。站在薛濤井邊，可以環望周圍的崇麗閣、濯錦樓、吟詩樓、浣箋亭、清婉室、五雲仙館……這些建築，高高低低，形態各異，競相顯示自己的曼妙美色，組合成一幅彩色長卷，在視野中起伏疊合。眼前的這幅彩色長卷，很自然地使我聯想起薛濤箋。在這裡，如果有什麼思古之幽情，那一定和薛濤箋有關。薛濤井，是和薛濤箋連在一起的，“古井澄千尺，名箋豔一生”，有井中清泉，才有精美箋紙誕生。唐代的成都，造紙業很發達，城西浣花溪流畔有很多造紙作坊，益州黃白麻紙，是當時質地優良的上好紙張。這裡也盛產精美的蜀箋，色彩繽紛，樣式繁多。詩人韋莊有《乞彩箋歌》，生動地描述了當時制箋的盛況：“浣花溪上如花落，綠暗紅藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。手把金刀擘彩雲，有時剪破秋天碧。不使紅霓段段飛，一時驅上丹霞壁。蜀客才多染不供，卓文醉後開無力。孔雀銜來向日飛，翩翩壓折黃金翼。我有歌詩一千首，磨礱山嶽羅星斗。開卷長疑雷電驚，揮毫只怕龍蛇走。班班布在時人口，滿袖松花都未有。人間無處買菸霞，須知得自神仙手。也知價重連城璧，一紙萬金猶不惜。薛濤昨夜夢中來，殷勤勸向君邊覓。”
薛濤紀念館
韋莊的詩，結尾夢見薛濤，引出了當時最負盛名的薛濤箋。薛濤不僅是詩人，也是藝術的獨創者，她製作箋紙，起初也許只是自己使用，但這種融詩、書、畫於一紙的彩箋，讓很多人愛不釋手。用薛濤箋寫信錄詩，漸漸成為當時文人的時尚。薛濤箋的名聲，不僅在成都如日中天，還傳到了首都長安，長安的文人，也能以得到薛濤箋，使用薛濤箋為風雅之事。薛濤箋曾經是文人雅士爭相追尋的風雅之物，在薛濤箋上題詩作畫，曾經是當時文人的時尚。
關於薛濤箋的文字，自唐以來，流傳甚多。
李商隱的七律《送崔珏往西川》，寫到了薛濤箋：“年少因何有旅愁，欲為東下更西遊。一條雪浪吼巫峽，千里火雲燒益州。卜肆至今多寂寞，酒壚從古擅風流。浣花箋紙桃花色，好好題詩詠玉鉤。”崔道融有七絕《謝朱常侍寄題剡紙》：“百幅輕明雪未融，薛家凡紙漫深紅。不應點染閒言語，留記將軍蓋世功。”元代詩人袁桷曾以《薛濤箋》為題寫詩：“蜀王宮殿雪初消，銀管填青點點描。可是青山留不住，子規聲斷促歸朝。十樣鸞箋起薛濤，黃荃禽鳥趙昌桃。浣花舊事何人記，萬劫春風磷火高。”元代女詩人張玉孃的《錦花箋》，寫的也是薛濤箋：“薛濤詩思饒春色，十樣鸞箋五彩誇。香染桃英清入觀，影翩藤角眩生花。涓涓錦水涵秋葉，冉冉剡波漾晚霞。卻笑迴文蘇氏子，工夫空自度韶華。”
現代書法家沈尹默，也曾寫過一首和薛濤箋有關的七絕：“誰信千年百亂離，錦城絲管古今宜。薛濤箋紙桃花色，乞取明燈照寫詩。”沈尹默寫這首詩，是在抗日戰爭期間。當時，他居留成都，國土淪喪和家人離散的慘痛現實，讓他心思不寧。然而戰亂時期的成都，人們仍然保存著傳統的雅興，沈尹默是看到了精美的薛濤箋，才引發了詩興。這首詩，也許曾被他抄寫在薛濤箋上，不知是否還在世間流傳。
真正的“薛濤箋”究竟何等模樣，今人已難知曉。當年，用“薛濤箋”書寫詩文，是文人的時尚。以現代的說法，薛濤是當年“引領時尚”的女明星。薛濤的詩，廣為傳誦的不多，但“薛濤箋”卻一直流傳至今。有人在一副對聯中列數古人絕藝：“少陵詩、摩詰畫、左傳文、馬遷筆、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗”，薛濤的名字，赫然與屈原、杜甫、王維、司馬遷、王羲之等人並列，這也是這位女詩人的榮耀了。
（本文節選自《望江樓畔覓詩魂》）