原著道：“那兩個怪：一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子，只因他偷了我的寶貝，走下界來，正無覓處，卻是你今拿住，得了功績。”
關於金角大王和銀角大王是誰，太上老君出現之後有了答案。
但是，這個答案並不能完全說出他們是什麼妖。
為何有了這樣的疑問呢？
因為影視劇裡的他們都是有角的，很醜，一個全身金色，一個全身銀色，一看就是某種動物成精而來。
可既然是童子，那就是人，為何到了下界成了有角的怪物了呢？
難道他倆真的是精怪，童子形象只是在上界變化的？
不是。
有朋友說，他倆是狐狸，以前與九尾狐狸有聯繫，是她身邊的得力干將，因而成為她的乾兒子。
這樣說，書生就很難理解了。
狐狸沒角啊，突出的耳朵。
金角大王和銀角大王真要是狐狸，那他們應該叫金耳大王和銀耳大王，而不是角。
老君喜歡牛，他們又有角，難道是牛或者犀牛？也不是。
他們是人，地地道道的人。
我們看吳承恩對他們的描寫：
金角大王：
原著道：“只見那老妖紅旗招展，跳出門來。卻怎生打扮？頭上盔纓光焰焰，腰間帶束彩霞鮮。身穿鎧甲龍鱗砌，上罩紅袍烈火然。圓眼睜開光掣電，鋼須飄起亂飛煙。七星寶劍輕提手，芭蕉扇子半遮肩。行似流雲離海嶽，聲如霹靂震山川。威風凜凜欺天將，怒帥群妖出洞前。”
銀角大王：
原著道：“原來是那二魔。你看他怎生打扮：頭戴鳳盔欺臘雪，身披戰甲幌鑌鐵。腰間帶是蟒龍筋，粉皮靴靿梅花摺。顏如灌口活真君，貌比巨靈無二別。七星寶劍手中擎，怒氣沖霄威烈烈。”
吳承恩對這兩位的描寫極其相似，通過描寫可以看出，兩位都是很帥氣的，銀角大王還被說成像灌江口二郎真君。
他倆在原著裡的形象與影視劇裡的刻畫相差很大，他們是妖，但無角。
區別很明顯，一個是頭上盔纓光焰焰，一個是頭戴鳳盔欺臘雪。
光焰是金色，臘雪是銀色，所以有了金銀之稱。
那“角”從而來呢？
盔纓與鳳盔。
兩隻妖都帶著頭盔，區別最大的也就是這頭盔。
從沒有摘下過頭盔，頭盔的樣子都像長了角，所以有了金角和銀角之稱。
各種影視劇裡金銀角大王都有角，一副動物修煉成精的樣子，其實是大錯特錯，給他們戴原著裡所描寫的那種頭盔才對。
老君都說了，他們是童子，所以下界也不可能成為有角的妖怪，只是外貌與常人區別很大，這點也很正常，他們是天神，雖然是看爐的童子，但地位很高，修為也很高。
他們稱呼狐狸精為乾孃，不是因他們先前在下界，而是狐狸精的身份。
太上老君說幌金繩是他的一根勒袍帶，這說明九尾狐狸能接觸到老君的衣物。
與老君有不正當關係？那是不可能的，老君是三清之一，早已是超然之態，早已沒有了情慾。
只是，吳承恩筆下的神仙“有血有肉”，需要吃飯，還要吃好，更要吃飽，不是一件衣服穿一輩子，而是經常替換。
九尾狐狸能接觸到老君的衣物，說明她在兜率宮的職責是老君身邊的侍女，歸王母娘娘統一管理，是天上的仙女，給老君洗洗衣服，打掃打掃房間等。
之所以到了下界，那是因她的壽限已致，不能續命就等死，上界無法續命，只能趁著還有把子氣力下界找到弟弟一起打唐僧的主意。
誰成想，兜率宮看爐子的小童子把她耍了，故意透露給孫悟空她想吃唐僧肉的信息，借孫悟空之手滅了她。
稱乾孃，那是因兩個童子的輩分低，在兜率宮的時候，九尾狐狸像母親一樣照顧兩個小童子。
借孫悟空之手殺乾孃，這是大不敬，但也無奈，誰讓他們的乾孃真心想吃唐僧呢。
金角大王和銀角大王下界，不僅是考驗唐僧師徒，還是幫助唐僧師徒剷除真心想難為他們的九尾狐狸和她的弟弟狐阿七大王。
當然，兩個童子也會因立功而得到續命的仙饌。