西遊記裡逆天的九頭獅子為何選擇當坐騎被小小獅奴鞭打?因為作為天生的食物，能給人當坐騎就不錯了。
《西遊記》裡，佛VS仙VS神聖，在天庭聚會的時候，吃龍肝鳳髓，比如安天大會。六耳獼猴吃手下猴精;玉華軍民分食獅子精;井宿啃吃闢寒兒，金平府官員分食犀牛精。這些都是天經地義的，為什麼呢?
因為佛教從來不講眾生平等，佛家講的是六道輪迴，六道可分為三善道和三惡道，三善道為天、人間、修羅;三惡道為畜生、餓鬼、地獄。《西遊記》裡說‘行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉生富道，惡毒的沉淪鬼道’。但，出生於惡道的天生就該死，天生就是給人當食物的，無論你怎麼行善積德盡忠行孝，照樣打死剝皮吃肉。但如果你是人身，哪怕你作惡多端，也是不能隨意打死的。
《西遊記》裡，觀音菩薩曾經跟孫悟空說過這麼一句話‘草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績;這人身打死，還是你的不仁’。
所謂天地之道，寅會生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。人是三才之一，人身難得，而妖禽怪獸，天生就是該被人吃的。
聖人曾經說‘勞心者治人，勞力者治於人;治於人者食人，治人者食於人;天下之通義也’。
所以，《西遊記》裡，青牛精身手跟孫悟空有得一拼，九頭獅子更是輕鬆吊打孫悟空，然而，不過是神仙的坐騎而已。飛禽走獸的能力再暴走，往往也只能給人當坐騎。為什麼九頭獅子青牛精白龍馬都選擇給人當坐騎?為了保住小命唄!
無論是《西遊記》裡的禽類獸類，還是《封神榜》裡的闡教，在這個世界上，妖禽怪獸、鬼魅精魔，天生就是不具備合法性的，只能被人利用換取一點點生存空間。
在妖禽怪獸的圈子裡，是不講武力值的，只講利用價值，只講後臺。所以，單純論個人自身武力值，九頭獅子顯然比青牛精強多了，但是，九頭獅子走的時候還被小小的獅奴鞭打，而青牛精，則是替太上老君收下了佛祖的十八座金山，跟主子高高興興一起回家的，回去的時候，太上老君的第一法寶金剛琢，依然還放在青牛精身上，這就是差距呀!這說明什麼?個人身手再牛逼，也比不過後臺強硬的，也不如圈子牛逼的。
白龍馬本是西洋大海廣晉龍王之子，每日家馱負聖僧來西，又馱負聖經去東，結局不過是加升汝職正果，為八部天龍馬。《西遊記》原著寫道：
(如來)仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊，將馬推入池中。須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀鬚，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裡擎天華表柱上。
白龍馬最後不過是個靈山看山門的，地盤只限於山門裡一根擎天華表柱，困於這尺寸之地，白龍馬已經是感恩戴德了。《西遊記》裡的龍鳳地位比大家想象得還要低，他們屬於六道輪迴裡面的畜生道，沒有天錄的龍鳳，都是是任人宰割的地位。
所以，有人說佛教講眾生平等，開什麼玩笑?從來都是‘竊鉤者誅，竊國者為諸侯’，所以，《西遊記》地藏王菩薩掌權的地府裡，殺人無數的李世民可以得魏徵走後門，由崔判官作弊給延壽十年，而那些枉死的人卻落得個“無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼”。
這個世道，終究是講出身，終究是講血統，終究是拼爹的!沒有爹可以拼的，那就拼命吧!別指望拼命就能跟拼爹的相提並論，之所以選擇拼命，只是因為如果你不拼命，你完全沒有活路呀!指望一死了之，下輩子投生上層?呵呵，對不起，沒活夠壽命的，請前往枉死城受虐!而且，這輩子投生上層的，無論如何下輩子還是會投生上層地，而這輩子出生不好的，下輩子還是一樣的，名著裡都是這樣寫的，不是小編嚇唬你!所以，不要說你活不起，你更是死不起。
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