在西雙版納的少數民族中，克木人是一個極具傳奇色彩的群體——他們在樹上造“鳥巢”作為住所，延續刀耕火種的古老農業生產方式；他們曾經擁有數十萬同胞，建立過輝煌的克木帝國，卻難逃王國淪陷的命運；他們有自己的語言，卻沒有獨立文字，只能以大量的傳說向我們講述往昔的崢嶸歲月……
克木人是中國一個人口較少的族體，分佈在雲南省西雙版納傣族自治州的勐臘和景洪市郊區，屬於“百濮”群體之一，中國克木人分“達邁老”，“達邁交”和“達邁泐”三支，“達邁老”遷自老撾，“達邁交”遷自越南，“達邁泐”為土著。
克木人沒有自己的文字，有自己的語言，與布朗語、佤語、崩龍語以及柬埔寨的高棉語關係密切，屬孟高棉語族。 克木人主要從事旱地農業，過去耕作方法是刀耕火種。在中國，克木人主要集中於雲南省勐臘縣南臘河、南亮河、南滿河、南俄河兩岸，以及景洪市嘎灑鄉曼邁村公所的老、中、新寨，總人口現僅 2000 餘人.。
因人數稀少，數量還遠遠達不到確立民族的地位，是一個未識別族屬的群體。克木人由於長期深居原始森林，生活極度貧困。現在國家重點扶持雲南克木人基本結束了世世代代的特困生活，生產生活條件顯著改善，精神面貌有了可喜的變化，取得了階段性成果。
以前，克木人像鳥兒一樣生活在樹上，因此也被稱作鳥人。克木人的農業生產叫做“種懶火地”，這是一種刀耕火種、輪歇開荒的原始耕作方式。他們把待開墾的土地劃分為若干片，每年砍燒一片，這塊新地就叫做“懶火地”，然後種上旱稻、玉米、番薯、豆類等作物，但因為生產水平較低，儘管終年辛苦勞作，但仍然食不果腹。因此他們必須通過採集、狩獵、捕魚等方式來獲取更多食物，甚至有時候還要不斷搬遷，以尋找野果豐富、水源充足的地方，過著半遊牧式的生活。
狩獵是克木男人的基本技能，他們的狩獵方法多種多樣，比如設機關、挖陷阱、下釦子、安插地竹箭等誘捕，有時候也會用弩或火槍直接射殺。捕獵的對象也很廣泛，主要獵殺野雞、黃鼠狼、野豬、馬鹿等，有時也會獵殺狼、熊等凶猛動物。上述考察隊所見的克木人捕魚法，就是克木人祖先創造的，晚上在河邊燃起火把，魚見到火光就會待著不動，他們就趁機用削尖的棍子迅速地對著魚猛刺，熟手幾乎百發百中。
克木人也懂得充分利用雨林中的各種植物資源來改善生活。例如，野芭蕉的果實可以食用，花可以做菜，莖可以餵豬，就連葉片也成了綠色“包裝紙”，可以用來包裹食物或禮品；野茄子既可以食用，還可以掛在漁網上，據說有“避邪”的效果；雨林中還有些植物可以用來釀酒、染布、製作狩獵工具，或用於治病、養生、為產婦祛風除溼等。
但到了近代，隨著外界的人們不斷進入雨林，克木人與世隔絕的原始狀態逐漸被外來文明慢慢地改變。他們開始尋找適合長期居住的地方，將房子從樹上移到地上，修建了清一色的矮牆幹欄式吊腳樓，逐漸形成一個個自然村寨。再後來，克木人將村寨陸續遷到壩區邊沿臨水靠山的地方，在國家的幫助下統一蓋起了傣式竹樓，從此徹底完成了從遊耕到定耕的轉變。
克木人雖然已經直接跨入現代社會，但在從事刀耕火種的漫長歲月中，他們形成了一個完整的農耕禮儀和信仰系統，並且代代相傳，從未間斷，其中最重要的就是“瑪我”崇拜。在克木人的觀念中，自然界的任何東西都有靈魂，其中稻穀的靈魂叫“瑪我”，因此，“瑪我”崇拜就成了克木人原始農耕禮儀的核心。
克木人傳統的“瑪格樂節”，就是“瑪我”崇拜的具體表現，也是克木人最重要的豐收節慶。當稻穀、玉米等糧食作物都已經收回歸倉後，克木人還要把稻穀、玉米、蔬菜，以及鐮刀、鋤頭等，甚至包括田地的“靈魂”都叫回來，以求來年豐收，因此，村寨裡都會舉行盛大的節慶活動。不同的村寨具體日期有所差別，但所有村寨的人們，都會在節日當天身著盛裝，殺豬宰羊，在村寨中間吃飯喝酒，唱歌跳舞。開飯前，先由村寨巫師及老人舉行叫魂儀式，然後在飯桌上要從老到少有序地飲酒，酒飽飯足之後，就開始敲響銅鼓，集體載歌載舞，狂歡直到深夜。
在日常生活方面，克木人還保留著“送鬼”、拴線等習俗。如果誰生病了，他們往往會認為是“鬼神在作怪”，這個時候就需要“送鬼”——用泥巴捏成的鴨子、雞、豬、牛放到村外，當成鬼神送走。拴線是克木人的一種古老而獨特的祝福方式，克木人在誰的手上拴線，就表示祝福誰，主人祝福客人，長輩祝福晚輩，都會拴線。一些長輩還會在晚輩的手上紋身，用一些神祕的符號來祈求神明的護佑，這也是對晚輩的一種祝福和期盼。
克木人，這是一個很神奇的民族，你想去了解這個民族嗎，那請你去西雙版納看看吧！
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