山西與戲曲的關係自不必多說，據一些戲劇研究者考證，元雜劇四大家中關漢卿和白樸都是山西人。在山西境內出土的一些墓葬上常常繪有這樣的圖案：一家人在門口看戲，在家的小女孩也偷偷打開門，繞有滋味的看戲，那全神貫注的模樣，一看就是對戲曲發自內心的喜愛。
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晉劇歷史裡，不能抹過的一個群體，不是戲劇研究者或者名角，而是從商的山西人。山西師範大學編纂的《中華戲曲》中這樣記載：“山陝商賈發跡於明，興盛於清，衰落於民國。梆子戲亦形成於明，盛行於清，衰落於民國”。晉商的發展與晉劇的興旺竟有著驚人的吻合。
晉商愛聽戲，一方面是緩解長時間無法回家的鄉愁，另一方面也是為了聚集極高的人氣，提高自己的聲譽，往往並不追求盈利。因此，晉劇隨著晉商的步伐走到了大江南北。
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據說，上海為了迎合在滬山西商人觀看家鄉戲的需要，在寶善街“丹桂茶園”經常有梆子戲演出，群仙茶園、大觀園等戲院也常上演梆子戲，以滿足晉商之需。
山西名伶十三旦、水上漂、人蔘娃、自來紅等，曾多次應邀到上海演出。上世紀八九十年代，在編纂《中國戲曲志》的過程中，學者們發現了許多當年晉商興建山西會館戲樓的史蹟。
後據戲曲專家劉文峰調查，全國目前尚存實物或有文字記載的山西會館戲樓約有73座，分佈在江蘇、河南、河北、甘肅、北京、湖北、遼寧、安徽、吉林、雲南等19個省市，這是晉商傳播山西戲曲文化的歷史見證。
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草原上也有山西戲曲的身影。
晉蒙交界的張家口是內地與蒙俄通商樞紐，這裡山西商人尤多，所以山西梆子在張家口特別受歡迎。隨著山西商人深入到多倫諾爾、歸化、庫倫等地經商，山西梆子也很快風靡上述各地……
據傳，內蒙古的多倫離張家口很近，當年，多倫的山西客商每年都要請常駐張家口的晉劇班子到多倫的山西會館演出兩三個月，而且劇目不會重複。如今，雖然當時的情景已無法考證，但多倫山西會館戲樓上仍保留著當年藝人在此演出的舞臺題壁。
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商路即戲路，晉商為山西戲曲的發展提供了雄厚的經濟基礎，山西戲曲的興盛，也促進了整個市場的繁榮。
當年晉商對戲曲純粹愛好的無心之舉，現在成為戲曲界一個極為有趣的課題，很多學者對這段商與戲的歷史都表現出強烈興趣，希望能夠再現這段“商路即戲路”的歷史脈絡。
而晉商留給我們的，不僅僅是那些藏於太谷祁縣等地的富宅，還有這餘音繞樑的山西梆子。晉商不僅將票號匯通天下，也將山西梆子傳到了全國。
2017年8月24日——8月28日
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